ثقافة الفتنة

[ابن حوران]

ثقافة الفتنة

منذ طفولته ، ينشأ الفرد ذكرا كان أم أنثى ، وقد تكون له آخر ( طرف ثاني) يشكل له محفزا لتطوير إمكانياته المعرفية و المهاراتية ، والتذاوتية بشكل عام ، وقد يكون هذا الآخر متفوقا بدنيا أو لغويا ، أو باعتبار هويته و ذاته المنتسبة لجماعة ، سواء كانت تلك الجماعة عشيرة أو طائفة دينية أو بلدة أو غيره ..

وتحدث أن يصبح للفرد ، مبررات لاعتقاده في مسائل ، قد لا يفصح عنها بصراحة ، ولكنها تظهر على سلوكه ، و آراءه و أحكامه السريعة ، دون أن يفهم من يكون حوله مبعث تلك الآراء على وجه الدقة ..

وبقدر ما تركت التكوينات الأولى لهذه الآراء بؤرة دفينة في نفس الشخص ، بقدر ما تتكون الاستعدادات لتقبل ما يغذيها و يعززها من روافد خارجية تنسجم مع التكوين الأولي لها ..

فان كانت تلك الرؤى تتعلق بفرد ، حتى لو كان أخا شقيقا ، فان ردة الفعل السريعة ، تحدث من شقيقه عندما لا يكون يكن له ودا حقيقيا ، فانه يقلل من أهمية إنجاز شقيقه ، اذا ما ذكره طرف آخر ..

أما في المسائل الجماعية ، فان الحكم المسبق لمجموعة تجاه مجموعة أخرى سيكون له أمراء و قادة محوريون يغذون باستمرار تلك الأحكام المسبقة ، لتصبح المواقف الجماعية ، أشبه ما يكون أنها خاضعة لما يسمى بنزعة القطيع ، فيتصرف الأفراد إزاء أي مسألة ، كخروف شرد و تحرك لا على التعيين ، عندما يستثار من قبل صوت أو حركة فجائية ، فيكون أول المتحركين من الخراف يحتم على البقية التحرك بنفس الاتجاه الذي تحرك به !

عندما تكون الأهداف الكبرى غير قابلة للتحقيق لدى الأفراد كأفراد منفصلين أو كأفراد يشكلون مجموعة أو مجموعات ، فإنهم ينصبون آخرا للتذاوت أمامه لقهره ، أو لإثبات أنهم متفوقون عليه ..

هذا ما نشاهده باستمرار ، بالصراعات اللغوية بين أبناء أقطار الوطن العربي ، فترى أبناء قطر ، ما أن يذكر لهم سيرة قطر عربي آخر حتى يتبارون في ذكر مساوئه .. أو أبناء الأقاليم في القطر نفسه .. أو أبناء العشائر في الإقليم ، أو أبناء الأفخاذ في العشيرة الواحدة ..

إن أخطر شكل من أشكال هذا الصراع اللغوي ، هو ما يحصل بين الطوائف الدينية ، والتي تستغل حيثياتها من قبل أجهزة خارجية متخصصة وينساق الناس للمضي بها قدما من خلال نزعة القطيع نفسها .. فيرتاح مصممو تلك الصراعات ليوظفوه في خدمة أهدافه بشكل جيد ..

ان الرصف الفعلي بين الناس والذي يخدم الأوطان ، هو رصف الخيرين أمام الشريرين .. فلا يعقل أن تكون طائفة كلها شريرة أو كلها خيرة ، كما لا يعقل أن تكون عشيرة أو حتى أبناء الرجل الواحد .. ألم يكن أبناء آدم عليه السلام قد رصفوا على هذا الأساس ؟ أو لم يكن أعمام رسول الله صلوات الله عليه وسلامه كذلك ؟ أولم يصطف قادة من الطائفة السنية مع الاحتلال كما اصطف مثلهم من قادة الشيعة ؟ أو لم تمتلئ سجون الاحتلال الأمريكي من مختلف الطوائف ؟

اذن لننتبه من تناقل الأخبار التي تعزز ثقافة الفتنة ، ولنراعي مصلحة الخيرين الذين يهمهم مرضاة الله و عزة دينه و حرية أوطانهم ..

[على رسلك]

اخي الكريم ابن حوران ..

إن كنت قصدت في كلامك انه بالإمكان ان نتعاون معهم كما نتعاون مع الكفار فانا اتفهم ذالك فهذه فكرة رائجة هذه الايام اما إن كنت تقصد انا متساون لانا مسلمون ,,فاقول لك .اخي الكريم .لا يمكن ان تكون طائفة خيره وهي مبتدعة ايضا لا يعقل أن تكون طائفه كلها شريرة فالكفار ليس كلهم أشرار..لا يعقل أن تكون طائفة خيره وهي تسب زوجة رسول الله وتتهمها بالفاحشة ..لا يمكن أن تكون طائفة خيره وهي تسب الصحابة .لا يمكن أن تكون طائفة خيره ولديهم قرآن غير قرأننا.....أما مسأله الاصطفاف .فليصطف الخيرين لديهم ضد الشر ويصطف خيرنا نحن ضد الشر لأنهم شر لا يأمن وعدو لا يسلم من شرة انهم الرافضة نعم افترقنا عن ثلاث وسبعون مله.كلهم في النار إلا واحدة.....وهم أهل السنة والجماعة..أما الشيعه والروافض قبحهم الله واخزاهم ليس فيهم خيرين..أحد ..

[ابن حوران]

أختي الكريمة

لو قدر لك أو لأي شخص من الذين قد يعترضوا على ما قلت و ما سأقول ، أن يصبح بيده زمام أمور الحج لبيت الله الحرام .. هل كان سيمنع طائفة من المسلمين دون الطوائف ؟

إنهم مسلمون يشهدون أن لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، وهم يصلون ويصومون ويحجون الى بيت الله الحرام .. وسواء كانت أيديهم وهم يصلون سابلة أم معقودة ، وسواء وضعوا تحت رؤوسهم أثناء السجود قطعة من تراب أم لم يضعوا ، وسواء أعطوا الخمس زكاة لأموالهم أم أعطوا واحد من مائة ، فهم أخواننا بالدين .. ولا يحق لأحد أن يحكم عليهم أو علينا سلفا ، إلا الله سبحانه وتعالى ..

إن أعداءنا يحشدون كل ما استطاعوا من أطياف تعادينا كمسلمين ، وعندما يخططون لنا أو يقصفونا لا يميزوا بين سني أو شيعي ، فعندهم خلافات بين الأرثوذوكس والكاثوليك والبروتستانت و غيرهم من الطوائف ، حتى من ديانات أخرى سماوية أو غير سماوية .. أفلا نتعظ ؟

أم نعينهم في فتح ثغرات بين صفوفنا كمسلمين .. ليكون جسمنا معرض لهجوم الوحوش و مصاب في داخله بميكروب النعرات البغيضة ..

ثم أن أهل العراق قد تعايشوا وتناسبوا و تعاونوا طيلة قرون .. وسيخرجون من أزمتهم بعون الله .. فان كنا غير قادرين على مساعدتهم ، فلما نعزز ثقافة الفتنة ، حتى تصطف الناس هناك حسب هذه المفاهيم !!

[على رسلك]

أخي الكريم ان حوران

لم يكن الخلاف يوما في اسبال اليدين أو عقدها .هل تعتبر من يصلى جنبك وقد وضع أمامه

قطعة من حصير أو حجر من كربلاء اخا لي .هل من يقوم بتغير اركان الصلاة يعتبر اخا لي ومسلما

هل من يسب الصحابه ويلعن ابو بكر وعمر اخا لي ؟؟.من قال انهم لا يميزون بين شيعي وسني

هل هدمت مساجدهم هل فتحت لهم سجون يعذبون بها ليلا ونهارا هل اقتربوا منهم الامريكان

تعايشوا مع السنه لان صدام ملكهم بالحديد ..وهذه تحسب له..النعرات.وهل رايت منهم غير ذالك منذ

الاحتلال الامريكي ..انهم الطابور الخامس والرابع والثالث في هذه الحرب .ماذا استفيد من حليف

بعد ما استدير عنه يطعني بسكين ابو لؤلؤة المجوسي في ظهري وليست ظهورنا باكرم من ظهر ابن

الخطاب رضي الله عنه........؟؟

[ابن حوران]

أختي الكريمة

ان اختيار الآخر وتنصيبه ، لجعل المعاداة له مسألة قائمة تحكمها ظروف ، نفهمها جيدا و نحن إذ نتناقش كمثقفين ، علينا أن نعترف أن هناك فهارس طويلة من المهام الجليلة للخروج من المأزق التي تعيشه الأمة .. وإني لا أرى أن هذه المسألة هي من بين تلك الفهارس حتى لو أنجزنا حلول ما جاء بها ..

ثم لماذا الشيعة ؟ دون غيرهم من نناصبهم العداء ؟ .. ولا يفهم من ذلك أنني أدعو الى مناصبة العداء لأي طائفة أو ديانة أو عرق في بلادنا المليئة بتلك الإثنيات الكثيرة .. لقد ازدهرت حضارتنا الاسلامية ، عندما كنا نحسن التعايش مع تلك الإثنيات و نتفاعل معها .. فكان الأطباء اليهود و المترجمين النصارى والفلكيون الصابئة يحيطون بمراكز المعرفة ، ويلقوا كل رعاية من الخلفاء ..

إنني لا أرى براءة كاملة من لدن من يخترع تلك النعرات .. و أعتب على من يحملها و يروجها بحسن نية ، وهذا رأيي الشخصي ..

[على رسلك]

اخي الكريم ابن حوران

ليس لمثلي من تستطيع ان تجاريك ولا حتى ان تطمع في هذا ..ولكن نحن تعايشنا معهم لانهم لم تكن لهم شوكة.آن ذاك..هل اليهود الآن مثلهم في السابق ..كذالك الشيعة ...سوألي بسيط في مثل بساطة فهمي عند منهم مثلك ..؟؟اين ترى موقع من يسب نبيك من الاسلام..؟ويغدر بالامة ؟؟؟
المسأله بالنسبة لي ليست تسويق لنعرات عن حسن نية او غيرها .انها قضيه ولاء وبراء
لافضل الخلق على الاطلاق .النعرات موجودة .اما لماذا الشيعة .فالسبب بسيط لانهم الان جاء دورهم وقويت شوكتهم واستطاعوا ان يثخنوا اجساد المسلمين بالجراح المسمومة .ا .النعرات انا احملها وعتبك اتفهمة ..ورايك الشخصي احترمه ...والعين لا تعلو على الحاجب اخي الكريم..

[ابن حوران]

أختي الفاضلة

أشكر كياستك و حسن ردك .. فهذا دأبك ..

لكن ألا تتفقي معي أن الخداع في عرض العينات لبضاعة ما هو بحد ذاته نقيصة ونمط من النفاق ؟ فعندما يعرض عليك أحد التجار عينة لسلعة لا تتطابق مع ما هو موجود لديه ، فإنه الغش بعينه ، ومن غشنا ليس منا ..

ومن يعرض و يسوق النماذج الكريهة ، عند طائفة دون غيرها ، فانه وان حددت أهدافه سلفا ـ وهي محددة ـ عندها تكون المحاذير التي أوردتها في بدء كلامي ، تحمل وجاهتها ، وتسترعي الاهتمام و الانتباه ..

أمامنا نماذج تعيسة ، جعل المحتل من صوتها ، شيئا بارزا ، حتى كاد أن لا يسمع الا صوتها .. و ان قصدنا حسن النية ، فبالأمس القريب مات تحت التعذيب في سجون الاحتلال ، أحد الأبطال الذين يصعب تعويضهم .. ويعاني ثلثي معتقلين العراق ( وهم من الشيعة ) من أسوأ أصناف التعذيب .. فلم تشفع لهم طائفتهم في تخفيف العذاب .. لو سلمنا بمسألة التمييز التي أوردتيها حضرتك ..

وبالمقابل ، نرى صنوفا من المغالين ، و محسوبين على الطائفة المضادة ، يزرعوا الرعب و التهويل في كل مكان ، منصبين أنفسهم ناطقين باسم الدين دون أن ينتظروا من أحد تفويضا ..

فالرذيلة لا تحسب على طائفة أو دين دون آخر .. أو ليس أغلب حكامنا من الطائفة التي يناصرها المهاجمون لغيرها من الطوائف .. ونجد أنهم يركضون ليلا ونهارا مستغيثين بغير أبناء دينهم ، ليناصرونهم ضد طموح جارهم ابن طائفة اسلامية أخرى ..

فلنعتني بعناصر قوتنا التي تجعل من الآخرين ، يهابوننا و يحترموننا ، وعندها تكون مفردات خطابنا تنسجم مع وضعنا ..

فلا يعقل أن نزيل كل من على وجه الأرض من مئات الديانات و الأعراق ، لنأخذ فرصتنا بالحياة الكريمة ، فالكلاب الضالة ( أجلكم الله ) لا تنهش الا المتأخرين في ركضهم !!

[نهر الحكمة]

قد يكون تفكير الأخت ( على رسلك ) ، نموذجاً صارخاً لثقافة الفتنة ، التي أشار إليها ، كاتب الموضوع .. تلك الثقافة التي لاتريد الإعتراف بالآخر ، فقط لأنه الآخر ، مذهبياً أو طائفيا .. بغض النظر عن المشتركات الأخرى ..
ثقافة مريضة ، تريد نسيج وطن بلون واحد ، ورؤية واحدة ، وعقل واحد ، وفكر واحد ، عنوانه الكبير : المذهب أو الطائفة ..
وماردودها المتشنجة ، إلاّ خير شاهد على مرارة الطرح الطائفي ، والمأساة الحقيقية التي يمر بها أبناء الإسلام على يد أصحاب هذه الثقافة ، التي تقف عائقاً دون السمو بمفهوم الأمة الواحدة ما بين شباب وشابات أبناء الضاد والإسلام .

ربما من الصعوبة بمكان ، أن يدرك أبناء هذه الثقافة ، ومنهم الأخت الكريمة ، أنه إذا كان هناك من خلاف بين أئمة المذاهب الإسلامية ، فهو خلاف من أجل التنوع .. لا خلاف من أجل الفرقة ، والاختلاف ، والفتنة ، والوقيعة .

إنَّ الخلاف بين المذاهب الإسلامية أبعد من أن يكون خلافاً بين إتجاه فقهي وآخر ، وبين شيخ للطريقة وشيخ طريقة آخر ..
إنما هو خلاف التنوع ، الذي تزدهر فيه التجربة الفقهية ، والسياسية ، والاجتماعية ، والثقافية ، والعقائدية الإسلامية في الناس ..
ولا خير في خلاف تتم فيه تجزئة الأمة إلى مِللٍ متناحرة ، وشعوب متقاتلة ، واتجاهات يضمر كل واحد منها العداء والانتقام للآخر ..

لاأدري ما أهمية ان يكون الإنسان ، شيعيا أم سنيا أم .... أم .... ، اذا لم يكن ذلك اسهاما في إنسانيته و إنسانية الاخرين.. ؟.
ما أهمية أن يكون المرء سنيا أم شيعيا ، وهو يسعى بكل طاقته لتفريق صفوف المسلمين ، في وقت يحتاجون فيه الى التآزر والتآلف ؟؟.
وما أهمية أن يكون المرء ، سنيا أم شيعيا ، وهو لا يحمل ذرة من مباديء وأخلاق الأسلام في عقله وضميره ، بل ويسيء ، بسلوكه ، الى صورة الأسلام والمسلمين ؟؟.

ما قيمة هذه التسميات ، اذا كانت مبررا للتفرقة بين أبناء الوطن الواحد ، ونشر البغضاء ، وإشاعة الأحقاد ، ورش الموت والخراب والدمار .. وصولا الى تقطيع الرؤوس ، و وأد الحرية ، و تحويل الأوطان إلى قلاع منعزلة ، وسجون ، ومقابر جماعية ؟


تحياتي


نهر الحكمـة

[على رسلك]

اهلا وسهلا ..ايها النهر الجاري

والغرابه ليس في جريانه بل كيف يكون آسن ولكن ذالك دأب من يشرب من ثقافة قد تلوثت بكل ما هو قذر .عندما لا يكون لديك فرق بين سني وشيعي واواوتك الكثيرة .فهذا لانك مازلت في مستنقعك الذي يدور حول فكر واحد ..وهو عدم رؤية ابعد من الانف .قد تصيغ الكلمات باسلوب رنان وطنان كصوت الذباب حول مستنقعك ..كان بودي ان اكمل المناقشة مع ملك الحوار الراقي وابتعد عن من يولون الدبر في مناقشاتهم معه .ولكن هو قدري هذه الليلة ان لا أصادف الا الاسوء .وعلى كلن .ان كنت ترى انحيازي للمذهب السني الذي هو المحجة البيضاء هو ثقافة الفتنة فالحمدلله اني لم احمل من كل الفتن الا هذه فاقلها حملت شيئا ينتمي لديني .وسماع الصوت الاخر ,لا مانع ان نسمعه فقط. لنسحب منه احتقان عقائدي شتته وجعله لا يرى قيمة للمسميات ومع ان الله جل وعلا علم ادم الاسماء كلها وجعل لها معنى .بتعليمة ايها .نهر الحكمة .ابد لا يوجد فرق بين من يحب الرسول ومن لا يحبة .ولا بين من يحترم الصحابه وبين من يلعنهم وبين من يولي وجهه شطر المسجد الحرام ومن يولي وجهه لكربلاء .
ولا يوجد فرق انك اكلمك و..ان اكلم مسخا قد انصهر دينه بثقافة الغرب بحقده وغضبة وتشنجات
ظهرت على سطح و ضفاف نهر الحكمة .

[نهر الحكمة]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

اهلا وسهلا ..ايها النهر الجاري والغرابه ليس في جريانه بل كيف يكون آسن ولكن ذالك دأب من يشرب من ثقافة قد تلوثت بكل ما هو قذر ..

الأخت الكريمة :
أعتقد أنني قد خاطبتك بكل تهذيب .. ولم أحاول الإساءة إلى شخصك ، بل عبّرت عن رأيي في الردود التي كتبتيها .. فلماذا كل هذا الهجوم ، وهذه الشتائم ، التي لاتصدر عن إنسان سوي ؟

سبق وأن نبهتك ، أختي الكريمة ، الى الأسلوب السوقي والمبتذل ، الذي تستخدمينه في الرد على الآخرين .. وكانت ردودك جملة من الإتهامات والتبريرات السخيفة ، التي تكشف عن نفس مريضة وتافهـة وإفلاس ثقافي وأخلاقي ..
ذات مرة قال أحد الفلاسفة : الأسلوب هو الإنسان ، دون أن يتوقع وجود ( إنسان ) الدابة ، و القرد و السعدان ، و .... ، بحيث يدفع الآخرين إلى التقيؤ والذهول ! .
أجل ذلك الأسلوب المبتذل و البذيء الخاص و المتميز ، و الذي هو أصلا ، بلا أسلوب وبلا ذوق ، و الذي لا يستطيع التمييز بين فمه و قلمه و بين مستنقع نتـن ! .

أن نشتم الآخرين بكل هذه البذاءة المقرفة و المقززة ، متجردين من كل ما هو حياء إنساني و ضوابط مدنية و حضارية ، و كوابح ذوقية و جمالية ، ليس بالأمر السهل و الهيـّن ... إذ أنه أمر يحتاج إلى ( القابلية و القدرة ) الخاصة التي يملكها من يمارسها بكل هذا الهدوء و برودة الأعصاب دون أن ترتعش خدوده و دون أن تصطبغ ملامح وجهه باحمرار خجل إنساني ، يُفترض ، يتمتع به ، كل من يعتبر نفسه إنسانا مهذبا و متحضرا ..

موضوع الأخ ( ابن حوران ) جميل ومهم .. ولذلك قلت رأيي فيه ، بعد أن وجدتُ أمامي نموذجا للثقافة التي أراد أن ينتقدها .. وإذا كان رأيي لايعجبك .. تستطيعين أن تقولي رأيك بكل أدب ودونما حاجة إلى إستخدام مثل هذه الألفاظ البذيئة ..

وعذرا لكاتب الموضوع على هذا التعقيب ، الذي لم أرغب في كتابته إلا مضطرا .