مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #21  
قديم 16-04-2006, 01:47 PM
الصورة الرمزية لـ ARGUN
ARGUN ARGUN غير متصل
عضوية غير مفعلة
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2001
الإقامة: MAMA ALGERIA
المشاركات: 1,012
Exclamation

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة صمت الكلام
يا اخواني
لا يستطيع احدكم التحكم في الاخر
فلكل انسان معتقده ومذهبة ومثل ماقلت يا ارجون قبلتنا واحدة وننطق بلااله الا الله محمد رسول الله
وانا براي الانسان اعطاه الله العقل لكي يفكر ..
لكن لم يامره الله لكي يكون في يوم من الايام ذيل لحركات واحزاب ..

تحياتي
ميرسي عليك ختي
هادا كلام و عليه لقياس
كونا كل واحد كان فرجاحة عقلك و طيبة لسانك كنا سنرتاح بزاف
  #22  
قديم 16-04-2006, 02:00 PM
صمت الكلام صمت الكلام غير متصل
كنتـُ هيّ ..!
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: QaTaR
المشاركات: 4,043
إفتراضي


اخي العزيز ارجون لا شكر على واجب

واعيد واكرر المسلمين بكافة المذاهب والحركات هم كالجسد الجسد الواحد نتالم كلنا مع بعض ...
نسهر على راحت بعضنا البعض وووووووو
__________________
  #23  
قديم 16-04-2006, 02:34 PM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ARGUN
معليش انسى خو
الشيطان دارها بيناتنا
انا فقط لا احب اتباع هذا المذهب الذي يطيل نوم النائمين عن حقوقهم و يلهيهم بالفروع و يثبطهم عن المطالبة و المشاركة في العمل السياسي بدعوى اجتناب الفتن و هم واقعون فيها تماما.
و هو مذهب بدا بتشجيعه بلد معروف بعد ان انفلتت من يده الأمور و ها هو يجني العواصف بعد ان زرع الريح في اماكن عدة من العالم بالتحالف مع ام ريكا.

الجنة سلعة غالية لا ندخلها بتكحيل العيون و ضرب السواك و تقصير الشوارب فلم يُقَاتَلْ الرسول صلى الله عليه و سلم من اجل هذا
بل قاتل و قتل و معه ربيون كثير من اجل كلمة زعزعت عروش الطغاة في مشارق الارض و مغاربها و هي: لا اله الا الله
ارتيمليليت!
الا يكفيك وصية خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل أنس بن مالك.
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
  #24  
قديم 16-04-2006, 03:12 PM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة صمت الكلام
يا اخواني
لا يستطيع احدكم التحكم في الاخر
فلكل انسان معتقده ومذهبة ومثل ماقلت يا ارجون قبلتنا واحدة وننطق بلااله الا الله محمد رسول الله
وانا براي الانسان اعطاه الله العقل لكي يفكر ..
لكن لم يامره الله لكي يكون في يوم من الايام ذيل لحركات واحزاب ..

تحياتي
قال شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ : ((لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …))... نفائس المنة لمتبع السنة 1.rar - RAR archive, unpacked size 134 bytesنفائس المنة لمتبع السنة 21.rar - RAR archive, unpacked size 134 byteshttp://www.sh-emam.com/sound.php
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية

آخر تعديل بواسطة الطاوس ، 16-04-2006 الساعة 03:19 PM.
  #25  
قديم 16-04-2006, 09:24 PM
أبو إيهاب أبو إيهاب غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2004
المشاركات: 1,234
إفتراضي

الأخ الفاضل / طاوس

تعليقك رقم ( 11 ) عن علماء السلف ، هو عين الصواب ، ويستنتج منه أن التكفير لا يكون إلا بدليل من الكتاب والسنه ، مع وضع الشبهات والإحتمالات لصالح المراد الحكم عليه ، ولخطورته ، فلا يجب أن ينفرد شخص واحد ... حتى لو كان عالما ... بتكفير أحد ، وذلك كما فعل الصحابة رضوان الله عليهم بالتشاور والوصول إلى رأى .

وأضيف ... أن هذا التشاور يكون مواجهة ، للنقاش والوصول إلى الحق ، لا أن يدلى كلا برأيه منفردا ، فهذا الوضع لا يخرج عن الرأى المنفرد الذى لا يتناسب مع خطورة الموضوع . وكما نقول فى حالة المرض على اجتماع الأطباء "كونسولتو" . أى مجلس استشارى .


ملحوظة أخرى :::

( 1 ) حينما أقرأ فى الخيمة تبادل السباب والإتهامات وتسفيه كل للآخر ، أصاب باشمئزاز يشل تفكيرى ويقعدنى عن متابعة الموضوع ، لأنى أشعر بأن أخلاق المسلمين ، والسلف بالذات ، الذين نحاول أن نقتدى بهم ، بعيدة كل البعد عن تصرفاتنا ... لا أوجه هذا الكلام لشخص معين ، بل أوجهه لى أولا وللجميع ثانيا .

( 2 ) المرجع كما حدده القرآن الكريم فى المصادر التى نلجأ إليها ليست أحدا بعينه بل "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً " وبما أن السلف ليسوا معصومين ، فتصرفاتهم هى فقط للإسترشاد ، فإن وافقت الكتاب والسنة ... وهما المراجع الأصلية حسب الآية ... فبها ونعمت ، وإلا فهى مردودة . والقدوة التى يقتدى بها ، هى أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الأسوة الحسنة" .
أفعال السلف هى قصص وردتنا عنهم ، غير موثقة ، قد تكون صحيحة أو غير ذلك ، فلا يصح أن نبنى عليها حزبا أو جماعة أو ما شابه ذلك ، أما "الأسوة الحسنة" فقد كان خلقه القرآن ، وهى ثابتة موثقة يمكن الرجوع إليها فى كل وقت وحين . وكل المسلمين الملتزمين المتبعين لهديه والمقتدين به هم من حزب الله المحبين لله ورسوله .
بمعنى أن الأصل ليس السلف ، بل الأصل هو الكتاب والسنة . والسلف فرع يستشهد بإعمالهم التى تتفق مع الكتاب والسنة . فهل من المنطق أن نجعل الفرع أصلا ؟؟؟

آخر تعديل بواسطة أبو إيهاب ، 16-04-2006 الساعة 10:19 PM.
  #26  
قديم 17-04-2006, 04:43 AM
adelsalafi adelsalafi غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
المشاركات: 600
إفتراضي

إقتباس:
المرجع كما حدده القرآن الكريم فى المصادر التى نلجأ إليها ليست أحدا بعينه بل "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً " وبما أن السلف ليسوا معصومين ، فتصرفاتهم هى فقط للإسترشاد ، فإن وافقت الكتاب والسنة ... وهما المراجع الأصلية حسب الآية ... فبها ونعمت ، وإلا فهى مردودة . والقدوة التى يقتدى بها ، هى أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الأسوة الحسنة" .
هذا هو الفرق بين السلفية و باقي الفرق
السلفيون ياخذون الكتاب و السنة على فهم السلف

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء

[ قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد ] . ( صحيح ) . عن العرباض بن سارية يقول وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال فذكره . الصحيحة حديث رقم -937-
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي يرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ [ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ] )الصحيحة حديث رقم -2735-
[ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم يتسمنون يحبون السمن ينطقون الشهادة قبل أن يسألوها ] . ( صحيح ) . الصحيحة حديث رقم -699-
و اما المخالفون فيقولون نحن رجال وهم رجال و هذا هو اكبر خطئ وقعوا فيه
  #27  
قديم 17-04-2006, 04:59 AM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post الرد على الملحوظة

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو إيهاب
الأخ الفاضل / طاوس

.


ملحوظة أخرى :::

(
( 2 ) المرجع كما حدده القرآن الكريم فى المصادر التى نلجأ إليها ليست أحدا بعينه بل "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً " وبما أن السلف ليسوا معصومين ، فتصرفاتهم هى فقط للإسترشاد ، فإن وافقت الكتاب والسنة ... وهما المراجع الأصلية حسب الآية ... فبها ونعمت ، وإلا فهى مردودة . والقدوة التى يقتدى بها ، هى أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الأسوة الحسنة" .
أفعال السلف هى قصص وردتنا عنهم ، غير موثقة ، قد تكون صحيحة أو غير ذلك ، فلا يصح أن نبنى عليها حزبا أو جماعة أو ما شابه ذلك ، أما "الأسوة الحسنة" فقد كان خلقه القرآن ، وهى ثابتة موثقة يمكن الرجوع إليها فى كل وقت وحين . وكل المسلمين الملتزمين المتبعين لهديه والمقتدين به هم من حزب الله المحبين لله ورسوله .
بمعنى أن الأصل ليس السلف ، بل الأصل هو الكتاب والسنة . والسلف فرع يستشهد بإعمالهم التى تتفق مع الكتاب والسنة . فهل من المنطق أن نجعل الفرع أصلا ؟؟؟
بارك الله فيك ياأخي السلف ليسوا معصومين ..ولكن حتى يكون الحوار موضوعي علينا أن نعرف السلف من هم ؟ . وهم خاصة أهل النبي صلى الله عليه وسلم، وخالصة أتباعه؛ كلُّ مَن مضى بعد النبي صلى الله عليه وسلم على أَثَرِه من أصحابه وأئمة التابعين ومَن بعدهم .
وإذا أطلق لفظ السلف الصالح فإنه لا ينصرف إلا إلى القرون الثلاثة المفضَّلة؛ وهم : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم التابعون، ثم أتباع التابعين؛ وعلى هذا يُنَزِّلُ المحققون من أهل العلم حديث ((خير الناس قرني، ثم اللذين يلونهم، ثم اللذين يلونهم)) وما في معناه من الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وأئمة السلفية بعد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من التابعين مثل : السعيدين، والشعبي، وعكرمة، ومجاهد .
ومن أتباع التابعين ـ مَن بعد التابعين ـ : كالأئمة الأربعة، والأوزاعي، والحمادين، والسفيانين، والليث بن سعد، وأبي عبيد القاسم ابن سلاّم، والبخاري، ومسلم، ومَن سلك سبيل هؤلاء؛ فإنهم أئمة السلف الصالح .قال القلشاني (( السلف الصالح ، وهو : الصدر الأول الراسخون في العلم ، المهتدون بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، الحافظون لسنته ؛ إختارهم الله سبحانه وتعالى لصحبة نبيه ، وإنتخبهم لإقامة دينه ، ورضيهم أئمة الأمة ، وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده ، وأفرغوا في نصح الأمة ونفعها ، وبذلوا في مرضاة الله أنفسهم . قد أثنى الله عليهم في كتابه بقوله : (( محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم )) هؤلأء هم السلف ياأخي أبوأيهاب ..
قال الله تعالى : قال الله تعالى : (( و السابقون الأولون من المهاجــــــــــرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ))هذها الاية واضحة جلية لكل من يقرأها يتبين له باأن من يتبع الصحابة يرضى عنه الله تعالى .. وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته ))وفي هذا الحديث فائدة مهمة جدآ من رحمة الله وهي باأن خير الناس عندالله بعد الانبياء طبعآ هم الصحابة وهم أهل القرن الاول وبعدهم أهل القرن الثاني وبعدهم أهل القرن الثالث وهذها القرون هي خير القرون عند الله تعالى وبعد هذها القرون المفضلة عندالله يجئ أقوام مذمومين عند الله ورسوله وهذا حكمة من الله تعالى على الخير في هذها القرون ومن أتباعها فقط ...أما ماذكرته ياأخي على أن أفعال السلف غير موثقة فلايجوز أن نبني عليهم حزب أو جماعة .. ماذا تعني بغير موثقة ؟! عجبآ ياأخي الذين نقلوا لنا القران والسنة هم نفسهم الذين نقلوا لنا سيرة الصحابة والذين أتبعوهم بااحسان .. ولله الحمد ياأخي أن الله وعنا بحفظ هذا الدين في هذا الحديث" ((يحمل هذا العلم من كل خلَفٍ عدولُه، ينفون عنه تحريف الغالين وإنتحال المبطلين وتأويل الجاهلين)) .فلامجال لتشكيك ياأخي في هذا الاصل .. فقد بذلوا أهل الحديث وعلماء الجرح والتعديل جهود عظيمة في الحفاظ على السنة والاثر.. أما قولك باان لاجوز ان نبني عليهم حزب أوجماعة ..ياأخي نعم لاجوز أن تبني عليهم حزب ولكن يجب عليك أن تتبعهم وأن تسلك مسلكهم في كل ماتريد أن تتقرب به لله تبارك وتعالى أي في كل عبادة لانهم السلف هم الذين فهموا القران والسنة كماينبغي وعملوا بها كما يريد الله ويرضى ..ومن خالفهم في فهم القران والسنة فقد حق عليه الوعيد من الله تعالى في هذها الاية
. فقال : (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)).فتأمل ياأخي جيدآ في هذها الاية ستجد باأن الله قدوتوعد من خالفهم واتبع غير سبيلهم يعني المؤمنين وهم الذين أنزل عليهم القران وهم الصحابة هذها حجة ..
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م