هــــؤلاء لمــــــــاذا تركوا التـــــــــشيـــــــــع (( 4 ))

[المسافر الى بلاد الافراح]

لا شك أن ما عليه الشيعة من المتناقضات والمخالفات الصريحة لكتاب
الله تعالى كبيرة واضحة , فإن عقائدهم في الأصول التي بني عليها مذهبهم تناقض القضايا الجلية والمعلومة ضرورة مما جاء به الرسول
صلى الله عليه وسلم ولذلك فليس من العسير أن يكتشف الشادي أن
عقيدة الشيعة في أئمهتم تناقض توحيد الله تعالى , لكن هذا اليسير
في هذا الباب { يكون عسيرا جدا حين ينشأ الإنسان على هذا الباطل , ويتغذى بلبانه منذ أن عقل,ولا يرى من الدين سواه
ويختلط بلحمه ودمه , ثم يزداد الأمر صعوبة حين يصبح للرجل شأن في
قومه ورزقه وقوته ويتغذى على هذا الدين , ويعتمد على هذه المعتقدات , فإن أمر مراجع الشيعة في هذا الباب من الرجال عجب
من الأعاجيب , }
وحينئذ يكون من العسير على النفس أن تقاوم هذين الأمرين
فا الأمر يحتاج الى أخــــــلاص في الطلـــب , ورباطة جأش ,وشجاعة
متناهـــية , وصلابة في الرأي لا تتأثر با الزوابع التي يحسن إثارتها
الغوغاء وقادتهم .
وعلى مر التأريخ إلى يومنا هذا وساعتنا هذه وجد من يتسم بالصفات
الآنفة الذكر , فتخلص وتحرر من قيود الهوى وضلال الطريق إلى هدي
هدي المصطفى والنور المبين فكان من بين هؤلاء من سبق ذكره ضمن حلقات هذا الموضوع السابقة وما نحن
بصدد الحديث عنه, وهو:

السيد المجتهد العالم / مصطفى الحسيني الطباطبائي
وهو عالم وباحث تخرج من حوزات الشيعة في قم , وبلغ رتبة الاجتهاد
عندهم , ثم ما لبث أن ترك التشيع ورماه رمي النواة العفنة
............
فعلى كل شيعي أن يتأمل حال هؤلاء وماهم عليه من منزلة ورتبة في
المذهب الشيعي ثم تخلوا عن ذالك كله لما تبين لهم أن الحق خلافه
بل وتحملوا اشد انواع العذاب بسبب تركهم للمعتقدات الباطله,

[نواف عبدالله]

ماشالله عليك
أتريدنا أن نأخد بالبخارى الدى ينقل عن الصحابه بأنهم يحجون و دكورهم تقطر منيا وووووووووو!!!!!!
أم تريد أن نتبع ألشافعى الدى فال عنه كبيركم فى علم الرجال يحى بن معين أنه ليس بثقه
أم تريدنا أن نتبع أبو حنيفه الدى لا يعتبر أستأجار الرجل للمرأه للجماع زنا يقام عليه الحد
أو أو أو
أقول ما قلته لأخيك الزنديق عدو ( الزنادقه ) :

روح ألعب بعيد

[أبوجعفر]

إلى المسمى نواف عن من تأخذ إذا يا من جعلتم القرآن معرفا
خير من إجابتك السكوت
إلى المسافر التحية و بارك الله فيك.

[أبوجعفر]

إلى المسمى نواف عن من تأخذ إذا يا من جعلتم القرآن محرفا
خير من إجابتك السكوت
إلى المسافر التحية و بارك الله فيك.

[صلاح الدين]

هل يستطيع أحدكم أن يبين لنا ما هي الخدمة التي يقدمها للإسلام من خلال هذا النوع من الحوار الساخن؟ والعبارات الخارجة عن حدود المعروف؟

[نواف عبدالله]

الى الأخ أبو جعفر
ماذا تقول ..!!
هل أنت الذى تريد أن تعلمنا كيف نحافظ على القرآن و نتعلمه وقد أوصانا الرسول الأعظم الدى لا يهجر ولا يبول واقفا ولا يسحر ولا الذى أذا تأخر عنه الوحى ذهب ألى أعلى الجبل ليلقى بنفسه و ينتحر ولا الذى يسب ويشتم وهو الذى قال خالقه أنك على خلق عظيم ولا الذى يضع خده على خد زوجته أمام الناس ولا الذى يواقع زوجاته فى أيام عادتهم من فوق الأزار ولا الذى يجامع جميع زوجاته فى ساعه واحده لأنه أوتى قوة ثلاثين رجل ووووووووووووو
(وكله من البخارى ومسلم ويوجد أفضع من ذلك أن أحببت زودناك)ووو
وقد أوصانا الرسول الأعظم الذى لا ينطق عن الهوى بأن نتمسك بالثقل الأكبر الٌقرآن العظيم الذى لا يأتيه الباطل و أن نتمسك بالثقل الأصغر وهم العتره الطاهره .

لا أدرى لماذا تشنجت من ردى المختصر جدا على المسافر .. أن كان ماقلته يوجد خطأ فيه فدلنى عليه ######.

أما الأخ المراقب و أن كنت حدفت مشاركتى الأخيره على الذى يسمى نفسه عدو الزنادقه فو موضوع عنوانه الكاشى ...لكن أعذرنى يا أخى العزيز , فقد طفح الكيل من هؤلاء القوم الذين عندهم من يعلق صوره والده مثلا فى منزله ملعون من رحمة الله أما من قتل الأمام على عليه السلام متأولا مجتهدا وله أجر واحد ومن قاد جيش يزيد ##### لقتل الحسين الذى بكاه الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم عمر بن سعد ثقه صدوق..!!
با أخى صلاح الدين.. هؤلاء القوم أعداء الدين يجولون و يصولون بدون رقيب يشنعون ضد شيعة أهل البيت الأباطيل و التهم حتى أن الشيخ أبن جبرين نفسه يكفر الشيعه لسبب أن الشيعه يسمون عبد الرسول و عبدالحسين..و كأنه لايعرف أو لا يريد أن يعرف بأن العبد هنا مقصود بها الخادم المطيع كأن نقول خادم الرسول ومطيعه و ليس العبد بمعنى أن نعبد الرسول كأنه الله ...
أذا كان هذا مستوى علمائم الأبرار فما بالك أتباعهم ##### الذى يوزعون فى مساجدهم الروايه الموضوعه وهى سورة الولايه على المصلين المساكين الطيبين ليوهموهم بأن الشيعه كفار يقولون بتحريف القرآن مع أنهم لم يطلعوا بعينهم ##### كتاب فصل الخطاب للنورى الطبرسى الذى قال بنفسه فى كتابه مستدرك الوسائل الجزء الأول صفحه 50 أخطأت فى تسمية الكتاب و كان الأجدر أن يسمى فصل الخطاب فى عدم تحريف الكتاب لأنى أثبت فيه أن كتاب الأسلام القرآن الشريف الموجود بين الدفتين المنتشر فى بقاع العالم وحى ألهى بجميع سوره و آياته و جمله لم يطرأ عليه تفيير أو تبديل ولا زياده ولا نقصان من لدن جمعه حتى اليوم........ألخ من كلامه .
فقد رأيتهم بنفسى كيف يوزعون كتب ##### أحسان ألهى ظهير و نسخ من سورة الولايه المزعومه و غيرها من الأباطيل فى مساجدهم فى الرياض ووووو


مره أخرى أيها المراقب المحترم.......أعذرنى

و صدق الشاعر حينما قال :
كل داء دواء يستطاب به ألا الحماقةأعيت من يدواها

لكن ماذا عسانى أقول فى قوم رضعوا (من آية رضاعة الكبير) كره أهل البيت و شيعتم الصابرون الصامدون..
روى النسائى فى سننه كتاب المناسك باب التلبه بعرفه أن أبن عباس رأى الحجاج لا يلبون فأتاه الجواب أنهم لا يلبون بغضا فى على بن أبى طالب... ومن أراد التفاصيل أن يرجع ألى المصدر.


و فى الختام أيها المراقب .... السلام
--------
(المراقب):
كل ما هو (#####) رفعناه لظننا أنه لا يوافق (الحوار الإسلامي)، ولم نر حذفه مؤثراً على فحوى الموضوع.
حبذا لو طرحنا ما هو مفيد للأمة، لأن اتهام جمهور المسلمين ببغض آل بيت النبوة عار عن الصحة.

[نواف عبدالله]

أخى أبو جعفر , أخى المسافر , عدو الحق .....

أقول لكم ماقاله عمر الفاروق للرسول الأعظم (ص) عندما أراد أن يكتب وصيته و هو على فراش الموت : أنكم تهجرون و قد غلب عليكم الوجع ....!!

[نواف عبدالله]

‏

أخوانى يا مسافر ويا أبو جعفر و يا عدو ...
أين أنتم....
يامسافر ..بقول لك واحده ثقيله شويه ..
أ تريدنا أن نأخد بالأمام مالك الذى بقى فى بطن أمه ثلاث سنين(تنوير الحوالك فى شرح موطأ الأمام مالك للأمام السيوطى - ترجمة الأمام مالك بن أنس فى وفيات الأعيان لأبن خلكان )


أخى المراقب , أعذرنى مره أخرى , فلم آتى بشىء من كيسى , فليس لدى كيس ككيس أبوهريره...!!!


حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو صالح ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ‏ ‏تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول ‏ ‏الابن أطعمني إلى من تدعني ‏ ‏فقالوا يا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏سمعت هذا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا هذا من ‏ ‏كيس ‏ ‏أبي هريرة ‏


و هاكم الشرح :

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏
‏قوله ( أفضل الصدقة ما ترك غنى ) ‏
‏تقدم شرحه في أول الزكاة وبيان اختلاف ألفاظه وكذا قوله " واليد العليا " وقوله " وابدأ بمن تعول " أي بمن يجب عليك نفقته , يقال عال الرجل أهله إذا مانهم , أي قام بما يحتاجون إليه من قوت وكسوة . وهو أمر بتقديم ما يجب على ما لا يجب . وقال ابن المنذر اختلف في نفقة من بلغ من الأولاد ولا مال له ولا كسب , فأوجبت طائفة النفقة لجميع الأولاد أطفالا كانوا أو بالغين إناثا وذكرانا إذا لم يكن لهم أموال يستغنون بها , وذهب الجمهور إلى أن الواجب أن ينفق عليهم حتى يبلغ الذكر أو تتزوج الأنثى ثم لا نفقة على الأب إلا إن كانوا زمنى , فإن كانت لهم أموال فلا وجوب على الأب . وألحق الشافعي ولد الولد وإن سفل بالولد في ذلك , وقوله " تقول المرأة " وقع في رواية للنسائي من طريق محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح به " فقيل من أعول يا رسول الله ؟ قال امرأتك " الحديث , وهو وهم والصواب ما أخرجه هو من وجه آخر عن ابن عجلان به وفيه " فسئل أبو هريرة : من تعول يا أبا هريرة " وقد تمسك بهذا بعض الشراح وغفل عن الرواية الأخرى , ورجح ما فهمه بما أخرجه الدارقطني من طريق عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " المرأة تقول لزوجها أطعمني " ولا حجة فيه لأن في حفظ عاصم شيئا , والصواب التفصيل , وكذا وقع للإسماعيلي من طريق أبي معاوية عن الأعمش بسند حديث الباب " قال أبو هريرة تقول امرأتك إلخ " وهو معنى قوله في آخر حديث الباب " لا هذا من كيس أبي هريرة " وقع في رواية الإسماعيلي المذكورة " قالوا يا أبا هريرة شيء تقول من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هذا من كيسي " وقوله من كيسي هو بكسر الكاف للأكثر أي من حاصله إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع , ووقع في رواية الأصيلي بفتح الكاف أي من فطنته . ‏

أن أردتم المزيد ..حاضرين

[أبوجعفر]

إلي المسمي نواف أريدك أن تخبرني أو عن (##### للرفع - المراقب) ابن سبأ
الحمد لله نحن أهل السنة مذهبنا واضح لاخرافات فيه ولا تعدي على صحابة رسول الله العظيم.
أما تحريف القرآن فراجع كتب الكليني.

[أبوجعفر]

دلني علي المصدر الذي قال أن قاتل سيدنا علي مجتهد
أرجو عدم الكذب.
وأخبرني عن مهديكم الذي سيظهر قرآنا 3 أضعاف هذا القرآن.