|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
10-09-2002, 09:54 PM
|
|||
|
|||
الوطن العربي
يا مكروفون...!
يا مصافي نفط يا كومة ديون يا بلد يا رشح.. يا زكام ويا كثرة سعال يا بلد يبدا الإجابة: قبل ما يقرا السؤال!! (1) يا مغفّل يا غبي يا بلد... يا عربي يا بلد يا مُحترم جداً ولا هو مُحترم يا بلد راغب علامة يا بلد نجوى كرم يا بلد صاير على هالكون عالة يا بلد يستورد الصابون ويصدّر: زبالة يا بلد يافا وحيفا والله (ما لك الاّ هيفا) يا بلد إملا الفراغ يا بلد وتفضّل اعرب: بلد المليون مُستشهد غدى بلد المليون مُطرب..! (2) يا بلد.. يا مكروفون..! يا مصافي نفط يا كومة ديون يا بلد يا رشح يا زكمة ويا كثرة سعال يا بلد يبدا الأجابة: قبل ما يقرا السؤال!! (3) هاذي العروبة كل واحد منشغل في كيّ ثوبه ما دفعنا لو دفعنا: طعن فلسطين الشظيّة ما حمينا طفل واحد: من رصاصة بندقيّة يعني نتكلم وفي كل القضايا بسّ ما نحمل قضيّة!! (4) طزّ يا شعب الكلام طزّ: يا شعب المحبة والسلام طزّ يا شعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن: ما نسى يضحك مع عادل إمام!! (5) يا بلد ( تم الحذف هنا ) والشاهي ودخّان الحقيقة ودّي الثم ريحة القدس العتيقة يمكن اكسر حاجز الدمع الثقيل يمكن احضن: ثوب طفله في الجليل يمكن اكتب عن وجودي عن إهانة شيخ في قبضة يهودي عن بقايا من شوارع من عماير عن بلادي كيف نامت في سرير الذلّ تتعاطى السجاير!! (6) يا بلد هذا كلامي: واضح وسهل ونظامي بلد المليون مُخبر ما قدر يمسك حرامي...! الشاعر / مجهووووووووووووول قمت بحذف جملة قسم ورد فيها ذكر الله وصفته برب البيت وبعدها أتي الشاعر بالشاهي والدخان وهذا فيه خلل عقدي لا يجوز بقاءه حتى وإن كان للأمر تفسيرات كثيرة وهذه القصيدة معروفة وهي للشاعر ( عبد المجيد الزهراني ) ونشرت في الصحف السعودية سابقا أتمنى أن تجدوا لي العذر في ذلك ALAMEER99 آخر تعديل بواسطة ALAMEER99 ، 11-09-2002 الساعة 03:47 PM. |
|
#2
11-09-2002, 02:45 AM
|
|||
|
|||
|
آهٍ وآه
ودّي الثم ريحة القدس العتيقة يمكن اكسر حاجز الدمع الثقيل يمكن احضن: ثوب طفله في الجليل يمكن اكتب عن وجودي عن إهانة شيخ في قبضة يهودي عن بقايا من شوارع من عماير عن بلادي كيف نامت في سرير الذلّ تتعاطى السجاير يتيم الشعر لله درك على هذا الاختيار الموفق عربي أنا  |
|
#5
11-09-2002, 11:42 AM
|
|||
|
|||
|
هاذي العروبة
كل واحد منشغل في كيّ ثوبه ما دفعنا لو دفعنا: طعن فلسطين الشظيّة ما حمينا طفل واحد: من رصاصة بندقيّة يعني نتكلم وفي كل القضايا بسّ ما نحمل قضيّة!! كلام معبر عن حال الأمة العربية بهذا الوقت ولكن الأمل باق لن يدوم الحال فدوام الحال من المحال مؤكد ستشرق الشمس يوما ً ولو متأخرة قد لا نراها وهي تشرق قد يتأخر شروقها كثيراً ولكنه وعد الله ووعد الله حق
__________________
سأبقي فراغاً لأكتب تفصيل حادثة الليلة القادمة وأبقي بأنفي اشتياقاً لأنشق ريحانة الخاتمة سأبصر ما ليس في لوحتي سألهمها كل لون يلائم شوقي إلى أجمل الأمنيات |
|
#6
11-09-2002, 02:19 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
صدقتِ وعــــدنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
__________________
  ودي امــــــــوت اليوم واعيش باكـر واشوف منهو بعــد موتــــي فقدنــي ومنهـــو حملني لين ذيـــك المقابـــر واشكــر كــل من كرمنـــي ودفــنــــي شخـــص تعنالـي مــع انـــه مسـافـــر شخصـن قريب للأٍســـــــــف ماذكرني ومنهـــو يرتــب غرفتــــي والدفاتـــر وان شاف صورة لي صاح وحضني  http://nabateah.blogspot.com/ |
|
#7
12-09-2002, 01:52 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الحبيب / الأمير
هلا استشرتني قبل أن تحذف هذا المقطع و تكيل تهمك جزافاً !! فمن أين استشفيت الخلل العقدي هذا ؟؟؟ للأسف تعودنا على مقص الرقيب الذي يقص الألسن قبل الحروف على الأقل كان بإمكانك سؤال أحد المشرفين المتخصصين في الأمر لا أن تحذف الكلام دون أن تفهم معناه .. يقول السطر الذي حذفتَه : ( يا بلد والله ورب البيت والشاهي ودخّان الحقيقة ) و الكلام عن البلد لا عن لفظ الجلالة وليس هناك أي تأويل آخر فالكلام غاية في الوضوح !! كما يقول الواحد منا عن أمريكا : يا بلد هوليود والبرجر و .... و...... إلخ كفاية اتهامات وإرهاب فكري يا أمير كفاية
__________________
معين بن محمد
|
|
#8
12-09-2002, 02:36 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :- الأخ الحبيب / يتيم الشعر ... تحية طيبة أشكر لك سعة صدرك وأعتقد أنني كتبت ما نصه إقتباس:
وإن أردت المثال فخذ .. يجوز أن أقول يا ( يتيم الشعر ) والله ورب البيت وخالق السموات والأرض وجامع الناس ليوم لا ريب فيه .. إلخ أليست هذه أخي الحبيب أيماناً متتابعة ..؟؟ وأما أن يأتي الأمر هكذا .. يا بلد ( وهذه مخاطبة ) ثم يقسم الشاعر فيقول والله ( وهذه لا لبس فيها ) ورب البيت ( وهذه لا لبس فيها ) والشاهي .... ( أي شيء تراه أنت في هذا النسق ؟؟ ) هل يمكن أن يكون الشاهي ودخان الحقيقة من القسم ؟؟؟ لأنه أتي بعد ذلك وذكر الهدف من قسمه الطويل وقال ( ودي ألثم ... إلخ ) الشاعر بدأ بالقسم بالله ثم بصفته جل وعلا رب البيت ثم تبعه بالواو ووضع الشاهي ودخان الحقيقة ومن سياقها تتضح أنها تابعة للقسم وحتى إن أطنب البعض في التفسير وأغدقوا عليها الشرح والتحليل ولكن يبقة أمراً مهماً .. ألا نستطيع أن نجعل عقيدتنا بعيدة عن الشبهات ، وما دمت إختلفت أنا وأنت هنا فهذا يعني أن الأمر فيه شبهه .. وتجنب الشبهة في المعتقد أولى من الوقوع فيها .. وأما المثال الذي أوردته فلا ينطبق على ما ورد في القصيدة .. يا بلد هوليود والبرجر و .... و...... إلخ فشتان بين الله وأمريكا أخي الفاضل ... أشكرك لسعة صدرك ، وتفهمك للأمر ولم أتهمك أخي ( يتيم الشعر ) بشيء سابقاً حتى أتهمك الآن ، ولم أرهب أحداً بما فعلت .. فالقصيدة لغيرك وإن عدّلت شيئاً عقدياً فيها فأنا لا أعنيك أنت من قريب أو بعيد فأنت ( أستاذ لي ) أتعلم منك وأستفيد وسأبقى كذلك ... وأعتذر منك إن وجدت فيما قمت به ما يزعجك .. ودمتـــــم ،،،،
__________________
 عين الرضى عن كل عيب كليــلة لكن عين السخط تبدي المساويا |
|
#9
12-09-2002, 10:08 PM
|
|||
|
|||
|
أخي العزيز / الأمير
بالتأكيد ضايقني تصرفك وأزعجني جداً جداً وليس الأمر شخصياً على الإطلاق كي أغضب أولا لأن القصيدة ليست لي .. فأنا نقلتها دون أن أعرف قائلها وأوضحت ذلك للجميع .. ومن الغريب أن تتضايق أنت لأنني أغضب وأغار على أخي المسلم حين يُتهم بأن لديه خللاً في العقيدة .. والأعجب هو تفسيرك البعيد جداً للكلام !! فالشاعر لم يقسم أبداً لا بالله عز وجل ولا بالشاهي ، بل كل ذلك كان مضافاً إليه والأمر واضح ولا لبس فيه أبداً فهو يقول : يابلد ( والله ورب البيت ) و ( الشاهي ) و ( دخان الحقيقة ) فهو لم يقسم نهائياً ومعنى الكلام : يا أهل القسم بالله وبرب البيت ويا أهل الشاهي و يا أهل دخان الحقيقة أي : يا من يقسمون بالله وبرب البيت .. فرجاءً يا أمير لا تستعجل في إصدار الأحكام ، فليتك حذفت الكلام فقط لكنك تعديت بهذا الاتهام الخطير والغير مقبول ..
__________________
معين بن محمد
|
|
#10
13-09-2002, 04:24 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :- الأخ الفاضل / يتيم الشعر .... تحية طيبة ما عهدتك إلا هكذا .. خلوقاً في طرحك وفي عتبك .. وأقسم بالذي فطر السموات والأرض ما غضبت أبداً ( إلا لله ) ولست أخي الحبيب ممن يؤمنون بأن ( القانون ) يعطي الحق لمن لا حق له .. ولكنني مؤمن بأن الحق فوق الجميع وأنا واحدٌ منهم ... ولعلني أعود لأساس الإختلاف الذي وجد ( إن كان هناك إختلاف ) من أساسه .. أنا ذكرت أخي الفاضل أن هناك ( خلل عقدي ) في ذلك الشطر من القصيدة ، ولم أتهم الشاعر بأن في عقيدته خلل ( معاذ الله ) ، ومن أنا حتى أقول مثل هذا القول أو أدعيه .. وللأمانة العلمية والفقهية ، وإستجابة لطلبك الذي ذكرت أنت في ردك الأول سألت الدكتور / عويض ... وهو أحد ( المتخصصين في الشريعة وخبير في اللغة أيضا ) عن ما أتى في هذا البيت من القصيدة فقال ( وسأنقل ما قاله حرفياً على لسانه ) :- إن كان الشاعر يقصد ( إضافة الشاهي والدخان إلى الله فهذا شرك أصغر في اليمين ) وإذا كان الشاهي ودخان الحقيقة ( معطوفة على الله فهذا شرك خفي ) إن كان يقصد بها المساواة بوضع الواو . وإذا لم يقصد شيئا من هذه الأمور كلها ، وكانت ) الشاهي ودخان الحقيقة ( معطوفة على البيت واستخدمها في القسم ، ففيها تحقير للذات الإلهية ( وسوء أدب مع الله ) بأن وضع الدخان معطوفاً للبيت وكجزء من اليمين واستخدم لفظ ( أن الله رب الدخان ) ( وتسائل الدكتور : ما هو دخان الحقيقة !!! ) فهل أكون بعد هذا محقاً أم مخطئا فيما فعلت ...!!!! ؟؟؟ أشكر لك طيب ما كتبت وأعلم بأنك ستبقى نبراساً نرى من خلالك الحقيقة دائماً ... ودمتـــــم ،،،،،
__________________
عين الرضى عن كل عيب كليــلة لكن عين السخط تبدي المساويا آخر تعديل بواسطة ALAMEER99 ، 13-09-2002 الساعة 04:32 AM. |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
