مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #31  
قديم 22-09-2003, 06:15 AM
الهادئ الهادئ غير متصل
جهاد النفس الجهاد الأكبر
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
الإقامة: بلد الأزهر الشريف
المشاركات: 1,208
إفتراضي

سيدى بن الوردى

ما أقوى الحجه..... وهى حديث صحيح ولكن لقد ذكرنا لهم هذه الأحاديث ألف مره ومره ولا فائده .... فسبحان الله ........
  #32  
قديم 22-09-2003, 06:51 AM
ابن الوردي ابن الوردي غير متصل
السلف والخلف مؤمنون
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: أرض مباركة
المشاركات: 647
إفتراضي


سيدي الكريم
ليس الكل يرضون بتكفير المسلمين لمجرد زيارة قبر رجل صالح
المؤمنون فيهم الخير والخير في أمة النبي باقية ولا تخلو الارض من الخير ما دامت امة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
لكن البعض يتجرأ في هذا الامر بسبب بعض الشبهات التي يُشـكل على الدارس فهمها بغير بيان مؤيد بالاستدلالات والموفق هو مَـنْ وفقه الله تعالى الى الفهم السليم للاحكام الشرعية
البعض قد يتوهم ان مجرد التبرك بالانبياء او بالاولياء او مجرد قول المدد يا رسول الله فيه عبادة لغير الله او ان فيه اعطاء صفة الالوهية لغير الله وهذه مجرد شبهة لان المسلم لما يقبل الحجر الاسود يفعل ذلك تبركا بسنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا يعتقد ان هذا الحجر يضر او ينفع شيئا من دون الله
كذلك ابو ايوب رضي الله عنه صاحب النبي لما وضع خده على تراب القبر النبوي لم يعبده ولم ينكر عليه فضلاء الصحابة ولا العلماء لانهم عرفوا انه بفعله هذا يرجو ان يلحقه اثر بركة النبي ولم يقصد عبادة النبي او الغلو في حب النبي
اما الفاظ الاستعانة او التوسل فلا بد فيها من مراعاة الدقة فبعض العلماء كره بعض الصيغ المستعملة من العوام في ذلك لما فيها من ايهام مجرد كراهة ولم يحرموها
لذلك فان وجدت التباسا عند احد من الناس في هذه المسئلة فليكن صبرك عليه كبيرا يا سيدي
والحقيقة يطول الكلام في هذا الباب
ومن احدى مشكلاته ان بعض الفرق التي انتسبت الى الصوفية زورا وبهتانا واقتحمت الحرام واحيانا اقتحمت المهالك وشوهت صورة الصوفية الحقيقية اثرت كثيرا في الامر
وقد كان بودي ان اضع بعض تحريفات ادعياء التصوف للتحذير منهم ومن بعض افعالهم لكي يميز الناس بين الصوفية الحقيقية وبين من ادعوا التصوف على جهل فساء حالهم وشوهوا سيرة اكابر الطريقة الرفاعية الذين بنوا طرقهم على العلم والعمل وان احيانا الله لا بد ان اطرق هذا الباب باذن الله تعالى رفعا للشبهات
والحمد لله رب العالمين اشكر اهتمامك اخي الحبيب واسأل الله لي ولك ولكل الاعضاء الخير كل الخير والسير على نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم والتزام مناهج العلماء وكما نقول دائما فالسلف والخلف مؤمنون واسلم لي
__________________
[size=3][align=JUSTIFY]قال الله تعالى: {ليس كمثله شيء}، الشرح: إن الله لا يشبهه شيء من خلقه، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وقد جاء في العقيدة الطحاوية المعتمدة عند عموم أهل السنة والجماعة: [من وصف الله بمعنى من معاني البشر –أي بصفة من صفات البشر- فقد كفر، من أبصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر].
كان بطل ملوك الاسلام ومحرر الأقصى [السلطان صلاح الدين الأيوبي] أشعريا. كذلك [[color=red]السلطان محمد العثماني[/CO
  #33  
قديم 22-09-2003, 03:11 PM
السلفيالمحتار السلفيالمحتار غير متصل
لست عنصريا ولا مذهبيا
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 1,578
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى السلفيالمحتار
إفتراضي

لي عودة ان عدتم عدنا .
__________________
من روائع شعري
يمامتي
ابيحوا قتلي او طوقوا فكري سياجا
فان قتلي في دجى الليل سراجا
EMAIL=candlelights144@hotmail.com]لمراسلتي عبر الإيميل[/email]
  #34  
قديم 23-09-2003, 03:34 AM
Almusk Almusk غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: الخليج
المشاركات: 3,051
إفتراضي

السلام عليكم

أخي الكريم ابن الوردي....أشكرك على مداخلاتك....وقبل التعليق عندي بعض الأسئلة وأود أن لا نكون مختلفين عليها وهي:

1- هل نحن متفقين على أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح؟
2- هل نحن متفقين على أن القياس لا يصلح في الأمور التعبديه؟ وإنماالأمر مبني على التوقف مالم يأتي دليل؟؟؟....وأضرب مثالا..مثل أن يأتي رجل ويقول أنا سأرمي 10 جمرات في الحج بدل 7 وكل ذلك خيرا....أو يأتي أحد ويقول سأصلي الظهر 10 ركعات فأنا أملك الطاقة ومحب للخير....أو يقول ساطوف بالكعبة 9 أشواط مثلا أنا أتبت الحرم أريد الأجر وعندي القدرة على ذلك وكل ما أعفعله هو دعاء الله والدعاء أمر محمود فاعله؟؟؟؟؟
3- هل نحن متفقين على أن الأحكام لا تؤخذ من حديث واحد أو أية واحدة مادام هناك أدلة أخرى في نفس الموضوع؟؟؟؟؟
4-هل نحن متفقين عند تعارض الأدلة...أننا نحاول تقديم الأصح منها...وإذا كان في نفس المرتبه حاولنا الجمع ما أمكن...أو تتبعنا تاريخ كل منها وجعلنا المتأخر منها ناسخا للمتقدم؟؟؟؟؟
1-هل نتفق على أن خبر الآحاد الصيح يؤخذ به في العقائد؟؟؟


أرجو عدم الإطالة.....حفظكم الله

المسك
  #35  
قديم 23-09-2003, 04:52 AM
ابن الوردي ابن الوردي غير متصل
السلف والخلف مؤمنون
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: أرض مباركة
المشاركات: 647
إفتراضي

أخي الكريم تسألني جملة من الأسئلة وتريدني أن لا أطيل! لذلك سأجيبك على النقطة الأولى الآن وأدع ما تبقى لوقت آخر.
نعم درء المفاسد مقدم على جلب المصلحة هذه هي القاعدة.
لكنها يا أخي لا تعني أن نترك فعل الخير الواضح والمؤكد في الكتب المعتمدة وعلى ألسنة علمائنا المعتبرين غير المختلف على إمامتهم بسبب شبهات مردود عليها بنصوص علماء أهل السنة والجماعة، لأننا يا أخي أنا وأنت وكل من يكتب هنا وهناك ينبغي أن نكون مجرد مقلدين فلا يوجد بيننا من هو أهل للاجتهاد، لا تتوفر في أي منا مواصفات المجتهد الذي يحق له استنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة، كذلك القياس، فهو من شأن العلماء ليس من شأن العامة، لذلك نهون على أنفسنا بأن نتبع العلماء الموثوقين، نتعلم مذاهبهم ونقول بأقوالهم ونبتعد عمن شذ عنهم وخالفهم، وانظر معي إلى قول الشافعي:
البدعة على ضربين بدعة هدى وبدعة ضلالة
والشافعي لم يأت بهذا الكلام من عنده بل من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده لا ينقص من اجورهم شيء ومن سن في الاسلام سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص من اوزارهم شيء].
فالعمل بقاعدة: "درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة" لا يلغي العمل بهذا الحديث النبوي الشريف، بل كل ما وافق الدين لا نمنع عنه أحدا، فباب الخير مفتوح للمسلمين ما دامت الأمة موجودة، ولكن لا نسمح في الوقت عينه لأيٍ كان أن يزيد وينقص ما يشاء، لذلك لا نرى من يقول إنه يصلي الظهر عشر ركعات لان هذا مخالف للدين لا يوافقه، أما ما قال عنه العلماء إنه موافق للدين لا يعارضه فهذا ما نأخذ به، لذلك ترى ويرى الاخوة القراء الأفاضل ما احدثه علماؤنا في الدين مما يوافق الدين ولم يعترض عليهم احد.
فعلماء الأمّة المحمّدية أحدثوا أشياء في الدين لم يفعلها الرسول ولا قال افعلوا كذا.
* من ذلك تشكيل المصحف [القرءان].
* ووضع أرقام الآيات رأس كل ءاية. وكان مجردا من التشكيل ووضع أعداد الآيات.
* ووضع أسماء السوَر في أوائل السور كان القرءان مجرّدا عن هذا في أيام الرسول ثمّ بعد ذلك بنحو ستين سنة بعض العلماء وضع النقط هو نقط القرءان نقطة الباء ونقطة الفاء ونقطة الياء ونحو ذلك كل هذا ما كان في السابق لأنهم كانوا يعتمدون على التلقي الشفوي ما كانوا يعتمدون على النظر.
* ثمّ بعد ذلك أحدث بعض العلماء عمل المآذن في المساجد.
* وعمل المحاريب هذه المحاريب المجوفة التي يقف بها الإمام جاءت بعد بعد تسعين سنة فلم تكن في مسجد الرسول صلّى الله عليه وسلّم ولا في غيره، وأول ما ابتدعت كان في زمان الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز.
* ثمّ بعض العلماء الأتقياء عمل المولد في شهر ربيع الأول. لأنه شهرٌ فيه أبرز الله سبحانه وتعالى سيدنا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم إلى الدنيا. شكراً لله تعالى عمل بعض العلماء المولد جمع الناس وذبح ءالافا من الشّياه وأحضر كثيرا من الحلويات فحضر العلماء والأمراء وعامّة الناس حضروا. ومن ذلك الوقت إلى يومنا هذا علماء المسلمين والعوام يعملون المولد ولا سِيّما أهل مكّة والمدينة وأهل مِصر. ما أنكره العلماء. إلا بعض الذين أشكلت عليهم الشبهات فوقفوا عندها ولم يتعدوها، هؤلاء عندهم حرام عمل المولد عندهم حرام. وهؤلاء ليسوا بشىء لأنهم يخالفون علماء أهل السنة والجماعة المعتبرين الموثوقين عند جمهور المسلمين، بل وتحوم حولهم الشبهات والسواد الاعظم من المسلمين لم يقبل بآرائهم هذه بل إن السواد الاعظم من المسلمين اقر وجود بدعة حسنة واخرى سيئة كما قال الامام الشافعي ولا يخفى عليك من يكون الشافعي رضي الله عنه.
سأجيبك على بقية النقاط لكن خفت ان تقول اني أطلت.
فماذا ترى؟.
__________________
[size=3][align=JUSTIFY]قال الله تعالى: {ليس كمثله شيء}، الشرح: إن الله لا يشبهه شيء من خلقه، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وقد جاء في العقيدة الطحاوية المعتمدة عند عموم أهل السنة والجماعة: [من وصف الله بمعنى من معاني البشر –أي بصفة من صفات البشر- فقد كفر، من أبصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر].
كان بطل ملوك الاسلام ومحرر الأقصى [السلطان صلاح الدين الأيوبي] أشعريا. كذلك [[color=red]السلطان محمد العثماني[/CO
  #36  
قديم 23-09-2003, 05:22 AM
Almusk Almusk غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: الخليج
المشاركات: 3,051
إفتراضي

أشكرك أخي الكريم...

تفضل نقطة نقطة حفظك الله في كل رد ثم لخص الإجاربة عن الأسئلة في رد منفصل أيضا إن أمكن حفظك الله ورعاك....

المسك
  #37  
قديم 23-09-2003, 05:52 AM
ابن الوردي ابن الوردي غير متصل
السلف والخلف مؤمنون
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: أرض مباركة
المشاركات: 647
إفتراضي

حاضر اسعى الى ذلك ان شاء الله

لكن اولا ما تعليقك على ردي الاول هذا؟
__________________
[size=3][align=JUSTIFY]قال الله تعالى: {ليس كمثله شيء}، الشرح: إن الله لا يشبهه شيء من خلقه، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وقد جاء في العقيدة الطحاوية المعتمدة عند عموم أهل السنة والجماعة: [من وصف الله بمعنى من معاني البشر –أي بصفة من صفات البشر- فقد كفر، من أبصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر].
كان بطل ملوك الاسلام ومحرر الأقصى [السلطان صلاح الدين الأيوبي] أشعريا. كذلك [[color=red]السلطان محمد العثماني[/CO
  #38  
قديم 23-09-2003, 06:05 AM
ابن الوردي ابن الوردي غير متصل
السلف والخلف مؤمنون
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: أرض مباركة
المشاركات: 647
إفتراضي

النقطة الثانية:
القياس
قبل الدخول في الاجابة هذه سأسألك هل استخدم الصحابة هذا المصطلح أم لا؟؟؟
فإن لم يستخدموه في العلوم الدينية فمن اين اتيتَ أنت به يا أخي؟
طبعا انا لا احرم استخدامه ابدا لكن فقط اريد ان اوصل لك رسالة من خلال هذا السؤال
__________________
[size=3][align=JUSTIFY]قال الله تعالى: {ليس كمثله شيء}، الشرح: إن الله لا يشبهه شيء من خلقه، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وقد جاء في العقيدة الطحاوية المعتمدة عند عموم أهل السنة والجماعة: [من وصف الله بمعنى من معاني البشر –أي بصفة من صفات البشر- فقد كفر، من أبصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر].
كان بطل ملوك الاسلام ومحرر الأقصى [السلطان صلاح الدين الأيوبي] أشعريا. كذلك [[color=red]السلطان محمد العثماني[/CO
  #39  
قديم 23-09-2003, 06:24 AM
Almusk Almusk غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: الخليج
المشاركات: 3,051
إفتراضي

أخي الكريم ابن الوردي...

أنا لا أريد أن نخوض في هذه المسائل لأنها ليست موضوعنا...لكن أحببت أن أعرف هل نحن نتفق هنا على هذه القواعد أم لا؟؟؟؟؟ فتستطيع أن تختصر الإجابة بنعم أم لا عل كل واحد من الأسئلة،،،،، وإن شئت تفصل أن كنت ترى فائدة أو زيادة إيضاح...لكن نقطة نقطة وأرجو أن لا تستغرق وقتك في هذه الأسئلة لأنها ليست هي صلب الموضوع....

أشكرك

المسك
  #40  
قديم 23-09-2003, 07:02 AM
ابن الوردي ابن الوردي غير متصل
السلف والخلف مؤمنون
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: أرض مباركة
المشاركات: 647
إفتراضي

اخي المسك اظن انك فهمت اننا متفقين على هذا الشيء لكن ما اخشاه يا اخي ان يتم تفسير هذه القواعد بطريقة تنسب الخيانة لعلماء الامة لهذا اطيل طيب تفضل الان ها انا ادلي بموافقتي بدون تفاصيل
__________________
[size=3][align=JUSTIFY]قال الله تعالى: {ليس كمثله شيء}، الشرح: إن الله لا يشبهه شيء من خلقه، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وقد جاء في العقيدة الطحاوية المعتمدة عند عموم أهل السنة والجماعة: [من وصف الله بمعنى من معاني البشر –أي بصفة من صفات البشر- فقد كفر، من أبصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر].
كان بطل ملوك الاسلام ومحرر الأقصى [السلطان صلاح الدين الأيوبي] أشعريا. كذلك [[color=red]السلطان محمد العثماني[/CO
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م