من كلام ألعلماء في تــنــزّيه الله....

[الخليجي]

روى مسلم في صحيحه ( كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ) باب ما يقوله عند النوم وأخذ المضجع,بلفظ.

اللهم ربّ السموات وربّ الارض وربّ العرش العظيم ربّنا وربّ كل شيء فالق الحبّ والنّوى ومُنزّل التوراة والإنجيل والفرقان , أعوذ بك من شرّ كل شيء أنت ءاخذ بناصيته اللهم أنت الأولُ فليس قبلك شيءٌ وأنت الآخرُ فليس بعدك شيءٌ وأنت الظاهر فليس فوقك شيءٌ وأنت الباطنُ فليس دونك شيء اقض عنّا الدّين وأغننا من الفقر .


ورواه البيهقي بنحو لفظه في كتاب الأسماء والصفات


اللهم إني أسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة محــمـد(صلى الله عليه وسلم) يا سيدي يا رسول الله إني توجهت بك الى ربي في حاجتي اللهم أنصر إخواننا المجاهدين على المجسمة المشبهة أعدائك اليهود ومن على معتقدهم يا رب العالمين

[طالب]

دعاء جميل يا أخي
لدي إستفهاملو سمحت:
ما معنى "فالق الحبّ والنّوى" ؟
و قوله "وأنت الآخرُ فليس بعدك شيءٌ " و نحن نعن نعتقد
أن الجنة والنار باقيتان بإذن الرحمن فكيف نوفق بين
الاثنين

هل وضحت لي بارك الله لنابك

[الخليجي]

.....بــســم الله الـرحـمــن الـرحـيــم.....

الأخ طـالـب (حفظك الله).

قال الامام القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن:
الفلق: الشق أي يشق النواة الميتة فيخرج منها ورقا أخضر وكذلك الحبة. كالمشمش مثلا وغير هذه النبتة.

أما معنى فليس بعدك شيء فهو من الجواهر ففيها أن الله تعالى لا يفنى لأنه الخالق الأزلي فمستحيل عقلا وشرعا أن يفنى أو يزول أما من شاء الله له البقاء فهذا بعد مشيئة الله له لا أنه يستحيل عليه الفناء.
الجنة والنار باقيتان بمشيئة الله فهذا يعني أن بقاءهما زمني أما الله تعالى فبقاؤه ذاتي لأنه ليس مخلوقا وهو خالق الزمن أما الجنة والنار فمن حيث نفس الحكم العقلي فيجوز عليهما الفناء لأنهما مخلوقتان لكن الله تعالى شاء لهما البقاء بدون فناء فيستحيل عليهما الفناء والله تعالى مشيئته لا تتغير أبدا.

ولا ننسى أيضا أن أهل الجنة خالدون في الجنة وأهل النار خالدون في النار لكن بمشيئة الله وإلا فنحن مخلوقون يجوز علينا الفناء من حيث ذاتنا لأننا مخلوقون يجوز علينا الفناء.

بارك الله فيك أخي الكريم

[طالب]

بارك الله فيك , أثلجت قلبي
إن بعض الشيوخ يفسرون" الظاهر والباطنُ" بمعنى أي الظاهر فى الخلق و الباطن في غراءب الكون (و شيء من هذا البيل ) هل هذا يجوز ؟

[طالب]

بارك الله فيك , أثلجت قلبي
إن بعض الشيوخ يفسرون" الظاهر والباطنُ" بمعنى أي الظاهر فى الخلق و الباطن في غراءب الكون ( او شيء من هذا القبيل ) هل هذا يجوز ؟؟؟

[الخليجي]

مشكور يالطالب

يـا مـن سـتفارق دنياك......ماذا اعددت لاخراك

هل كنت تقـياً فـأمـنت ......ام حب الدنـيا اغراك

[عـادل]

السلام عليكم ..ورحمة الله وبركاته........
الاخ الخليجي لدي سؤال عن هذا الموضوع .0...شكـــرا لك على المواضيع الحسنة انت والاخوة بهذا المنتدى لماذا لا تعمل على اقامة حوارات مع الاخوة الكرام بالمنتدى هذا وتحت اشراف المراقب . وشكرا لك على سعة صدرك

[الخليجي]

... الأخ عـادل المحترم.

لا مانع لدي من الحوار المباشر مع اي كان،وسبق ان طلبت من بعضهم ذلك من كي نوضح ومن غير مشاحنات ، ولكن لم ار احد.

على كل جزاك الله خير على هذه الفكرة.

[الخليجي]

اللهم إني اعوذ بك من الهم والحزن

واعوذ بك من العجـز والـكـسـل

واعوذ بك من الجبن والبخل

واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.