مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 03-06-2003, 10:25 PM
العم صابر العم صابر غير متصل
دمعة خيانة
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2002
المشاركات: 203
Arrow قِصَّةُ العَالِمِ الرَبَانِيِّ مَعَ مُؤَلِفٍ مُبْتَدِعٍ

بسم الله الرحمن الرحيم

قِصَّةُ العَالِمِ الرَبَانِيِّ مَعَ مُؤَلِفٍ مُبْتَدِعٍ


الحمد لله وبعد ؛
كثيرٌ من المسلمين يجهلون العلامة الفقيه محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية ، هذا الإمام الذي آتاه الله قوة في الشخصية ، وقوة في الصدع بالحق ، وكان ذا هيبة ، ويحسب لكلامه ورأيه ألف حساب ، من قرأ فتاويه علم ما لهذا الرجل من علم غزير ، وفهم بواقع الأمة ، وقوة في الصدع بالحق .

ومن خلال القراءة في فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله – نجد أن له مواقفاً قويةً من أهل البدع وخاصة الرافضة ، ومن هؤلاء مؤلف كتاب " أبو طالب مؤمن قريش " ، وهو رجل يدعى " عبد الله الخنيزي " فماذا حصل بين الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله – والرافضي عبد الله الخنيزي ؟

سأترككم مع القصة ، ثم ننظر ما يرد منكم من تعليقات على القصة .

جاء في فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ – مفتي الديار السعودية - ، والتي جمعها ورتبها وحققها الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم (1/250) :

181 – محاكمة داعية للرفض

من محمد بن إبراهيم إلى ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشير إلى خطاب سموكم رقم ... تاريخ 8 – 7 – 81 هـ القاضي بالموافقة على تعيين الشيخ عبد الله بن حميد ، والشيخ عبد العزيز بن رشيد ، والشيخ محمد بن عودة للجلوس لمحاكمة عبد الله الخنيزي . ونعرض لسموكم أن المذكورين أنهوا مهمتهم واتخذوا بصددها القرار المرفق .

والذي أراه أنه يسوغ قتل هذا الخبيث تعزيرا لأن ما أبداه رأس فتنة إن قطع خمدت ، وإن تسوهل في شأنه عادت بأفظع من هذا الكتاب من بدعة هذه الطائفة من صاحب هذا الكتاب أو من غيره . وقتل مثل هذا تعزيرا إذا رآه الإمام ردع للمفسدين وحسم لمادة البدعة ، وسد لهذا الباب . فإن قضية هذا الرجل هي أول واحدة من نوعها ، وهذه النابغة تمس مأخذ المسلمين وحججهم ، والقدح فيها تسبب في إسقاط حجيتها وساطع برهانها . فإن الذي لدى المسلمين في معتقداتهم وعاداتهم ومعاملتهم وفروجهم وأحكام دمائهم ومستند ما يحكمون به في محاكمهم أصلان عظيمان وكل أصل سواهما راجع إليهما ومستمد منهما ألا وهما الكتاب والسنة لا طريق لهما إلينا إلا من طريق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فمتى فشا الطعن في جنسهم زالت الثقة ، ووجد أخصام الإسلام ثغرة منها يتخذون سلطة على أهل الإسلام .

والله يحفظكم ويتولاكم ، وينصر بكم دينه ، ويجعلكم السور الحصين على هذا الدين ، واليزك الغيور على صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم .ا.هـ.

وجاء في موضع آخر من " فتاويه " (12/187 – 190) :

3902 – تعزير مؤلف كتاب ( أبو طالب مؤمن قريش )

من محمد بن إبراهيم إلى ... سلمه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد :
فبالإشارة إلى المعاملة الواردة منكم برقم ... وتاريخ 10 / 11 / 1381هـ المتعلقة بمحاكمة عبد الله الخنيزي - فإنه جرى الإطلاع على المعاملة الأساسية ووجدنا بها الصك الصادر من القضاة الثلاثة المقتضي إدانته ، والمتضمن تقريرهم عليه – يعزر بأمور أربعة :

( أولاً ) : مصادرة نسخ الكتاب وإحراقها – كما صرح العلماء بذلك في حكم كتب المبتدعة .

( ثانيا ) : تعزير جامع الكتاب بسجنه سنة كاملة ، وضربه كل شهرين عشرين جلدة في السوق مدة السنة المشار إليها بحضور مندوب من هيئة الأمر بالمعروف مع مندوب الإمارة والمحكمة .

( ثالثا ) : إستتابته ؛ فإذا تاب وأعلن توبته ، وكتب كتابه ضد ما كتبه في كتابه المذكور ، ونشرت في الصحف ، وتمت مدة سجنه خلي سبيله بعد ذلك ، ولا يطلق سراحه وإن تمت مدة سجنه ما لم يقم بما ذكرنا في هذه المادة .

( رابعاً ) : فصله من عمله ، وعدم توظيفه في جميع الوظائف الحكومية ، لأن هذا من التعزير .

هذا ما يتعلق بالتعزير الذي قررته اللجنة . وبعد استكماله يبقى موضوع التوبة يجري فيه ما يلزم إن شاء الله . والسلام عليكم . ( ص / ف 27 في 10 / 1 / 1382هـ )

( توبته )

من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم وفقه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد :
فبالإشارة إلى خطاب جلالتكم رقم ... في 14 / 3 / 1382هـ بشأن عبد الله الخنيزي مؤلف كتاب ( أبو طالب مؤمن قريش ) وما رأى جلالتكم من إحضاره لدينا وأخذ إعترافاته كتابة بالتكذيب لما كتبه .

ونفيد جلالتكم أننا استدعينا المذكور ، وقرر التوبة المرفقة ، والتزم بالكتابة والنشر في الصحف ردا على ما افتراه في كتابه ، كما أخذنا عليه التعهد بعدم إعادة طبع الكتاب أو الإذن لأحد بطبعه ، ومتى حصل ذلك فإنه معرض للعقوبة . ونعيد إلى جلالتكم أوراق المعاملة . والله يحفظكم . ( ص / ف 496 في 2 / 4 / 1382هـ ) .

( إعترافه بالخطأ خطيا )

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا عبد الله الخنيزي مؤلف كتاب ( أبو طالب مؤمن قريش ) أعترف بأن كتابي المذكور يشتمل على ما يأتي :

1 – الجزم بإيمان أبي طالب .

2 – إنتهاك حرمة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : برمي بعضهم بالزنا ، وتفسيق البعض ، وتكفير البعض ، ونسبة البعض إلى أخذ الرشوات مقابل وضع الحديث واختلافه على النبي صلى الله عليه وسلم .

3 – أحاديث مختلقة على النبي صلى الله عليه وسلم اعتمدت عليها في الكتاب المذكور .. أعترف بوقوع هذه الأشياء في كتابي ( أبو طالب مؤمن قريش ) وأنني إذ أعترف بذلك أقر بخطئي في ذلك جميعه ، وأتوب إلى الله من هذه الأشياء ، وأعتقد في أبي طالب بما صح به الحديث أنه مات على ملة عبد المطلب وهي الكفر ، وأقول في جميع الصحابة إنهم أفضل الخلق بعد الأنبياء ، وأن نصوص الكتاب والسنة الدالة على فضلهم تشمل من تكلمت في شأنهم في الكتاب المذكور ، وأبرىء جنابهم من جميع ما رميتهم به من الزنا والفسق والكفر وأخذ الرشوات مقابل الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأترضى عن جميع الصحابة ، وأعتبر الطعن فيهم طعنا في الشريعة لأنهم نقلتها ، كما أني تائب إلى الله من ذكر الأحاديث الموضوعة . وأعتقد الإمساك عما شجر بين الصحابة ، وأقول إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب ، ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه ، والصحيح منه هم فيه معذورون : إما مجتهدون مصيبون ، وإما مجتهدون مخطئون . وخطؤهم مغفور لهم ، كما أني تائب إلى الله من ذكر الأحاديث الموضوعة التي ذكرتها في هذا الكتاب ونسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرا من الوعيد الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ " وفي رواية : " مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ‏‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ " . وكما أعلن توبتي من هذه الطامات التي تعتبر جناية علي الشريعة الإسلامية ومنكرا وزورا وبهتانا أتعهد بأن أرد ما في الكتاب المذكور من الأخطاء ردا مفصلا مستمدا من كتب المعتبرين عند أهل الحق . هذا وأسأل الله أن يقبل مني توبتي ، ويجزي عني من صاروا سببا في هذه التوبة خير الجزاء . وصلى الله علي محمد وآله وصحبه وسلم . ( توقيعه ) .

كما أني أتعهد بعدم إعادة طبع الكتاب من قبلي وعدم الإذن مني لمن شاء إعادة طبعه وعليه أوقع
2 / 4 / 1382هـ . ( توقيعه ) .

هذا ما جرى لمؤلف كتاب " أبو طالب مؤمن قريش " .

وأترك التعليق لكم ، ونسمي التعليقات " دروس وعبر من القصة " .

رابط الموضوع

كتبه
عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل
zugailam@islamway.net

المصدر
  #2  
قديم 04-06-2003, 02:28 AM
السلفيالمحتار السلفيالمحتار غير متصل
لست عنصريا ولا مذهبيا
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 1,578
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى السلفيالمحتار
إفتراضي



وهذا دليل على الارهاب الفكري ..... اما القتل او الاعتذار وانا اقول لك

ان ابو طالب مات مؤمنا رغما عن كل المدعين بانه مات على ملة عبد المطلب

وهو الكفر . حتى قلتم ان ابو رسول الله مات على الكفر وتناسيتم الحنفية

ملة ابراهـــــــــــــيم , والغريب في الامر ان ابو سفيان مات على

الاسلام . احيلوها الى المحكمة الى محاكمتي ,,


السلفي ....
__________________
من روائع شعري
يمامتي
ابيحوا قتلي او طوقوا فكري سياجا
فان قتلي في دجى الليل سراجا
EMAIL=candlelights144@hotmail.com]لمراسلتي عبر الإيميل[/email]
  #3  
قديم 04-06-2003, 03:41 PM
السلفيالمحتار السلفيالمحتار غير متصل
لست عنصريا ولا مذهبيا
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 1,578
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى السلفيالمحتار
إفتراضي



الشيخ عبد الله الخنيزي من مواطني المملكة العربية السعودية
من اهــــــــــــــالي القطيف .
لقد عاش الشيخ اكثر من جلاديه , ولقد كتب فيه الشاعر خالد الفرج
السعودي الجنسية والذي توفي في الكويت مقيما هناك باروع ما قيل في الشعر










السلفي
__________________
من روائع شعري
يمامتي
ابيحوا قتلي او طوقوا فكري سياجا
فان قتلي في دجى الليل سراجا
EMAIL=candlelights144@hotmail.com]لمراسلتي عبر الإيميل[/email]
  #4  
قديم 04-06-2003, 04:05 PM
فارس نجد فارس نجد غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2002
المشاركات: 222
إفتراضي

الشيخ محمد بن ابراهيم يرحمه الله مارس الارهاب الفكري على الخنيزي في الوقت الذي استخدم فيه الأخير التقية الفكرية للنفاد من العقوبة.

بالتأكيد الخنيزي لم يراعي أو يحترم مشاعر أغلبية السكان بنشره هذه الكتاب الذي أساء فيه لصحابة الرسول صلى الله عليه و سلم و جرح فيه صراحةً رموز لها مكانتها عند أغلبية أهل البلد فكان لزاماً معاقبته درئاً للفتنة. رغم ايماني بأن الخنيزي يستحق العقوبة نتيجة لكتابه الذي يثير الفتنة لكني أؤمن أيضاً أن العقوبة مبالغ فيها (مرة وحدة اعدام!) و كان الأولى توجيه انذار شديد اللهجة له كون أنه لم يكن هنالك قانون حكومي واضح يتطرق لهذا الأمر في ذلك الوقت.

أعتقد أنه يجب اصدار قانون حكومي واضح و معلن يتطرق لهذه الأمور.
__________________
  #5  
قديم 05-06-2003, 05:23 PM
السلفيالمحتار السلفيالمحتار غير متصل
لست عنصريا ولا مذهبيا
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 1,578
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى السلفيالمحتار
إفتراضي



مع احترامي لك يافارس نجد حول ردك الموضوعي حول كتاب الشيخ الخنيزي

فهو باختصار كتاب ابو طالب مات مؤمنا ردا على كتاب ابو طالب مات مشركا

ولا دخل فيه بموضوع الصحابة على الاطلاق لان السيرة لابوطالب وتعامله مع الدعوة ودعمها له ,, وانت قلت مسبقا انه استخدم التفية الفكرية للنفاذ من العقوبة فلماذا لم يستخدمها ما قبل الكتابة ..!!!

وانا هــنا لست ضد الشيخين او معهـــــــــــما على الاطلاق , انا هنا ضد
انزال العقوبة المميتة بحق حرية الفكر في طرح القضايا باعتدال ..
وانت تعلم بان اي كتاب يطبع لا بد من الرجوع به الى هيئة الطباعة والمراقبة في وزارة الاعلام ...........
اما اذا طبع في الخارج وبه اي تجريح فان السجن هو العقوبة المثلى وليس بهدر الدم ,

رحم الله الشيخين وادخلهما فسيح جناته انه هو الغفور الرحيم .




__________________
من روائع شعري
يمامتي
ابيحوا قتلي او طوقوا فكري سياجا
فان قتلي في دجى الليل سراجا
EMAIL=candlelights144@hotmail.com]لمراسلتي عبر الإيميل[/email]
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م