السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حمداً يليق بجلاله وعظمته وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم :-
حديث (من كنت مولاة فعلي مولاة )
ليس علية غبار وجاء في كتبنا كما جاء في كتبكم .ولكن اختلفت الروايات في مناسبةقول الرسول صلى الله عليه وسلم للحديث
لا جدال في ان علياعليه السلام كان في اليمن عند خروج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجة الوداع، وانه لحق به وحج معه
الإرشاد، 89 إعلام الورى، 137 الكافي، 2/233 أمالي الطوسي، 252 البحار، 21/373،383،384،389،391،396
عن بريدة قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سرية، فلما قدمنا قال: كيف رايتم صحابة صاحبكم؟ قال: فاما شكوته او شكاه غيري، قال: فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا، قال: فإذا النبي قد احمر وجهه وهو يقول: من كنت وليه فعلي وليه .البحار، 37/220
وفي رواية عنه ايضا قال: غزوت مع علي اليمن، فرايت منه جفوة، فلما قدمت علي رسول الله تنقصته، فرايت وجه رسول الله r يتغير، فقال: يا بريدة الست أولى يالمؤمنين من انفسهم؟ قلت: بلي يا رسول الله، قال r: فمن كنت مولاه فعلي مولاه - البحار، 37/187 الطرائف، 35 العمدة، 45
وفي أخرى ان رجلا كان باليمن فجاءه علي بن أبي طالب فقال: لاشكونك إلى رسول الله r، فقدم علي رسول الله r فسأله عن علي فشنا عليه، فقال: انشدك بالله الذي أنزل علي الكتاب واختصني بالرسالة عن سخط تقول ما تقول في علي بن أبي طالب؟ قال: نعم يا رسول الله0 قال: الا تعلم إني أولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قال: بلي0 قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه .أمالي الطوسي، 610 البحار،33/218 ، 38/130
وايضاً
منها ما كان يوم المواخاة ، حيث آخى رسول الله عليه الصلاة والسلام بين المهاجرين والأنصار وترك عليا فبكى فذهب إلى بيته، فارسل رسول الله عليه الصلاة والسلام بلالا في طلبه، فقال: يا علي اجب النبي، فاتي علي النبي فقال النبي: ما يبكيك يا اباالحسن؟ فقال: آخيت بين المهاجرين والأنصار يا رسول الله وانا واقف تراني وتعرف مكاني ولم تواخ بيني وبين احد، قال: إنما ذخرتك لنفسي، الا يسرك ان تكون اخا نبيك؟ قال: بلى يا رسول الله انى لي بذلك؟ فاخد بيده فارقاه المنبر فقال: اللهم هذا ان هذا مني وانا منه، الا أنه مني بمنزلة هارون من موسي، الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه الروضة، 11 البحار، 37/186 ، 38/344
فهذه مواطن قال فيها رسول الله عليه الصلاة والسلام: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، وهي مقولة الغدير تماما، !!!!
وقد وردت الموالاة ومشتقاتها في القرآن في عشرات المواضع وهي
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - المائدة 55 ) .
( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة - التوبة 71 ) .
و( وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين - الجاثية 19 ) .
و( ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وإن الكافرين لا مولى لهم )- محمد 11
و( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات - البقرة 257 ) .
و( والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 0 أم إتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي - الشورى 8،9 ) .
و( ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين - الاعراف 196 ) .
و( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين - آل عمران 28 ) .
و( الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين - النساء 139 ) .
و( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين آولياء من دون المؤمنين - النساء 144).
و( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا إليهود والنصارى أولياء - المائدة 51 ).
و( إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون - الاعراف 27 ) .
و ( أنهم إتخذوا الشياطين أولياء من دون الله – الاعراف 30 )
و( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا - الانفال 72) .
و( والذين كفروا بعضهم أولياء بعض - الانفال 73 ) .
و( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن إستحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون - التوبة 23 ) .
و( وإن الظالمين بعضهم غولياء بعض والله ولي المتقين - الجاثية 19 ).
و( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة - الممتحنة 1).
و( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض - الاحزاب 6 ) .
و( وإن تولوا فأعلموا إن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير - الانفال 40 ) .
و( مأواكم النار هى مولاكم وبئس المصير - الحديد 15 ) .
و( وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبرئيل وصالح المؤمين والملائكة بعد ذلك ظهير - التحريم 4
فهذه الأمثلة من الآيات وكذلك ما ورد في السنة الشريفة والآثار، تدل على أن معنى الموالاة تحمل على وجوه عدة ومعاني مشتركة قد تبلغ الثلاثين، ولا أرى بأسا من ايرادها وهي:
الرب، العم، إبن العم، الابن، إبن الاخت، المعتق (بالكسر)، المعتق (بالفتح)، العبد، المالك، التابع، المنعم عليه، الشريك، الحليف، الصاحب، الجار، النزيل، الصهر، القريب، المنعم، الفقيد، الولي، الأولى بالشئ، السيد غير المالك والمعتق، المحب، الناصر، المتصرف في الأمر، المتولي في الأمر الغدير، 1/362 البحار، 37/225،237 معاني الأخبار،67وغيرها .
ولا شك ان الكثير من هذه الألفاظ لا تنطبق علي حديثنا، ولكن أقربها إلى مدلولها هي لفظة الموالاة التي هي ضد المعاداة والمحاربة والمخادعة، وليست الامارة والخلافة، لذا لم يقل عليه الصلاة والسلام
من كنت واليه فعلي واليه او قريبا من هذا
واخيراًتقول الرواية ان هارون الرشيد سأل الكاظم: انكم تقولون ان جميع المسلمين عبيدنا، وجوارينا، وانكم تقولون من يكون لنا عليه حق ولا يوصله الينا فليس بمسلم؟ فكان مما رد عليه الكاظم: ان الذين زعموا ذلك فقد كذبوا، ولكن ندعي ان ولاء جميع الخلائق لنا، يعني ولاء الدين وهؤلاء الجهال يظنونه ولاء الملك، حملوا دعواهم علي ذلك، ونحن ندعي ذلك لقول النبي r يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، وما كان يطلب بذلك الا ولاء الدين )فرج المهموم، 107 البحار، 48/147
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أسال الله أن أكون قد وفقت
_______________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
http://www.albrhan.com/arabic/video/safar2.rm