لماذا الحسين رضي الله عنه وليس الحسن رضي الله عنه؟؟

[الحواري]

الحمدلله ري العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين........السلام عليكم ورحمة لله وبركاته: ثم أما بعد فلماذا يذكر الحسين رضي الله عنه عند الشيعة وأبناؤه ولا نسمع عن الحسن رضي الله عنه إلا النزر اليسير مع أنهما سيدا شباب أهل الجنة؟؟؟
أرجو الإجابة بدون تشنج طلبا للفائدة مع ذكر المصدر إن أمكن أو الدليل .
اللهم إنا نشهدك على حبهم فاحشرنا معهم برفقة سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

[alattar_hassan]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
رداً على الاخ السائل
بماانانحن من المذهب الشيعي فاقول لك نحن لم ننسي
الامام الحسن ونحن نذكره في جميع المناسبات
ولكن الاعلام وضع مصيبة الحسين وشهر محرم و عاشوراء في الواجهه و الجميع يسئل عن عاشوراء
وعن الحسين بذات 0
وعندنا مصيبة الحسين اعظم من كل المصائب حيث
قتل عطشان بعد مضي ثلاث ايام وقطع راسه الشريف
و نتهكة حرمته وقتل من ابنائه و نسائه واصحابه الكثير 0
ثم حرقة خيامه و سلبة النساء و تم اسرهم الى
الكوفة ثم الى الشام0 وتم ارسال راسه وهو معلق
على الرماح من بلد الى بلد الى ان وصل الى قصر
يزيد
اما بنسبة الى مصيبة الحسن فهيا اهون بكثير
حيث انا معاوية بعد ان قتل علي ابن ابي طالب
تخالف مع الحسن على خلافة المسلمين وتفقوا
على ان يخلف المسلمين معاوية و بعد ان يموت
معاويه تنتقل الخلافة الى الحسن 0
لاكن معاويه ارادها ان تكون وراثيه ليخلفها الى
ابنه يزيد 0
فقام بدس السم بمعاونة زوجة الحسن على ان يقوم
بتزويجها الى ابنه يزيد لاكن بعد ان دسة السم وقتل الحسن خانها ولم يزوجها اياه0
فلهذه مصيبة الحسين اكبر من مصيبة الحسن
هذا و السلام عليكم ورحمة الله

[عبيدالله بن عبدالله]

الى الأخ حواري اسالك بالله ،هل حضرت المجالس الحسينية لتجزم باننا لا نذكر الامام الحسن(عليه السلام) ، ولتعلم انه عندنا من يرفض امامة الحسن (عليه السلام) فهو خارج عنا.
جزاك الله خيرا.

[حلمالوحدة]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا فرق بين الامام الحسن والحسين عليهما السلام
قال فيهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
الحسن والحسين اماما قاما أو قعدا , لا فرق في محبتهما أو منزلتهما


ولي طرافة , نحن في الكويت عندما كنا صغارا كان الجيران يعتمون عند بعضهم البعض , وكنا في بعض الاحيان وكثيرا ما تكون مناسبة فكنا نذهب البعض الجيران وكانوا من اهل السنة ويقيمون ليالي لذكر الله وكانوا من اهل السنة , والمطوع كان موجود يقرأ ما يحلو له من ذكر وقراءة , وكنا نشاركهم سواء كانت جداتنا او امهاتنا في طبخ العشاء والقهوة وحسن الاستماع , , ايضا العكس كان هــم
يقومون بيد العون في المساعدة في المناسبات والمشاركة , القلب كان طاهر عند الجميع وحارتنا كانت خليط من السنة والشيعة , وكنت انا مثلا يا ما ذهبت في مجالس السنة ولم تكن الحزازات موجودة ,

فهل المجتمع الآمن أفضل راحة ام المجتمع المنغلق بالفتن , / من اجل الماضي حرقوا المستقبل وعدوهم الحقيقي , اليهود والاستعمار ,

[الحواري]

الأخ عبيدالله
جوابا على سؤالك فلا والله لم أحضر ولكن أسألك بالله انظر إلى كل ساحات النقاش هل هناك نسبة بين الكلام عن الحسن رضي الله عنه والحسين رضي الله عنهما .ثم إني (هداك الله ) لم أكن أسأل عن الحسينيات وإنما أقصد كتب التراث والأحاديث حيث أنكم أعلم بعلمائكم وكتبكم التي كتبت في المموضوع وطلبت ذكر المصدر واعتقد أنه لابأس من السؤال؟؟؟
اما بالنسبة للأخ العطار فأرجو عندالتطرق إلى أي حادثة ذكر مصدرها ولا تطرح كمسلمات .
أما بالنسبة لحادثة الحسين رضي الله عنه فهي والله مصيبة الدهر ومصيبتنا في جده المصطفى صلى الله عليه وسلم أعظم.
ولكن هذا لا يبرر(وأرجو أن تعذروني) إدخال أمور ليست من الشرع في شي ولم يفعلها حتى الأئمة مثل التطبير فهل ورد بشأنه شيء من الإئمة من قول أو فعل أو إقرار.أرجو التكرم بذكر الدليل .
وليعلم الجميع أننا هنا لسنا في مقام جدال وإنما تبيان للحقيقة وفق الأدلة .
وسؤالي الأخير لعبيدالله هو أنك عندما قلت ( ليس منا) ماذا تقصد هل هو خارج عن الإسلام أم لا أرجو للفائدة أن تذكر الدليل والمصدر .
أما الأخ الحالمبالوحدة : فأقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
شاكرا للجميع مداخلاتهم وسرعة تجاوبهم وأديب طرحهم.
والحمدلله رب العالمين

[alattar_hassan]

السلام عليكم ور حمة الله و بركاته
بما اني من المذهب الجعفري الشيعي
اقول لك بان الشيعة تذكر الحسن و في جميع المناسبات -
ولاكن الاعلام وضع الحسين عليه السلام و شهر محرم
في الوجها و الكل يسئل عن شهر محرم و عاشوراء
بذات فاالناس هم وليس الشيعة من يضع الحسين
في المقدمه
وعندنا نحن الشيعة مصيبة الحسين اكبر من جميع
المصائب والسبب هو
ان الحسين قتل مقطوع الراس و هو عطشان فقد
منع عنه الماء لمدة ثلاثة ايام
وقد قتل معه من ال البيت العشرات و الكثير
من اصحابه وقد حرقة خيامه و سلبة نسائه وسير
بحرمه الشريف الى الكوفه ثم الى الشام
وراسه الشريف مع رؤس اصحابه معلقات على الرماح
الى ان وصل بهم الى قصر يزيد ابن معاويه
وقد زينة الشام وجعل فيها عيد
وانشد يزيد شعره المشهور

لعبة هاشم بالملك فلا خبرا جاء ولا وحي نزل

اما الحسن عليه السلام فبعد مقتل علي ابن ابي طالب عليه السلام تأمر معاويه على الحسن فكادت
ان تصبح حروب بين المسلمين و لكن الحسن تصالح
معه بشرط ان بعد ان يموت معاوية تنتقل الخلافة
للحسن و لاكن معاوية اراد ان يجعل الحكم ملكي
فيخعل الحكم من بعده لابنه يزيد فخان معاوية
الشرط وقام بدس السم
بمعاونة من زوجة الحسن لعنها الله على ان يزوجها
بابنه يزيد و لاكن بعد ان قتل الحسن خان الشرط
مع زوجة الحسن وقال لها قتلتي ابن بنت الرسول
فقد تقتولين ابني ايضا
فلهاذه السبب نحن نمجد ذكرى مقتل الحسين عليه
السلام
و السلام عليكم ورحمة الله

[عبيدالله بن عبدالله]

اخي حواري قد وضحت لك شيئا نجمع عليه نحن الشيعة هو ان من يرفض امامة الحسن(عليه السلام) فهو خارج عنا، اما في كتبنا فهناك الكثير من الكتب التي تتحدث عن فضائل الامام الحسن (عليه السلام) منها(قادتنا كيف نعرفهم)ولايكاد يخلو كتاب من كتب التراث عندنا لايذكره (عليه السلام) ، واما تركيزنا على ذكر الحسين (عليه السلام)، فهو من سيرة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة الأطهار ، وكما ورد عنهم(لايوم كيوم الحسين).......
اما عن اللطم والتطبير ، فقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام( كل الجزع مكروه الا على الحسين) ، ثم انه لا ياتي الا من شدة الحزن على مصيبة دينية(اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا) وليست هي مصيبة دنيوية، وعندنا كلام المعصوم حجة، وتبعا لاجتهادات علمائنا فان اللطم و التطبير يدخل في نطاق الجزع ،الا اذا افضى الى الضرر ، و(الانسان على نفسه بصيرة)،وكما ورد ايضا بروايات معتبرة عن ائمتنا ان العقيلة زينب (عليها السلام)بعد استشهاد الحسين (عليه السلام) لطمت وجهها وشقت جيبها.......فان شئت فخذ وان شئت فذر ........
ملاحظة: الجيب هو لباس فوق ثوب المراة
وشكر لك الحوار الهادىء....اخوك عبيد......

[الحواري]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله :
الأخ العطار : مازلت لم تذكر (وفقك الله لطاعته ) أي دليل على ما تقول من الحوادث . فتأمل .
الأخ : عبيدالله : أشكرك على ذكر الدليل في قضية التطبير ولكن كما أظن(وليس الظن كاليقين) أن هناك الكثير من علماء الشيعة نهوا عن هذا الفعل وسأبحث في هذا الموضوع ان شاء الله وا{جو ذكر مصدر الأحاديث المذكورة مشكورا
النقطة الأخرى أني سألت عن قولك ليس منا هل المقصود منه الكفر إذ أن معنى ذلك عندكم أن جاحد الإمامة كافر فأرجو منك المزيد من الإيضاح مع ذكر الدليل والمصدر سواء كان الجاحدللإمامة كافرا أم لا .شاكرا لك مداخلتك فقد استفدت منها
والحمدلله رب العالمين.

[عبيدالله بن عبدالله]

شكرا للاخ حواري.....
علماؤنا مجمعون على جواز اللطم؛ واما التطبير فهنك من يرى جوازه ومن يرى كراهته تبعا للاجتهادات ، وكما تعلم فان التقليد عندنا من المسلمات ، فكل يتقيد بالفقيه الذي يراه جامعا للشرائط.......اي الأعلم...

[عبيدالله بن عبدالله]

ام عن امامة الحسن (عليه السلام)فسأحيلك الى الحديث الشريف ....
(الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)...