تعرف على البلدان العربية

[ابن حوران]

الفاضل عصام الدين

أطيب التحايا ..

لقد أشرت في بداية المساهمة أنها مأخوذة من الموسوعة السياسية ، وعلى وجه الدقة من الجزء السادس في الموسوعة من صفحة 258 وما بعدها ، وهذا الجزء طبع لأول مرة عام 1990 عن ( المؤسسة العربية للدراسات والنشر ) وطبعا لم أشتر الموسوعة مرة واحدة ، فبعض أجزاءها كانت تحمل الطبعة الخامسة .. إلا هذا الجزء كان يحمل الطبعة الأولى .. فقد يكون ما تفضلت به ، صحيحا من حيث عدم دقته ، وهي مسئولية المركز على وجه التحديد .. وإن كان كتاب المساهمات في هذا الجزء يعنون لك شيئا .. فهم : ماجد نعمة ، ود محمد بشير الكافي ، و د محمد عمارة .. ود عبد الرحمن منيف .. و د أسعد رزوق .. وماهر الكيالي .. وطارق البشري ، و د لبيب شقير و جيروم شاهين ومصطفى جسار ، وهنرييت عبودي ومنير حمودي وسمير قصير .

على أي حال إنها مساهمة قد تحمل بعض الأخطاء ، وطالما موجود مثل حضراتكم فلتتفضلوا بتصويب ما ترونه غير دقيقا و ليس من الخطأ تصويب ما جاء في الموسوعة نفسها ..

أما قولك أن الموضوع دون مستوى و لا يستأهل الرد وكتبه /***********/ .. وما الى ذلك من عبارات ليس غريبا علي دوافعها .. فقد كانت الكتابة مكثفة بما يغطي ذلك الجزء من بلاد المغرب وفق توليفة يمكن أن تكون مقبولة عند القراء ، وبإمكانك أن تتولى كتابة تاريخ المغرب لنكون فريقا يعرف القراء بأوطانهم ، حتى يتسنى للآخرين الكتابة عن جزء آخر ..

مع احترامي و تقديري

[عصام الدين]

عزيزي ابن حوران، من الأول انتبهت إلى أنها اقتباسات من موسوعة "ما" ت

أما قولك أن الموضوع دون مستوى و لا يستأهل الرد وكتبه /*********/ .. وما الى ذلك من عبارات ليس غريبا علي دوافعها .. فقد كانت الكتابة مكثفة بما

ليس أن الموضوع في ذاته ليس دون المستوى إنما القصد أن قراء الخيمة هم مجرد عشاق الوجبات السريعة والهمبرغو ولا تعتقد أبدا عزيزي أن أحدا سيتذكر معلومة واحدة مما جاء في موضوعك لهنا لذلك فإني اقول أن الأمر لا يستحق أي عناء. وبخصوص التاريخ كاتبه /********/ فهي برأيي عبارة بليغة تعبر أكثر على أن التاريخ يكتبه الايديولوجيون وفق زاوية نظر ضيقة تخدم مصالحهم وهذا يعرفه القاصي والداني عزيزي. التاريخ ليس دائما كاتبه ابن خلدون، أي ليس دائما صادقا، لمعرفة المزيد يمكن مراجعة كتاب الدرر البهية في شرح التعابير العصامية. أما الدوافع فهي التي تظهر مفضوحة للعيان (لا علاقة لهذه الكلمة بالعياء) عن إتهام عبد الكريم الخطابي بالعروبة أو تقليل الأدب في حضرة سيدي يوسف بن تاشفين رضي الله عنه والادعاء أنه بايع خليفة الجواري في بغداد. أو أو أو.
لاوجود لأي حزازات من طرفي ولا دوافع بقدر ما دفعتني هذه الاخطاء الى تخصيص خمس دقائق من وقتي، وموضوعي عن التاريخ وعمن كتب هذا الهراء وهم ليسوا مؤرخين، بل كتبة ومجموعة صحفيين، وكعادة العرب لاوجود إلا للفقهاء يكتبون ما شاؤوا ولا مؤرخين، أليس كذلك ؟
التاريخ ليس من أجل التاريخ، بل خدمة لأغراض أخرى لا تخفى علي وعليك.

تحياتي.

[محمد العاني]

إتهام عبد الكريم الخطابي بالعروبة

الأخ عصام الدين..
إذا احسست يوماً أن العروبة تهمةٌ ولا تشرف صاحبها..
و إذا أحسست أن العرب أقل من باقي البشر..
و إذا أحسست أنك بربري أكثر من كونك عربي..
فلا مكان لك هنا في حوار الخيمة العربية ..

[ابن حوران]

هناك قصة من تراثنا تقول : أن هناك امرأتان قد اختلفتا أمام قاضي ، على طفل ، كل واحدة تدعي أنه طفلها .. وبعد إصرار كل واحدة منهما ، ابتكر القاضي بفطنته حيلة ، فاقترح أن يقسم الطفل بينهما ، فوافقت المدعية الكاذبة على هذا الاقتراح ، في حين سارعت الأم الحقيقية الى التنازل عن الطفل للمدعية الكاذبة ..

لم نكن في يوم من الأيام أمة شوفينية تزهو بعرقها مع إسقاط حق الأبطال من القوميات الأخرى ، الذي قدموا تضحيات أساسية أسهمت في رفعة الأمة ، ولا زالت أدبياتنا تزخر بذكر بطولات طارق بن زياد ويوسف بن تاشفين و صلاح الدين و قطز والظاهر بيبرس و غيرهم الكثير ..

وقد تنازل العرب عن موقع الصدارة لصالح غيرهم ممن كانوا مؤهلين ، كما تنازلت الأم الحقيقية عن طفلها للمدعية حرصا على سلامة الابن .. وقد كان التنازل يطول لعقود وقرون طويلة ..

لكننا نرى اليوم صيحات داخل العراق و في أطراف مختلفة من مناطق الوطن العربي تستنكف من اتصالها بالعرق العربي ، وتوافق على تقسيم الابن في كل مكان ، لأنها دعية و غير حريصة على الهدف الأسمى .. وهنا نكون أمام مسألة تحتم علينا كمثقفين عرب أن نعيد النظر في تلك السخرية المقصودة من هؤلاء الأدعياء ، الذين لا يألوا جهدا في استغلال أي مشهد ، قد يكون فيه ثغرة من اختلاف ، للمس بالعلاقة الصميمية بين شرائح الأمة ..

وعندما نحاول تكييف خطابنا الثقافي بما يتلاءم مع أهواء هؤلاء فإننا نسلم إذاك ، بأنهم يتكلمون باسم مساحة عريضة من الإثنية التي ينتسبون إليها ، وهي مغالطة إضافية أخرى ، لأننا نستطيع أن نعيد وندرج آلاف الجادين من تلك الإثنيات الذين تبوءوا ، ولا زالوا يتبوءون مراكز قيادية في تصويب ما تذهب إليه جهود ترميم وضع الأمة ..

وأنا من الناس الذين ليس عندهم مانع من أن يصبح اسم أمتنا الأمة الأمازيغية أو الأمة الكردية أو الأمة السينية ، إذا كان تغيير الاسم سيحقق لها ما تصبو شريطة أن يكون هناك مسوغات أكثر عدلا في تغيير الاسم .. وبخلافه أرى أن الاعتراضات والاحتجاجات والسخرية و الغمز تلتقي عن قصد أو حسن نية مع أهداف الإمبريالية في تسمية المنطقة بالشرق الأوسط الكبير لزج الكيان الصهيوني في نسيجها ..

[سيدي سما بولاندي®]

يجب الاعتراف ان هذا الوهم المسمى امة (عربية) لم و لن يكون له قائمة ابدا
و الاسباب الموضوعيه لذلك كثيرة و لعلي الخصها في هذا البيت :
ان اختفى ما في الزمان الآتي .. فقس على الماضي من الأوقات
ما صانته لمدة من الزمن جامعة الدول العربية لغاية في نفس الانجليز بدا يتفكك في قلب العراق و في لبنان و حتى في سوريا و مصر و السودان و هذه بشرى خير عميم
حبل الكذب قصير كما يقولون
العرب اكثر الناس هوسا بالكراسي يبيعون من اجلها الدين و العرض
و كما قال ابن خلدون "فان العرب لا يصلحون للحكم" و "انهم اعداء التمدن"
و هذا لمسناه بانفسنا هنا في الجزائر
كل المصائب التي حلت بنا منذ 8 قرون بسبب بنو هلال قبائل الهمج و الافساد
لن تجد كتاب واحد (اقول و لو كتاب واحد) لا يتحدث عن الكوارث التي احدثوها بالبيئة و الزراعة و الحضارة
رحم الله يوسف ابن تاشفين و رضي الله عنه و ارضاه اذ حشرهم بين البحر و الرمال في اقصى الصحراء
بصراحة افضل مكان للعرب هو موقعهم الطبيعي في صحراء عربستان
هناك لا يستطيعون افساد الخلاء
طبيعي

[ابن حوران]

يبدو أن صديقنا اللدود قد ضرب تحويلة على ما كتبت قبل رده مباشرة ، ليبقي على فرصته نقية في التعبير عما يجول بخاطره .. وهذا حق لا أزعم أنا ولا غيري في مصادرته عليه ..

لكن متى كانت تصنف الأمم والشعوب ، من خلال عينة ينتقيها من يتحدث عنها ؟ فليس هناك أمة شريرة و ليست هناك أمة خيرة 100% ، بل حتى نفس بني آدم ـ كفرد ـ لن تكون ذات صفة ثابتة على لون من السلوك ، وهذا ما أكده الله تعالى في قوله ( ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها ) .. وعندما تكون موارد الماء و الرعاية تسقي بذرة الخير فإنها تشمخ و تعلو وهذا رأيناه عبر تاريخ الأمم .. وعندما توجه روافد الرعاية لترعى بذرة الشر فإنها تشمخ و تعلو .. كما في عصور الانحطاط التي مرت بها الأمم .. ومنها عصرنا التي تمر به أمتنا كون من يطفو على سطحها هم من يتحكمون في رعاية بذور الشر والفساد ..

لكن هذا لن يمنع من استنهاض بذرة الخير من جديد .. وهي دورات معروفة في كل حواضر العالم و أممه ..

وإن كنت تتباهى بيوسف ابن تاشفين ، فأنا أيضا أتباهى به ، ولم يمر أسبوعا في حياتي المحصورة بفترة وعيي ، دون أن أذكره كمثال للصلاح و القوة ..

لكنني لست في صدد مساجلة مع جنابك لأرصد مواطن القوة في أمتنا العربية ، لا لخلوها من مواطن القوة ، فيكفينا فخرا أن سيد البشرية من عرقنا و يكفينا فخرا أن كتاب الله الذي يرعاه الله و يحفظه هو بلساننا .. ولكن لحرصنا كما يحرص الراجود على عدم إسقاط سنبلة من كومة القش التي يحملها .. فالبربر والكرد و كل من تعايش معنا على مر القرون هم أخواننا في المواطنة والهم والآمال .. وما يفتخرون به نفتخر به أيضا ..

أما استشهاد جنابكم بما قال ابن خلدون بأن العربي يهدم قصرا من أجل أثافي يطبخ عليها .. فقد اطلعنا على أقواله و نحن نفتخر به أيضا كمؤسس لعلم فلسفة التاريخ التي أثرت في كل المدارس التي تلتها .. لكن الوقت الذي كان يقرر فيه ابن خلدون ما قرر ، كشاهد على تآكل حضارة العرب والمسلمين ، فقد كتبه من خلال مؤثرات احتقان لا تقل عن تلك التي تكتب بها حضرتك وأمثالكم .

لكن ألم تكن إفريقيا و حتى الأندلس تحت إدارة قيادات بربرية ، منذ وصول ابراهيم ابن الأغلب الى حكم إفريقيا في عهد هرون الرشيد ؟

وأخيرا أقول لك نص المثل الجلفي ( كونك تستخدم بعض الألفاظ المحلية في كثير من تعليقاتك ) وتغلبني في البحث عنها عند أصدقاء لي من أخوتنا في مناطقكم .. والمثل هو ( لا تعيرني يا أبو صوي تراك أتعس مني شوي ) ..

[ابن حوران]

انبعاث الحركة الوطنية الجزائرية :

قويت الروح الوطنية بين الشعوب المستعمرة ، بعد الحرب العالمية الأولى ، ومنها شعب الجزائر . وبرز هذا الاتجاه بين رجال الدين الوطنيين الذين تمسكوا بتراثهم تجاه الغزو الغربي ، وكذلك برز اتجاه الروح الوطنية بين المحاربين الجزائريين في الجيوش الفرنسية في أوروبا ، وبين أولئك الطلبة الذين تلقوا تعليمهم في فرنسا أو عملوا فيها . وفي عام 1924 أسس هؤلاء الطلاب واسمه مصالي الحاج أول جريدة جزائرية وطنية بالتعاون مع الحزب الشيوعي الفرنسي
ثم قطعت العلاقة مع الحزب الشيوعي عام 1927 واضطر الحاج للعمل السري ، ثم عاد للعمل العلني عام 1933 حيث اشترك هو ومجموعته في مؤتمر لبحث مستقبل الجزائر ، دعا الى الاستقلال التام ، وسحب القوات الفرنسية ، وإقامة حكومة ثورية ، وإجراء إصلاحات واسعة بالنسبة لملكيات الأرض ، وتأميم المشروعات الصناعية .


وظهر بالمقابل اتجاه يدعو الى الاندماج الكامل بفرنسا ، على أساس المساواة التامة ، ومن تلك الدعوات التي من هذا النوع ، دعوة ( فرحات عباس) .. إلا أن تلك الدعوات وإن تشجعت ونمت بعد انتصار الجبهة الشعبية في فرنسا عام 1936 ، إلا أنها تبخرت بعد خطة ( بلوم ـ فيوليه) ، التي منعت منح الجنسية الفرنسية للجزائريين ..

وظهر قبيل الحرب العالمية الثانية ، ثورة وطنية متزايدة ، أسهمت فيها قوى مختلفة ، منها القوى الدينية الوطنية بزعامة الشيخ ( الإبراهيمي ) و(ابن باديس) من جمعية العلماء المسلمين .. كما ظهرت قوى شعبية بزعامة (مصالي الحاج ) الذي أسس (حزب الشعب الجزائري ) ..

وعند إنزال الحلفاء قواتهم في شمال إفريقيا عام 1942 ، قامت جماعة برئاسة ( فرحات عباس ) بتقديم مذكرة للحلفاء في 22/12/1942 تطالب بإنشاء جمعية تأسيسية جزائرية ، على أساس حق الانتخاب الشامل ، دون أن تذكر فيها الاستقلال التام .. ولم يتم الاستجابة لتلك الطلبات ..

كانت سنة 1945 تعتبر منعطفا حاسما في تاريخ الجزائر ، فقد تم قمع مظاهرات (سطيف ) بصورة إجرامية ، إذ سجل استشهاد 15 ألف شخص .

وفي بداية عام 1947 اتجه الجزائريون الى التفكير الجاد بالثورة المسلحة ، فقد شكل ( مصالي الحاج) شباب ( حركة انتصار الحريات الديمقراطية) ، والتي كانت تحمل اسم ( المنظمة السرية ) .. وكانت تهتم بجمع السلاح والمال للبدء في شن هجمات مسلحة على أهداف منتقاة .. وبعد سنتين شعرت المنظمة أنها على استعداد للبدء في الهجمات في (وهران ) .. إلا أن اكتشاف أمرها ، قد عرض قادتها للاعتقال ، وقد فر بعضهم الى مناطق القبائل ، في حين فر منظم الهجمات ( احمد بن بللا ) الى القاهرة عام 1952 .

في هذه الأثناء تعرضت صفوف الحركة الى الانشقاق تفجر عام 1953 ، وفي آذار/مارس من عام 1954 .. أسس تسعة من أعضائها تنظيما أسموه ( المجلس الثوري للوحدة والعمل ) للإعداد لثورة فورية ضد الحكم الفرنسي .

يتبع

[ابن حوران]

حرب الاستقلال :

في عام 1954 ، عقدت عدة اجتماعات في سويسرا ، للمجلس الثوري للوحدة والعمل .. قسمت فيه الجزائر الى ستة ولايات ، عين لكل ولاية مسئول عسكري، وعندما بدأت الانتفاضة أوائل نوفمبر/تشرين الثاني 1954، غير المجلس اسمه فأصبح (جبهة التحرير الوطني) وأطلق اسم (جيش التحرير الوطني) على قواتها المسلحة. وانطلقت الثورة من الأوراس وامتدت في عام 1955 الى منطقة قسنطينة والقبائل، ومع نهاية 1956 كان جيش التحرير قد انتشر في عموم الجزائر .

انضم فرحات عباس وأحمد فرنسيس وجمعية العلماء المسلمين الى جبهة التحرير الوطني عام 1956 بحيث أصبحت تضم كل الأطياف عدا حركة (مصالي الحاج) .. وفي آب/أغسطس انعقد مؤتمر سري في (صومام) انتخبت لجنة مركزية ومجلس وطني للثورة ووضع برنامجا اشتراكيا للجمهورية الجزائرية وأقرت خطط لبدء العمليات الثورية في الجزائر ..

أحست الحكومة الفرنسية ورئيسها ( غي موليه) بأن هناك دعم من خارج الجزائر وبالذات من مصر، فبعث وزير خارجيته لإقناع عبد الناصر بالكف عن دعم الثورة، وتم كهربة الحدود مع تونس، وقادت تلك الظروف الى التحالف الفرنسي الصهيوني البريطاني في العدوان الثلاثي على مصر، إلا أن ذلك لم يمنع من تصاعد الثورة الجزائرية، فقد شنت الثورة هجمات ناجحة بين سبتمبر 1956 و يونيو/حزيران عام 1957 أوقعت إصابات موجعة في صفوف الفرنسيين .. مما جعل القوات الفرنسية ترد بطريقة قمعية ألحقت بالمدنيين الجزائريين خسائر كبيرة كما قمعت المعتقلين مما أثار موجات استنكار عالمية حتى داخل فرنسا نفسها ..

وقد انتبهت جبهة التحرير الجزائري الى العمل الدبلوماسي والمفاوضات، إلا أن قادتها قد تم اختطافهم في رحلة جوية بين تونس والجزائر وأودعوا في سجون فرنسا، ومع ذلك لم تنثني الثورة عن التصعيد والقتال، فطرحت حكومة (بورغيس ـ مانوري) التي خلفت حكومة (موليه) تشريعا يربط الجزائر نهائيا بفرنسا .. ولما لم تنثني الثورة عن عملها، رأى الفرنسيون أنه لا بد من التفاوض مع الثورة .. مما أثار غضب المستوطنين الأوروبيين في الجزائر، والذين كان نصفهم من الفرنسيين، حيث خشوا على مستقبلهم ، فتمردوا في 13/5/1958 وشكلوا لجانا للسلامة العامة، فسقطت على إثر ذلك الجمهورية الفرنسية الرابعة، وجيء بالجنرال (ديغول) رئيسا لفرنسا، حيث عزز قدرات الجيش الفرنسي فوصل عدده الى نصف مليون جندي .. فردت الثورة الجزائرية بإنشاء حكومة مؤقتة للجمهورية الجزائرية في آب/أغسطس 1958 برئاسة فرحات عباس ..

ورغم الإرادة الفرنسية التي تعززت بمزيد من القمع والقتل، فإن الحكومة الفرنسية ومن خلال تصريحات مضطربة متعاقبة قد أوكلت مهمة التوسط الى رئيس جمهورية تونس عام 1961 ، انتهت الى مفاوضات مباشرة مع الثورة ، وبالمقابل فإن المستوطنين قد شكلوا مع فلول الجيش الفرنسي (منظمة الجيش السري ) المناوئة للمفاوضات ولنزع السلطة من الأوروبيين . وفي 23/4/1961 نظم أربعة جنرالات هم : شال و زيلر و جوهو و سالان عملية للاستيلاء على الجزائر (العاصمة) غير أن انقلابهم فشل، لأن أغلبية الضباط لم تسانده .. بعد ذلك تصاعدت وتيرة الحرب مجددا بين الثوار والمحتلين، في حين قامت منظمة الجيش السري بشن هجمات إرهابية داخل الجزائر وفرنسا معا .

وفي الجانب الآخر استؤنفت المفاوضات التي رتبت للاستقلال في ديسمبر / كانون الأول من عام 1961 وانتقلت الى جنيف و روما في السنة الثانية، وشارك بها القادة الخمسة المعتقلون، حتى أعلن وقف إطلاق النار في 18/3/1962 وناقشت المفاوضات علاقات الدولة التي في طريقها للاستقلال مع فرنسا، واتفق على أن تبقى القاعدة الفرنسية في ( مرسى الكبير) لمدة 15 سنة بالمقابل فان انشقاقا حدث في الجيش السري المناوئ للمفاوضات ، حيث نظم قسم من قياداته مفاوضات مع جيش التحرير الجزائري ..

وفي 1/7/1962 جرى استفتاء في الجزائر، صوت فيه 91% من السكان لصالح الاستقلال ، وفي 3/7/1962 أعلن الجنرال ديغول انسحاب فرنسا من الجزائر بعد 130 سنة من الاحتلال ..

[ابن حوران]

موريتانيا ( الجمهورية الإسلامية الموريتانية)

الموقع الجغرافي والمساحة والسكان :

تبلغ مساحة موريتانيا 1.030.000كم وهي تزيد قليلا عن مساحة مصر، ويحدها من الشمال الغربي المغرب ومن الشمال الشرقي الجزائر، ومن الشرق والجنوب الشرقي مالي، ومن الجنوب السنغال, ومن الغرب المحيط الأطلسي. ومناخها صحراوي جاف من نوفمبر/تشرين الثاني الى حزيران/يونيو .. ونادرا ما تنزل بها الأمطار وبشكل غير منتظم . وتشكل نسبة الأراضي الزراعية فيها ما نسبته 1% فقط. ومع ذلك ينتسب أكثرية السكان على أنهم عاملون بالزراعة. ويستفيد السكان من مياه نهر السنغال الذي يفصل السنغال عن موريتانيا، ويقدر عدد الأغنام والماعز بحوالي 8 ملايين رأس.

ويقدر عدد سكان موريتانيا (حسب تقديرات الجامعة العربية لعام 2005) حوالي 3ملايين نسمة. وقد وصل أغلب سكان موريتانيا إليها من شمال إفريقيا أثناء ازدهار الحضارة القفصية (Capsien) في العصر الحجري الجديد، واستقروا في شمال البلاد في مناطق بئر بوغرين وزويرات (نواذيبو حاليا)، وأثناء تلك الفترة نزحت من إفريقيا السوداء من النيجر ومالي و السنغال واستقرت في المناطق الجنوبية، وتنتمي العروق السوداء تلك الى قبائل (بمبرة وسركولي و الولوف وتوكولير والبيل ) .. ويسمى سكان الشمال من البربر والعرب باسم (البيضان) وهم حوالي 80% من السكان، ويدين معظم سكان موريتانيا بالدين الإسلامي، واللغة الرسمية العربية .

لقد كان متوسط العمر في موريتانيا حتى عام 1977 (42) سنة وهي من أوطأ النسب في العالم، كما كانت لنفس السنة نسبة الوفيات من المواليد الأحياء 18.7% ونسبة الوفيات بين الأطفال من عمر سنة الى أربعة سنوات 32%. ويعود ذلك لقساوة الحياة وعدم توفر أبسط الوسائل الوقائية والعلاجية الضرورية .

وقد أدى وجود المناجم وبعض الصناعات الى ازدياد هائل في تعداد السكان في بعض المناطق ك (نواكشوط العاصمة) و مناطق الزويرات و نواذيبو وأكجوجت ، حيث زاد سكانها نحو ثلاث مرات .. ويزيد عدد سكان العاصمة نواكشوط عن نصف مليون حسب تقديرات التسعينات من القرن الماضي.

الفينيقيون والرومان :

أنشأ الفينيقيون في موريتانيا كما في بلدان شمال إفريقيا مراكز تجارية بحرية، حيث أنشئوا عدة مراكز بحرية أهمها (ليكس) التي سماها الرومان فيما بعد (ليكسوس) وهي (العراش حاليا) .. وبقي الفينيقيون يشرفون على الموانئ حتى انهزموا أمام الرومان عام 146ق م . أما المناطق الداخلية فإنها لم تخضع لأي سلطة منذ قديم الزمان وبقيت في الداخل الموريتاني عدة ممالك منذ القرن الرابع قبل الميلاد .. ويذكر التاريخ أحد الملوك كان اسمه (بوخوس) حيث بسط نفوذه على مملكة داخلية مترامية الأطراف يعود تأسيسها الى القرن الرابع قبل الميلاد وكانت تشمل منطقة (المولويا وهي المغرب حاليا) وجزء من مملكة (نوميديا ـ الجزائر حاليا) .. ويذكر المؤرخون أن (بوخوس) هذا قد ساعد الرومان على احتلال المناطق التي كانت تحت سيطرة الفينيقيين .

وقد مات (بوخوس) في السنة 80 أو 70 ق م .. فانقسمت مملكته الى مملكتين : موريتانيا الغربية وحكمها ابنه (بوغود) الذي تحالف مع الرومان وخاض معهم حروبا في اسبانيا ثم تحالف مع حاكم مصر الروماني (ماركوس أنطونيوس) الذي انتحر بعد هزيمته بمعركة (أكتيوم) البحرية، في حين قتل الملك الموريتاني (بوغود) بنفس المعركة لتؤول حكم كل موريتانيا لأخيه (بوخوس الثاني) حاكم مملكة موريتانيا الشرقية، فأحس الرومان بوجود فراغ فشكلوا مملكة جديدة في موريتانيا سنة 25ق م وضعوا عليها ملكا من أصل (نوميدي ـ جزائري) تربى في روما اسمه (جوبا الثاني) وكان مخلصا للرومان فسمى عاصمته ب (قيصرية) .. وجلب الثقافة والتماثيل من روما فثار عليه الشعب و قتله فخلفه (بطليموس ابنه) ..

وظلت أمور موريتانيا هكذا حتى القرن الثالث الميلادي، وحولها الرومان أهراءات لخزن مؤن الجيوش والعاملين في إفريقيا .. حتى استولى عليها الوندال في 428م ثم طردوا الرومان وعاثوا في الأرض فسادا، وبقوا هكذا حتى اندحروا أمام البيزنطيين عام 534م .

أما بعد الفتح الإسلامي فإن تاريخ موريتانيا ارتبط بتاريخ المغرب الأقصى، فتركز نفوذ الحسانيين العرب وخصوصا المغافرة .. وإن معظم حركات التغيير في المغرب كانت تنطلق من موريتانيا والمناطق الجنوبية من المغرب الحالي .

[ابن حوران]

أشكرك أختنا الفاضلة على دوام المتابعة وترك كلماتك الطيبة

وافر احترامي وتقديري