لا تحذفوا الموضوع ثالث مرة .. لماذا انتقل الاشعري الى مذهب ابن حنبل

[رائف]

اعوذ بالله .. اتقوا الله كلنا يبحث عن الحق .. والله لو ان الحق معكم لما ننصرف عنه طرفة عين ..
ارجو ان تجيبوا على سؤالي :
لماذا انتقل ابو الحسن الاشعري الى مذهب الامام احمد ؟؟؟؟؟؟؟

[الفاروق]

ومن قال لك بأنه انتقل لمذهب الإمام أحمد؟
وما علاقة مذهب الإمام أحمد رضي الله الفقهي بترتيب الإمام الأشعري بأصول الدين؟
إذهب وتعلم أولا واذكر لنا المصدر المعتمد الذي يقول فيه أنه انتقل إلى مذهب الإمام أحمد.
أين الإشكال إذا كان الأشعري قلد الإمام أحمد في مذهبه, ومذهب الإمام أحمد في الفروع يعني في الصلاة والصيام والوضوء؟ لا إشكال في هذا بالمرة.
مثل هذا لا يستحق أن يرد عليه أحد فإنه في غاية التضارب بل لا يقبل أصلا فما علاقة الفروع بالأصول.
ألست أنت الذي افتريت من قبل على الإمام الأشعري بأنه انتقل إلى مذهب ابن كلاب؟ وهذا مفترى عليه فهل نسيت تلك الفرية فافتريت عليه اليوم بأن انتقل إلى مذهب الامام أحمد - يعني كلامك أنه ترك علم العقيدة واشتغل بالوضوء والتيمم -

وتحلف بالله كاذبا أنك تريد الحق وتشهد على نفسك بالافتراء؟

إذهب والعب بعيدا بدلا من أن تضحك الناس عليك وقد جعلت من نفسك مضحكة من قبل وها أنت تعيدها ثانية ولمزيد من الفائدة للقارئين: http://www.khayma.net/hewar/Forum2/HTML/001216.html

هناك شىء اسمه الصدق فاسأل عنه أرجو أن يعجبك

[الفاروق]

ألم تنس بأن تسأل: لماذا انتقل الإمام الأشعري إلى مذهب ياسر عرفات؟
السؤال المضحك للحلقة القادمة
سبحان مقسم العقول

[رائف]

بل الحقيقة ان ابا الحسن الاشعري لما رجع عن مذهب المعتزلة سلك طريقة ابن كلاب ومال الى اهل السنة والحديث وانتسب الى الامام احمد كما ذكر ذلك في كتبه كلها كالابانة والموجز والمقالات وغيرها ..
راجع شرح الطحاوية لأبن ابي العز ص 180 ط المكتب الاسلامي .

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

إلى رائف،

ملاحظة قبل البدء: إن كان الأشعري حنبلياً فهذا لا يضره شىء فمذهب أحمد بن حنبل من مذاهب أهل السنة والجماعة وقد ذكر التاج السبكي في طبقاته أن المذاهب الأربعة كانت تتجاذب الأشعري كي تحظى بانتسابه لواحد منها، أما إن كنت تعني بالعودة عودته لمذهب التشبيه والتجسيم فإننا نبرؤه هو وأحمد بن حنبل من هذه المقولة.

عدنا لكتاب الإبانة مرة أخرى ..

هلا ذكرت لنا أي طبعة من كتاب الإبانة فيها ما تقول عن الأشعري، وذلك أنني قارنت بنفسي قبل نحو خمس سنوات بين ثلاث طبعات للإبانة طبعت في السعودية الأولى من جامعة الملك سعود والثانية من جامعة أم القرى والثالثة أذكر أنها من مطبعة الرياض (إن لم تخني الذاكرة في اسم المطبعة)، وبين نسخة رابعة هي من تحقيق الدكتورة فوقية طبعت في مصر وهي أقدمهن طباعة وأكثرهن تحر للدقة بسبب اعتمادها على أربع نسخ مخطوطة مع العلم أن نسخة الدكتورة فوقية لم تسلم هي الأخرى من السقط والتغيير ولكنها نقلت كل ما وجدته في المخطوطات الأربعة التي حصلت عليها ولم تنزع منها شيئا.

قارنت هذه النسخ المطبوعة من الكتاب مع الجزء الذي نقله الحافظ ابن عساكر من الإبانة في كتابه "تبيين كذب المفتري فيما نسبه إلى الإمام أبي الحسن الأشعري" فوجدت الاختلاف الكبير والبون الشاسع بين هذه النسخ الأربعة وبين ما نقله ابن عساكر، وكذلك وجدت اختلافاً كبيرا فيما بين هذه النسخ المطبوعة بعضها مع بعض، وهذا زاد ما في القلب من أن كتاب الإبانة لم يسلم من حشو الحشوية وتحريف بعض النساخ، واستحضرت قول التاج السبكي في كتابه معيد النعم: آفة الكتب نساخها.

ومما يقدح بصحة ما في كتاب الإبانة المطبوع حاليا أن متقدمي الأشاعرة فضلا عن متأخريهم لم ينقلوا ما ورد في هذا الكتاب عن إمامهم بل نقلوا خلاف ذلك، وكتاب "مقالات الأشعري" لابن فورك خير شاهد على هذا.

إضافة لما ذكرنا فإن في هذا الكتاب المطبوع الآن دعاء لم يقله أحد ممن يعتمد عليه وننزه الإمام أبا الحسن الأشعري عن قوله أو اعتقاد معناه، حتى إن المخالفين الذين يعتمدون على كتاب الإبانة المطبوع الحالي لا يقبلونها نصاً ولا يصرحون بها رغم اعتقاد كثير منهم إياها، ووجودها في الكتاب من أدل الأدلة على تعرض هذا الكتاب للدس والتحريف والحشو.

والعبارة هي: "ومن دعاء أهل الإسلام جميعاً إذا هم رغبوا إلى الله تعالى بالأمر النازل بهم يقولون: (((يا ساكن العرش))) ومن حلفهم جميعا قولهم: لا والذي احتجب بسبع سماوات"، انتهى بحروفه.

وهذا كذب ظاهر تعمّد مفتريه على الإمام أبي الحسن الأشعري نسبة ذلك إليه، لأن الواقع يكذب ذلك فإن هاتين العبارتين لم ينقلا عن إمام ولا عن عالم أنه قال ذلك في دعائه او في حلفه بل ولا عن عوام المسلمين.

فما أجرأ هذا الذي نسب إلى الإمام أبي الحسن هذا الكلام، لا يستحي من الله ولا من المسلمين، فمثل هذه النسخ المطبوعة التي فيها هذا الكلام وما أشبهه فهي مدسوسة على الإمام ابي الحسن، والإمام أبو الحسن من أشهر من عُلم بنفي التحيّز عن الله، وقد صرّح بمنع قول الله بمكان كذا، وإن الله بمكان واحد أو في جميع الأمكنة، وهذا الذي توارد عليه علماء المسلمين الذي تلقوا عنه عقيدة أهل السنة والجماعة والذين تلقوا عنهم وهلمّ جرا.

الخاتمة القاصمة: إن المتكئين على هذه النسخ المطبوعة التي لا ولم تثبت عن الإمام الأشعري بصورتها الحالية، هل يستطيعون ان يأتوا بسند صحيح متصل لهذا الكتاب بصورته الحالية؟ وهم يعلمون ان هذا العلم يروى بالسند، وأن الإسناد من خصائص هذه الأمة، هيهـــــات.

خاتمة الخاتمة: نحن لا ننكر أن الإمام أبا الحسن الأشعري قد ألف كتابا أسماه الإبانة، ولكننا ننكر صورته المطبوعة حالياً للأسباب التي ذكرتها آنفاُ، وهذه النسخ المطبوعة يعتمد عليها المخالفون ويدندنون حولها في نقاشهم معنا في حلهم وترحالهم.

والله من وراء القصد.

[طالب]

بارك الله بك يا أشعري

هل من أذان تسمع و هل من عقول تفهم !!