مخرجة تخدع الشيخ عائض القرني

[يتيم الشعر]

اعتبر الداعية السعودي الشيخ الدكتور عائض القرني أنه تعرض للخداع من قبل المخرجة السعودية هيفاء المنصور التي أظهرته في مظهر المتناقض مع نفسه خلال أحداث فيلم "نساء بلا ظل"، وإن كان قد أكد أن إعجابه بفكرته كانت السبب وراء مشاركته فيه.

وفي تصريحات لجريدة "الرياض" السعودية حول الفيلم الذي عرض لأول مرة في السعودية في منزل القنصل الفرنسي في باريس بحضور صحافيين ومثقفين عرب وأجانب، قال الشيخ إنه معجب بفكرة الفيلم الذي يتحدث عن المرأة في ظروف محلية ودولية مهمة، وهو ما دفعه -حسب قوله- للموافقة على المشاركة التي اعتبرها من باب البر والتقوى.

إلا أن الشيخ أبدى استغرابه عندما نقل له "الرياض" طبيعة مشاركته في الفيلم والتي أظهرته في شكل الرجل المتناقض في الآراء وأوضح أنه لا يعرف شيئا عن الطريقة التي قدم بها، وقال انه تعامل مع المخرجة هيفاء المنصور بثقة ولكنها خدعته ولم تخبره أنها ستظهره بهذا المظهر المحرج.

وأضاف الشيخ القرني: "لم أرغب أن تظهرني بهذا الشكل ولم تخبرني، قالت لي ان ما سجلته معي في منزلي هو ما سيظهر في الفيلم. لم احب ان تظهرني بهذا الشكل المحرج. تأخذ أقوالاً مختلفة من سنوات متباعدة وتقول لهم انظروا وكأننا في محاكمة".

ودافع الشيخ القرني عن التراجع في آرائه الذي أظهره الفيلم قائلا إن "الرأي العلمي في الفروع يتغير حسب الادلة وحسب اطلاع أهل العلم وهذا فعله كبار العلماء أمثال الشافعي واحمد بن حنبل".

وحول ماقد تسببه مشاركته وآراؤه الجريئة في الفيلم من فتح باب الانتقاد عليه قال ان من يريد تصدر الناس فلا يجب ان يهتم لرمي السهام موضحا أنه لا يعمل في الخفاء وإنما تحت الشمس.

وكان الدكتور القرني -في حادثة تعد الأولى من نوعها- قد شارك في فيلم وثائقي بعنوان "نساء بلا ظل" من إخراج المخرجة السعودية هيفاء المنصور وعرض الفيلم مساء الثلاثاء الماضي بالقنصلية الفرنسية بجدة، وترصد المخرجة فيه واقع المرأة السعودية في ظل الحجاب الشرعي، وقد استعانت فيه هيفاء بمحاضرة ألقاها القرني في الثمانينات حول الحجاب وهاجم فيها النساء غير المحجبات وساق الأدلة على فساد كشف الوجه للمرأة.

وبعد ذلك المشهد من المحاضرة ظهر الدكتور عائض القرني بمنزله بالرياض متحدثاً مع هيفاء حول الحجاب ومعلناً في حديثه عن آراء جديدة ومختلفة عما قاله في تلك المحاضرة وكان ابرز ما قاله توضيحه بأن الحجاب الشرعي لا يستلزم تغطية الوجه والكفين.

واستعرضت هيفاء المنصور رأي عدد كبير من النساء السعوديات حول الحجاب وتغطية الوجه وكانت الآراء متباينة في هذه القضية.

ويعد الفيلم الذي يبلغ طوله 50 دقيقة هو الرابع في مسيرة المخرجة السعودية هيفاء المنصور وهو من إنتاجها، وقد ذكرت أن إنتاجه لم يكلفها نفقات كبيرة، وشكرت الدكتور عائض القرني على مشاركته الفاعلة بالفيلم وأثنت على تفهمه لأهمية الفيلم في إيضاح حقيقة الحجاب

[line]

تابع قصة الفيلم .

[يتيم الشعر]

يعد "نساء بلا ظل" للمخرجة هيفاء المنصور أول فيلم يعرض لها داخل السعودية، وذلك عندما تم عرضه في منزل القنصل الفرنسي في جدة برعاية القنصلية الفرنسية ونادي "أصدقاء الثقافة" الفرنسي، وتبلغ مدة الفيلم 50 دقيقة ويتناول علاقة المرأة بالرجل في المجتمع السعودي، ويطرح أسئلة معقدة وبسيطة في الوقت نفسه: لماذا لا تعملين؟ هل من حق المرأة أن تعمل؟ ما هامش الحرية المتاح أمام الرجل؟ هل توافقين على خروج المرأة من المنزل وحدها؟ هل تزوجت عن حب؟

وذكرت صحيفة "الحياة" اللندنية أنه إلى جانب مشاهدين فرنسيين كان بين الحضور عرب وسعوديين، وتغلب على الفيلم سمات البساطة، على مستوى التقنية واللقطات، ومع هذا، كان بمثابة المفاجأة. فهو يكشف عن حساسية في التعامل مع فكرة فائقة الأهمية، يعيشها مجتمع في دولة مترامية الأطراف بحسب كاتب التقرير الزميل "إبراهيم بادي".

ويرى (بادي) أن الفيلم ريادي في موضوعه، ويعد لقاء بعض النساء السعوديات المسنَات من المشاهد ذات الدلالات الواضحة، فقد أجمعت تلك المسنات على أن "الفتاة في الأيام الماضية كانت الفتاة تلعب مع أبناء الجيران، مع أبناء الأقارب. لا ينظر أحد إليها نظرة سوء. كنا نتحرك في كل مكان بسهولة. لا نخاف ولا يخافون علينا".




سائق بدور الوالد

وفي أحد مشاهد الفيلم تظهر امرأة (تلبس البرقع) تتكلم عن ماضٍ لا تسأل فيه المرأة عن هويتها أو هوية من هي برفقته، "اضطررت إلى دفع خمسين ريالاً لسائق التاكسي في مقابل أن يكون والدي، كي أتجاوز نقطة تفتيش، إلى الرياض لحضور مناسبة زواج".

ولا تقف معاناة تلك السيدة عند ذلك الحد، فهي تتوقف للحظة بينما الكاميرا تدور. تحدث ابنتها عبر الهاتف المحمول. ابنتها ترغب في التسوق. الأم لا تمانع، وتشير إليها بأن لا أحد سيقلها الآن إلى هناك. "دبري حالش" - أي تصرفي بمعرفتك- ، ينتهي الاتصال. تتحدث المرأة: "المجتمع يرفض أن تنتقل المرأة بـ"الليموزين" (التاكسي). ويرفض ويرفض...".

وتظهر في الفيلم (بهية الصويغ، أم هيفاء نفسها)، تشرف على ترميم منزل للعائلة. تتكلم عن الماضي أيضاً، وعن الفارق بين يوم كانت المرأة تتحرك فيه كيفما تشاء، ويوم تتحرك الأعين ما أن تخرج امرأة من منزلها. جملة أثارت ضحك الحضور: "أكبر شنب، ما كان يستطيع مناقشة امرأة لا يعرفها، في الشارع (...) أما اليوم فالمرأة محاصرة من أولئك، ومن بعض شبان يتقافزون على نوافذ السيارات". هذا المشهد كان يصور في سيارة تقطع شارعاً عاماً. شاب رأى الكاميرا وامرأتين، داخل السيارة، فأطلق العنان لعينيه بالنظر، ليضحك الحضور.




تحولات اجتماعية

ويعرض الفيلم أيضاً التحول الذي طرأ على تيارات اجتماعية مختلفة، حيث يظهر تسجيل صوتي للشيخ عايض القرني، يعود إلى أكثر من عقد، يرفض فيه اختلاط المرأة بالرجال. يقول: "يجب أن لا تعمل إلا مع النساء". لكن الصورة تقودك مباشرة إلى منزل الشيخ الذي يجيب على أسئلة مخرجة سعودية تقف خلف كاميرتها. هذه المرة يقول: "لا حرج على امرأة تعمل من دون أن تغطي كفيها ووجهها. المهم أنها محتشمة ومحجبة".

ولا يرى القرني أن الوجه والكفين ضمن ما يقتضى تغطيته شرعاً. هو يقول ان هناك مدرسة جديدة غير غريبة على الإسلام، لكن فكرها التنويري، يحتاج إلى وقت كي يتقبله الناس، وينسب نفسه إلى الفكر التنويري الجديد.

وتحدث القرني في الفيلم أيضاً عن مقابلة أجراها مع إحدى الفضائيات قال فيها بجواز قيادة المرأة للسيارة ضمن حدود وضوابط. يقول إن كثراً شنوا عليه هجمة شرسة. هو يعتبر هؤلاء إقصائيين، ويشير إلى ضرورة تقبل الرأي الآخر، ويتساءل عن المانع في الرجوع إلى الحق حين نقتنع أن ما كنا عليه ليس صواباً.

[الوافـــــي]

واتضحت الصورة
كتب الشيخ عائض القرني حفظه الله بيانا في موقعه
تحت عنوان ( إزالة الإشكال ) سأورد رابطه في الأسفل لمن أراد أن يتصفحه
وأسأل الله أن يجزي الشيخ خير الجزاء على بيانه الذي كتبه
فلقد أثبت أنه لا تأخذه في الحق لومة لائم
فلله دره من رجل عظيم

وهذا ما كتبه الشيخ في موقعه



تحياتي

[يتيم الشعر]

أخي الكريم الوافي
هلا نقلت لنا بالضبط ما كتبه الشيخ حفظه الله بخصوص هذا الفيلم لأنني لم أجد في هذه الكلمة دلالة على الموضوع ..

[الوافـــــي]

إزالة إشكال

بقلم : عائض القرني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فكشفاً للبس وإزالة للغموض حول مسألة قولي في حجاب المرأة المسلمة، فأحبُّ بيان ذلك في مسائل :

الأولى : أنه جاءني فريق عمل متكامل من الإعلاميين والمصورين وغيرهم، ورأيتُ في المشاركة في هذا البرنامج مصلحة في مخاطبة شعوب وأطراف لم تسمع منا، وهي بأمس الحاجة إلى السماع منا اليوم.

الثاني : جرى حديث عن تغطية الوجه، واختلاف العلماء فيه، وهي مسألة فقهية اختلف فيها السابقون من الأئمة والعلماء، وذكرتُ رأي الشيخ الألباني وغيره في كشف الوجه.

وحيث أن هذا الكلام موجَّه للغرب فالمناسبة والمقام اقتضت ما سبق، وأنا على مذهب الأئمة القائلين بوجوب تغطية الوجه من الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين، والعلماء المعروفين في هذا البلد وغيرهم وعلى رأسهم أعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء وهيئة كبار العلماء؛ لعموم الأدلة في ذلك كقوله تعالى: ) يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً(

قال السيوطي : "هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن".

وحديث عائشة : "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذَوْا بنا سَدَلَت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه". رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارقطني، والبيهقي.

وحديث أسماء: "كنّا نغطي وجوهنا من الرجال وكنّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام". رواه ابن خزيمة، والحاكم.

وحديث عائشة: "يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما نزلت ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن( شققن مروطهن فاختمرن بها". رواه البخاري

وحديث عائشة عند الشيخين: "وكان صفوان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فَخَمَّرْتُ وجهي عنه بجلبابي".

وقصة عائشة مع عمها من الرضاع لما جاء يستأذن عليها بعد نزول الحجاب فلم تأذن له حتى أذن له النبي صلى الله عليه وسلم وقالت عائشة: "كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس" متفق عليه.

وحديث أم عطية لما قالت: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لتلبسها أختها من جلبابها" متفق عليه.

ولهذا فالقول الصواب والذي اعتقده وأراه وأرضاه لبناتي وأخواتي المسلمات ستر الوجه، وقد عدتُ إلى كلام أئمة الإسلام وما جمعه شيخنا الشيخ عبدالعزيز ابن باز في رسالته (تحريم السفور) وما ذكره الشيخ الشنقيطي في (أضواء البيان) وحرَّره الدكتور بكر أبو زيد في (حراسة الفضيلة) والدكتور محمد إسماعيل المقدم في (عودة الحجاب) وهو عين الصواب، وقد خاطبتُ سماحة المفتي ومعالي وزير الشؤون الإسلامية وفضيلة الدكتور الشيخ صالح الفوزان فرأوا إرجاع الناس إلى القول الراجح والصحيح في المسألة هو الأولى، كما أشكر كل من سددني في هذه المسألة من أهل العلم؛ كالدكتور ناصر العمر، والدكتور سلمان العودة، والدكتور عوض القرنـي والدكتور سعد البريك، والدكتور عبدالعزيز الحربي، والدكتور وليد الرشودي، والشيخ راشد الزهراني، والشيخ فهد القاضي، والشيخ عبدالله الوطبان، وغيرهم.

وهذه كلمة أقولها بصدق وقوة أنني ممن يحارب السفور والتبرج الذي يدعو إليه المستغربون، وأنادي بالحجاب والطهر والعفاف والغيرة أمام دعوات أهل الشهوات في مخططهم من استهداف المرأة وإخراجها من حشمتها وحجابها، وقد طرحتُ هذه المقولات فيما يُسمى بنظام العالمي الجديد، ويسمونها حقوق المرأة وقد بيّنتُ في اللقاء المسجل كيف كفل الإسلام للمرأة حقوقها، وأعلى مكانتها، وحفظ كرامتها، فأبرأ إلى الله من كل ما يوافق دعاة التغريب المعتدين على حرمات الإسلام .

فمن هنا أعود علناً إلى القول الصحيح الذي دلَّت عليه النصوص وكلام العلماء، واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم ولجميع المسلمين، وفَّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. وصلى الله على نبيه وآله وصحبه وسلم.

[يتيم الشعر]

أخي الوافي
بارك الله فيك وجزاك خيراً وغفر الله للشيخ القرني ونفعنا بعلمه وأيده من عنده ..

اللهم ارحمنا وأهلنا وعافنا واعف عنا واسترنا ولا تفضحنا ..

[أسير الدليل]

هيفاء المنصور ... تجبر ( عائض القرني ) للرجوع إلى العلماء أصحاب الأبراج العاجية.!!

--------------------------------------------------------------------------------

الجميع يعلم عن الذي جرى بين الشيخ

عائض القرني والمخرجة هيفاء المنصور وأصبح ماحصل بينهم حديث المجالس ورسائل الجوال والانترنت..!!

والذي شدني في هذا الموضوع مايلي:

1- الدفاع المستميت من شباب الصحوة الإسلامية لشيخهم عائض القرني وتكذيب مانشر من الصحف

المحلية وتقديم الاعتذار المسبق للشيخ ومذكرين الناس بلحوم العلماء المسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة مستدلين بقوله تعالى

:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6

واضعين هذه الآية فقط عند نزول أي

نازلة صحفية أو قناة فضائية على أحد مشايخهم..!!

مع أن الشيخ عائض القرني سبق وأن قال بغير مانشر من طوام..!!

2- وهذه الحالة بكل ظروفها تختلف كلياً عن الوقائع التي تحدث لولاة الأمر وكبار المسئولين في بلادنا ، فلا تجد إلا التصديق والفرح بكل مصيبة والتشمت والأخذ والرد في تصريح وتعليق.. وسرد المقالات المقرونة بالنصائح والتذكير والتخويف والتهديد.!!

حتى لو كان الخبر من غير الصحف المحلية بل لو كان الخبر من القنوات اليهودية. أو تحت أسماء مستعارة مسعورة....فهذه تصدق بدون روية.وتثبت... مادام أن الخبر يتعلق بآل سعود.

ولكن مادام الخبر يتعلق في مشايخ الصحوة..

فهنا.. يكون الأمر مختلفاً تماماً.

3- لم نرى هذا الدفاع المستميت لعلماء هيئة كبار العلماء وبالأخص في سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ يوم أن طعن في عرضه الرويبضة والنطيحة والمتردية في هذه الساحات وفي غيرها.!

أم....

أحرام على بلابله الدوح*** حلال للطير من كل جنس

هذا بإختصار شديد..مقدمة حول موضوع الشيخ عائض القرني وهيفاء المنصور

والآن مع التعليق على الإعتذارز.!!



قال الشيخ عائض القرني.

بسم الله الرحمن الرحيم

إزالة إشكال

بقلم : عائض القرني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فكشفاً للبس وإزالة للغموض حول مسألة قولي في حجاب المرأة المسلمة، فأحبُّ بيان ذلك في مسائل :

قال البربهاري:

للأسف الشديد أنت ياشيخ عائض القرني من أثار هذا اللبس الذي من أجله حصل القيل والقال.

قال الشيخ عائض القرني.



الأولى : أنه جاءني فريق عمل متكامل من الإعلاميين والمصورين وغيرهم، ورأيتُ في المشاركة في هذا البرنامج مصلحة في مخاطبة شعوب وأطراف لم تسمع منا، وهي بأمس الحاجة إلى السماع منا اليوم.



قال البربهاري:

سبحان الله ، في الأمس القريب كنتم تقولون أن التمثيل من المصائب العظيمة وأن الدول الكافرة تريد بث أفكارها المنحرفة من خلال المسلسلة الخليعة والقصة الهابطة والأغنية الماجنة والمسرحية الفاضحة، عن طريق التلفاز والقنوات الفضائية وغيرها وأن الغرب وأذنابهم من بني علمان يريدون جيلاً منفصلاً تماماً عن دينه ومدمراً أخلاقياً وفكرياً وثقافياً واجتماعياً وعقائدياً.

ومازلت أتذكر تلك الحملة الكبيرة التي قمتم بها حول مسألة قيادة المرأة وتحرريها وغيرها كحال الحملات الانتخابية التي يقوم بها البعض اليوم عبر كل وسيلة وطريقة..!!

ومازلت أتذكر تلك السلسلة الكبيرة من الأشرطة التي انتشرت لكم وفيها بيان بروتوكولات حكماء صهيون مذكرين الناس بالخطط اليهودية الحقيرة التي تستهدف الإسلام والمسلمين..!!

ومازلت أتذكر وأتذكر وأتذكر... واليوم نراك ياشيخ عائض القرني.. تخلع جلباب صحوتك وتلقي بها إلى اليم... جاعلاً من المنكر العظيم والعار المبين في الأمس القريب أسلوباً وطريقاً لنشر دين الله في هذا الوقت..!!!


الله أكبر الله أكبر..

بعد تلك السنوات التي قلتم وقلتم عن المسرحيات والمسلسلات.. جئت اليوم.. لتقول..لعلها تكون طريقاً لنشر دين الله...!!!

بعد أن كنتم تقولون في السابق: أن هؤلاء قلوبهم مريضة ونواياهم خبيثة ومقاصدهم سيئة وأفكارهم مسمومة وعقولهم خربة.. وأهدافهم واحدة ..فهم يسلكون كل طريق يحقق مرادهم ويوصلهم لأهدافهم فالغاية عندهم تبرر الوسيلة مهما كانت الوسيلة حتى لو تجردت عن القيم ولو تجردت عن المبادئ..الخ.. كلامكم..



فماذا دهاكم وغيركم في هذا الوقت..!!!؟

قال الشيخ عائض القرني.



الثاني : جرى حديث عن تغطية الوجه، واختلاف العلماء فيه، وهي مسألة فقهية اختلف فيها السابقون من الأئمة والعلماء، وذكرتُ رأي الشيخ الألباني وغيره في كشف الوجه.



قال البربهاري..

نعم نعلم أن المسألة خلافية.. ولكن مالداعي لذكر هذا الكلام بالذات..!!!

قال الشيخ عائض القرني.



وحيث أن هذا الكلام موجَّه للغرب فالمناسبة والمقام اقتضت ما سبق، وأنا على مذهب الأئمة القائلين بوجوب تغطية الوجه من الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين، والعلماء المعروفين في هذا البلد وغيرهم وعلى رأسهم أعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء وهيئة كبار العلماء؛ لعموم الأدلة في ذلك كقوله تعالى: ) يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً(

قال السيوطي : "هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن".

وحديث عائشة : "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذَوْا بنا سَدَلَت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه". رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارقطني، والبيهقي.

وحديث أسماء: "كنّا نغطي وجوهنا من الرجال وكنّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام". رواه ابن خزيمة، والحاكم.

وحديث عائشة: "يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما نزلت ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن( شققن مروطهن فاختمرن بها". رواه البخاري

وحديث عائشة عند الشيخين: "وكان صفوان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فَخَمَّرْتُ وجهي عنه بجلبابي".

وقصة عائشة مع عمها من الرضاع لما جاء يستأذن عليها بعد نزول الحجاب فلم تأذن له حتى أذن له النبي صلى الله عليه وسلم وقالت عائشة: "كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس" متفق عليه.

وحديث أم عطية لما قالت: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لتلبسها أختها من جلبابها" متفق عليه.

ولهذا فالقول الصواب والذي اعتقده وأراه وأرضاه لبناتي وأخواتي المسلمات ستر الوجه، وقد عدتُ إلى كلام أئمة الإسلام وما جمعه شيخنا الشيخ عبدالعزيز ابن باز في رسالته (تحريم السفور) وما ذكره الشيخ الشنقيطي في (أضواء البيان) وحرَّره الدكتور بكر أبو زيد في (حراسة الفضيلة) والدكتور محمد إسماعيل المقدم في (عودة الحجاب) وهو عين الصواب،

قال البربهاري...

وهل الغرب.. يخاطبون بغير خطابنا..!!

حتى تقول ذلك ياشيخ عائض؟؟!!

ثم إن كنت على مذهب العلماء فلماذا تنشر مذهباً غير مذهبك.!!!

ولماذا لم تبقى مع علماء السنة في هذه البلاد.. في هذه المسألة دون أن تفتح باباً مغلقاً لا يستفيد منه إلا أصحاب الشهوات وأهل الصيد في الماء العكر..!!

ثم إلى متى وأنت تفتح باباً (منكراً) وإذا وقع الفأس بالرأس .جئت. بعد فترة وتقول أن قصدك كذا وكذا...!



فكلامك عن قيادة المرأة لم يجف بعد في مسامع أهل الباطل..!! حتى تأتي لتزيد الشر شراً وتقرر بسماحتك الحسنة كشف الوجه واليدين..!!

قال الشيخ عائض القرني.

وقد خاطبتُ سماحة المفتي ومعالي وزير الشؤون الإسلامية وفضيلة الدكتور الشيخ صالح الفوزان فرأوا إرجاع الناس إلى القول الراجح والصحيح في المسألة هو الأولى، كما أشكر كل من سددني في هذه المسألة من أهل العلم؛ كالدكتور ناصر العمر، والدكتور سلمان العودة، والدكتور عوض القرنـي والدكتور سعد البريك، والدكتور عبدالعزيز الحربي، والدكتور وليد الرشودي، والشيخ راشد الزهراني، والشيخ فهد القاضي، والشيخ عبدالله الوطبان، وغيرهم.



قال البربهاري..

سبحان الله ياشيخ... أعرفتم متى ترجعون للعلماء..!!!
في الأمس القريب... تصفون هؤلاء العلماء.. بإنهم من سكان الأبراج العاجية.. حيث قلت كما قال غيرك..: أن مسؤولية وقوع بعض المسلمين في الأخطاء ومنها ما يصل إلى حد التطرف وغيره إلى علماء المسلمين الذين يحرصون على البقاء داخل صوامع تمنعهم من الاختلاط بعامة المسلمين ويضعون أنفسهم في أبراج عاجية ما يجعل بعض المسلمين لا يتعرفون على دينهم بالشكل الصحيح ويتيهون في زحام الأفكار والفتاوى التي تنتشر بين الحين والآخر ولا يعرفون الصحيح منها والخطأ ...الخ..



قال البربهاري...أيضاً

1- اليوم رجعتم إلى العلماء الذين يعيشون في الصوامع.. وأهل الأبراج العاجية في مسألة (( كشف الوجه واليدين)) ولم ترجعون إليهم في دماء المسلمين والنوازل التي ألمت بالأمة.. بل سمعنا التنقيص والازدراء..!!

2- هل هذه المسألة ياشيخ عائض القرني من النوازل العظمية التي احترت فيها حتى ترجع إلى العلماء فيها..!!

ألم يحسمها علماء هذه البلاد منذ زمن..!!
هل نسيت موقف علماء هذه البلاد من مسألة كشف الوجه والراجح لديهم..!!

عجباً والله لحالك ياشيخ عائض.. أبعد هذا العلم والوقت كله.. تذهب لتسأل العلماء عن حكم كشف الوجه واليدين..!!!؟!

قال الشيخ عائض القرني.



وهذه كلمة أقولها بصدق وقوة أنني ممن يحارب السفور والتبرج الذي يدعو إليه المستغربون، وأنادي بالحجاب والطهر والعفاف والغيرة أمام دعوات أهل الشهوات في مخططهم من استهداف المرأة وإخراجها من حشمتها وحجابها، وقد طرحتُ هذه المقولات فيما يُسمى بنظام العالمي الجديد، ويسمونها حقوق المرأة وقد بيّنتُ في اللقاء المسجل كيف كفل الإسلام للمرأة حقوقها، وأعلى مكانتها، وحفظ كرامتها، فأبرأ إلى الله من كل ما يوافق دعاة التغريب المعتدين على حرمات الإسلام .





قال البربهاري... نعم نريد هذا.. ولكن نخشى أن يتغير هذا الكلام... بسبب العولمة.. وغيرها..!!

قال الشيخ عائض القرني.

فمن هنا أعود علناً إلى القول الصحيح الذي دلَّت عليه النصوص وكلام العلماء، واستغفر الله العلي العظيم لي

ولكم ولجميع المسلمين، وفَّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. وصلى الله على نبيه وآله وصحبه وسلم.



قال البربهاري..

ونسأل الله الثبات على دنيه..!!


قاله وكتبه البربهاري

المملكة العربية السعودية

[يتيم الشعر]

أخي : من هو البهبهاري ؟ أو البربهاري ؟

[كونزيت]

فعلا" من هو البربهاري؟؟؟؟

[الوافـــــي]

البربهاري
هو أحد علماء هذه الأمة الأجلاء المشهورين
الذين إنتقلوا إلى الدار الآخرة
ونسأل الله أن يرحمه برحمته وأن يسكنه فسيح جناته

وأما ما نقله الأخ / أسير الدليل
فهو لكاتب إسمه ( البربهاري ) في الساحات العربية وفي غيرها
والرجل معروف عنه الصلاح والعلم