::..أسباب شرح الصدور..::

[الشــــامخه]

أسباب شرح الصدور..


قال الإمام ابن القيم : فأعظم أسباب شرح الصدر :
(1) التوحيد:وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.
قال تعالى {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه}

*فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر،
والشرك والضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر وانحراجه..

(2) النور الذي يقذفه الله في قلب العبد وهو نور الإيمان فإنه
يشرح الصدر ويوسعه، ويُفرح القلب. فإذا فُقد هذا النور من قلب العبد
ضاق وحرج وصار في أضيق سجنٍ وأصعبه..

*وقد روى الترمذي في "جامعه" عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال:
"إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح. قالوا:وعلامة ذلك يارسول الله ؟
قال: الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد
للموت قبل نزوله". فيصيب العبد من انشراح صدره بحسب نصيبه من هذا
النور،وكذلك النور الحسي والظلمة الحسية،هذه تشرح الصدر، وهذه تُضيقه.

(3) العلمُ: فإنه يشرح الصدر ويوسّعه حتى يكون أوسع من الدنيا،
والجهل يورثه الضيق والحصر والحبس، فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره
واتسع،وليس هذا لكل علم، بل للعلم الموروث عن الرسول صل الله عليه
وسلموهو العلم النافع، فأهله أشرح الناس صدراً، وأوسعهم قلوباً،
وأحسنهم أخلاقاً، وأطيبهم عيشاً.

(4) الإنابة الى سبحانه وتعالى ومحبته بكل القلب ، والإقبال عليه
والتنعم بعبادته، فلا شيء اشرح لصدر العبد من ذلك حتى إنه ليقول
أحياناً: إن كنتُ في الجنة في مثل هذه الحالة، فإني إذاً في عيش طيب.
وللمحبة تأثيرٌ عجيب في انشراح الصدر، وطيب النفس، ونعيم القلب،
لايعرفه إلا من له حِس به، وكلما كانت المحبة أقوى وأشد، كان الصدر
أفسح وأشرح، ولايضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن
فرؤيتهم قذى عينه، ومخالطتهم حُمى روحه.

* ومن أعظم أسباب ضيق الصدر الإعراض عن الله تعالى وتعلقُ القلب بغيره،
والغفلة عن ذكره، ومحبة سواه، فإن من أحب شيئاً غير الله عُذّب به ،
وسُجن قلبه في محبة ذلك الغير، فما في الأرض أشقى منه، ولاأكسف بالاً،
ولا أنكد عيشاً،ولاأتعب قلباً. فهما محبتان:

*محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذة القلب، ونعيم الروح وغذاؤها
ودواؤها، بل حياتها وقرة عينها، وهي محبة الله وحده بكل القلب،
وانجداب قوى الميل والإرادة والمحبة كلها إليه.

*ومحبة هي عذاب الروح، وغمُّ النفس، وسجن القلب وضيق الصدر، وهي سبب
الألم والنكد والعناء، وهي محبة ما سواه سبحانه.

(5) ومن أسباب شرح الصدر: دوام ذكره على كل حال، وفي كل موطن.
فاللذكر تأثير عجيب في إنشراح الصدر ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب
في ضيقه وحبسه وعذابه.

(6) الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال والجاه، والنفع
بالبدن، وأنواع الإحسان. فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدوراً،
وأطيبهم نفساً، وأنعمهم قلباً، والبخيل الذي ليس في إحسان أضيق الناس
صدوراً، وأنكدهم عيشاً، وأعظمهم همًّا وغمًّا، وقد ضرب رسول الله صل الله عليه
وسلم في الصحيح مثلاً للبخيل والمتصدق، كمثل رجلين عليهما جُنتان من
حديد، كلما همّ المتصدق بصدقة اتسعت عليه وانبسطت، حتى يجُرّ ثيابه ويُعفى
أثره، وكلما همّ البخيل بالصدقة لزمت كل حلقة مكانها، ولم تتسع عليه.
فهذا مثلُ إنشراح صدر المؤمن المتصدق وانفساح قلبه، ومثلُ ضيق صدر
البخيل وانحصار قلبه.

(7) الشجاعه، فإن الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متسع القلب.
والجبان: أضيق الناس صدوراً، وأحصرهم قلباً، لافرحة له ولا سرور، ولالذة
له ولانعيم إلا من جنس ماللحيوان البهيمي، واما سرور الروح ولذتها
ونعيمها وابتهاجها فمحرم على كل جبان، كما هو محرم على كل بخيل،
وعلى كل معرض عن الله سبحانه، غافل عن ذكره، جاهل به وبأسمائه تعالى
وصفاته ودينه، متعلق القلب بغيره وأن هذا النعيم والسرور يصير في
القبر رياضاً وجنة، وذلك الضيق والحصر ينقلب في القبر عذاباً وسجناً،
فحال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً ،
ولاعبرة بانشراح صدر هذا لعارض، ولابضيق صدر هذا لعارض فإن العوارض
تزول بزوال أسبابها وإنما المعوّل على الصفة التي قامت
بالقلب توجب انشراحه وحبسه فهي الميزان ..

(8)ومنها: بل من أعظمها: إخراج دَعلِ القلب وهو من الصفات المذمومة
التي تُوجب ضيقه وعذابه، وتحول بينه وبين حصول البرْء،فإن الانسان
إذا أتى الأسباب التي تشرح صدره، ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من
قلبه، لم يحظ من انشراح صدره بطائل، وغايته أن يكون له مادتان تعتوران
على قلبه وهو للمادة الغالبة عليه منهما..

(9) ترك فضول النظر، والكلام ، والاستماع والمخاطبة، والأكل والنوم،
فإن هذه الفضول تستحيل آلاماً وغموماً، وهموماً في القلب، تحصره، تحبسه،
وتضيقه، ويتعذب بها، بل غالب عذاب الدنيا والآخرة منها، فلاإله إلا الله،
ماأضيق صدر من ضرب في كل آفة من هذه الآفات بسهم وماأنكد عيشه وماأسوا
حاله وماأشد حصر قلبه! ولاإله إلا الله ، مأنعم عيش من ضرب في كل خصلة
من تلك الخصال المحمودة بسهم، وكانت همته دائرة عليها، حائمة حولها!

فلهذا نصيب وافر من قوله تعالى:{ إن الأبرار لفي نعيم } ولذلك نصيب وافر
من قوله تعالى :{ وإن الفجار لفى جحيم } وبينهما مراتب متفاوته
لايحصيها إلا الله تبارك وتعالى ..

* المقصود: أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان أكمل الخلق في كل صفة
يحصل بها انشراح الصدر، واتساع القلب، وقرة العين، وحياة الروح، فهو
أكمل الخلق في الشرح والحياة، وقرة العين مع ماخُصّ صل الله عليه وسلم
به من الشرح الحسي..

* وأكمل الخلق متابعة له، أكملهم انشراحاً ولذة وقرة عين، وعلى حسب
متابعته ينال العبد من انشراح صدره وقرة عينه ولذة روحه ماينال،
فهو صل الله عليه وسلم في ذروة الكمال من شرح الصدر، ورفع الذكر،
ووضع الوزر، ولأتباعه من ذلك بحسب نصيبهم من اتباعه..

*وهكذا لأتباعه نصيبٌ من حفظ الله لهم، وعصمته إياهم، ودفاعه عنهم، وإعزازه
لهم، ونصره لهم، بحسب نصيبهم من المتابعة فمستقل، ومستكثر، فمن وجد
خيراً فليحمد الله، ومن جد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه...

وصل الله على سيدنا محمد وعل آله وصحبة وسلم ،،

*********

من كلام الإمام / ابن القيم الجوزي ،،

على الخير نلتقي،،

[أوراق الخريف]

اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفي وعلى اله
وجعل هاذا النقل المفيد في ميزان حسناتك اختي الشامخة

اللهم يشرح لنا صدورنا ويزيل عنا همنا ويفرج قربنا

اللهم امين
شكرا على هاذا النقل اختي

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة لنقلك المبارك..رحم الله تعالى الإمام رحمة واسعة..

ونعوذ بالله من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة..آمين يا رب..

[الوافـــــي]

أختي الفاضلة / الشامخة

جزاك الله خيرا على هذا النقل الرائع لكلام بن القيم رحمه الله تعالى
وللإستزادة حول هذا الموضوع
أضع لكم رابط محاضرة للشيخ ( سعد البريك )
تحت نفس العنوان ( أسباب شرح الصدور )

للإستماع إضغط هنا

تحياتي

[الشــــامخه]

اختي العزيزه / awrak elkhareef

اختي العزيزة / muslima04

اخي الكريم/ الوافـــــي

لكم جميعا كلمة شكر وتقدير لمروركم الطيب وتعقيبكم الاطيب ،،

وأسأل الله أن ينفعنا بما علمنا ،، آمين

على الخير نلتقي،،