مؤامرات وحملات على الشيخ العلامة ربيع بن هادي المخلى ....أسد السنة

[الطاوس]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي رفع السماوات بغير عمد وأرسل المرسلين إقامة للحجج على العباد وبلاغاً إلى يوم المعاد، أحمده سبحانه على إنعامه وفضله وأستعينه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله أقام الأدلة على وحدانيته وألوهيته وأشهد أن محمداً عبده ورسوله نصح العباد وضرب سيف الجهاد إقامة للدين وحراسة لشريعة رب العالمين، وحماية لما قد يفسد صفو ونقاء كتاب الله وسنة نبيه سيد المرسلين.

فمن رحمة الله بهذه الأمة المباركة أن أورث ميراث الأنبياء للعدول الفضلاء أئمة الدين العلماء في كل عصر من العصور يقومون لله بالحجة ويذبون عن شرعه ودينه.

وهم العدول الخيار كما اخبر بذلك النبي المختار حيث قال:" يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين".
وسنة الله هذه ثابتة قائمة في كل عصر وفي كل زمان يتوارث العلماء العلم خلفاً عن سلف يلقون في ذلك المشاق والمتاعب سواء في التحصيل أو الأداء، لكن الله قد جعل كل عنائهم وما يلقونه من الصعاب في ميزان حسناتهم .



ومن علماء هذا العصر الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى ووفقه هذا العالم الذي ليس كلامنا عليه في هذا المقام في بيان علمه وجهوده.

ولكن كثرت عليه الحروب سواء من أهل البدع الواضحين أو من المتلبسين باسم دعوة أهل السنة والجماعة أو الدعوة السلفية نسأل الله السلامة والعافية.

اجتمع كل هؤلاء الخصوم ليرموه بقوس واحدة وهو ثابت في نحور أهل البدع والضلال إيمانه العميق بأنه على الحق وأنهم على الباطل.

توالت الحملات عليه غايتها تشويه المنهج – منهج السلف- الذي يسير عليه، وأنه منهج مخالف لطريقة السلف فكتبوا فيه المؤلفات وافتروا عليه الأكاذيب ، لكن الله ينصر الحق بنصره ويعليه بفضله وكرمه.

[size="5"]إن المنهج الذي يسير عليه الشيخ ربيع بن هادي المدخلي وفقه الله هو منهج أهل السنة والجماعة من عهد النبي إلى يومك هذا قائم على كتاب الله وسنة ورسوله وفهم الصحابة ومن تابعهم، ذاك المنهج الأثري الذي أيده العلماء الكبار خيار أهل السنة في هذا العصر من أمثال ابن باز والألباني وابن عثيمين ومقبل والفوزان واللحيدان وغيرهم ممن يشار إليهم بالبنان ولم يعترض على هذا المنهج إلا من تربى على كتب سيد قطب أو انبهر بهالات الإعلام القطبي وعموم أهل البدع الذين يرون أن هذا المنهج دك لباطلهم ونهاية لدعوتهم ، ولهذا حملوا عليه بكل ألوان الكذب والفجور واستعملوا في ذلك كل ما رأوه يفيد في إسقاط منهج أهل السنة والجماعة ، منطلقهم قاعدة الماسون: إذا أردت إسقاط مذهب أو فكر فأسقط علماءه أو رموزه.

لكن الله سبحانه وتعالى يكتب القبول لمن يشاء رغم حقد الحاقدين وكيد الأعداء والمتربصين بل قد يكون الأعداء سبباً في رفعة أهل السنة كما رئي ذلك واقعاً في كلام الشيخ الألباني رحمه الله تعالى حول منهج النقد عند الشيخ ربيع بن هادي المدخلي وأخيه في الجهاد مقبل بن هادي الوادعي لأهل البدع.

جاء في شريط لقاء أبي الحسن المأربي مع الألباني مــا يلي : وجه سؤال إلى الشيخ الألباني ما مفاده ، أنه بالرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي ؟
فأجاب رحمه الله :

" نحن بلا شك نحمد الله عز وجل أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح ، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالغرض الكافي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم ، فالحط من هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة ، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح ، هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين إما من جاهل أو صاحب هوى . إما جاهل فيعلم ، وإما صاحب هوى فيستعاذ بالله من شره ، ونطلب من الله عز وجل إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره ."

ثم قال الشيخ رحمه الله :
" فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع إنها مفيدة ، ولا أذكر أني
رأيت له خطأً ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه ."وجاء في شريط الموازنات بدعة العصر للألباني المزيد من الثناء على الشيخ ربيع حيث قال الشيخ ناصر رحمه الله :

" وباختصار أقول إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً ، والعلم معه وإن كنت أقول دائماً إنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه .

أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً إلا ما أشرت إليه آنفاً من شيء من الشدة في الأسلوب .أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم وإما رجل مغرض فهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط".

وقال العلامة الألباني رحمه الله أيضاً معلقاً على خاتمة كتاب ( العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم :" كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب ، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه . فجزاك الله خيراً أيها الأخ (الربيع ) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام :".[color="DarkGreen"]قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله في شريط "إتحاف الكرام بلقاء العثيمين مع ربيع المدخلي ومحمد الإمام" : [/COLOR]" إننا نحمد الله سبحانه وتعالى أن يسر لأخينا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أن يزور هذه المنطقة حتى يعلم من يخفى عليه بعض الأمور أن أخانا - وفقنا الله وإياه - على جانب من السلفية طريق السلف ، ولست أعني بالسلفية أنها حزب قائم مضاد لغيره من المسلمين ، لكني أريد بالسلفية أنه على طريق السلف في منهجه ولا سيما تحقيق التوحيد ومنابذة من يضاده ، ونحن نعلم جميعاً أن التوحيد هو أصل البعثة التي بعث الله بها رسله عليهم الصلاة والسلام زيارة أخينا الشيخ ربيع بن هادي إلى هذه المنطقة وبالأخص إلى بلدنا عنيزة لا شك أنه سيكون له
أثر ، ويتبين لكثير من الناس ما كان خافياً بواسطة التهويل والترويج وإطلاق العنان للسان .
وما أكثر الذين يندمون على ما قالوا في العلماء إذا تبين لهم أنهم على صواب ."

ثم قال أحد الحاضرين في الشريط نفسه : هاهنا سؤال حول كتب الشيخ ربيع .

فأجاب الشيخ العثيمين رحمه الله قائلاً : "الظاهر أن هذا السؤال لا يحتاج لقولي .
وكما سئل الإمام أحمد عن إسحاق بن راهوية رحمهم الله جميعاً فقال : مثلي يسأل عن
إسحاق ؟! بل إسحاق يسأل عني .

وأنا تكلمت في أول كلامي عن الذي أعلمه عن الشيخ ربيع وفقه الله وما زال ما ذكرته في نفسي حتى الآن ، ومجيئه إلى هنا وكلمته التي بلغني عنها ما بلغني لا شك أنه مما يزيد الإنسان محبة له ودعاء له".
وقال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله تعالى في شريط " الأسئلة السنية لعلاّمة الديار اليمنية ، أسئلة شباب الطائف " : مِنْ أبصر الناس بالجماعات وبدخن الجماعات في هذا العصر الأخ الشيخ /ربيع بن هادي ـ حفظه الله ـ ، مَن قال له ربيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام إنه حزبي ، ستذكرون ذلك ، فقط الشخص يكون في بدء أمره متستراً ما يحب أن ينكشف أمره لكن إذا قوي وأصبح له أتباع ولايضره الكلام فيه أظهر ما عنده ، فأنا أنصح بقراءة كتبه و الاستفادة منها حفظه الله تعالى ".
وقال الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في مقدمته لكتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل " الصفحة الثانية عشرة والثالثة عشرة:" ولأن الإسلام يدعو إلى الإجتماع على الحق كما قال تعالى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ، وقال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ، لما كان تبيان ذلك واجباً وكشفه لازماً قام جماعة من العلماء ذوي الغيرة والتحقيق بالتنبيه على أخطاء تلك الجماعات وبيان مخالفتها في الدعوة لمنهج الأنبياء لعلها ترجع إلى صوابها فإن الحق ضالة المؤمن ولئلا يغتر بها من لا يعرف ما هي عليه من خطأ ، ومن هؤلاء العلماء الذين تولوا هذه المهمة العظيمة عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله ؟ قال لله : ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي في هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ، فقد بين - وفقه الله وجزاه خيراً - منهج الرسل في الدعوة إلى الله بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتلك المناهج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل . "وقال الشيخ كذلك في مقدمة دحر افتراءات حسن المالكي [color="Navy"]:" الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
وبعد : فقد اطلعت على ما كتبه فضيلة الشيخ : ربيع بن هادي المدخلي في رده على الكتاب المسمى "محمد بن عبد الوهاب داعية إصلاحي وليس نبياً" للمدعو حسن بن فرحان المالكي ، ذلكم الكتاب الذي تطاول فيه على الإمام محمد بن عبد الوهاب زاعماً الرد على كتابه العظيم "كشف الشبهات" ولم يكتف هذا الكاتب المفتون بهذا العمل المخزي بل تمادى في غيه وضلاله وتطاول على جبال الإسلام بإفكه وانتحاله وحاول أن ينتقد ما كتبه أئمة الإسلام وهداة الأنام في بيان العقائد الصحيحة ودحض العقائد القبيحة فوجدت رد الشيخ ربيع حفظه الله وافياً في موضوعه جيداً في أسلوبه مفحماً للخصم فجزاه الله خير الجزاء وأثابه على ما قام به من نصرة الحق وقمع الباطل وأهله . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه" .

[adelsalafi]

حفظ الله الشيخ ربيع قامع اهل البدع
و من علامات اهل البدع الوقيعة في علماء السنة

[الطاوس]

بارك الله في شيخنا الجليل الشيخ ربيع السنة

[adelsalafi]

ربيع السنة
ربيع السنة

[الطاوس]

جاء في شريط لقاء أبي الحسن المأربي مع

الألباني

مــا يلي : وجه سؤال إلى الشيخ الألباني ما مفاده ، أنه بالرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي ؟فأجاب رحمه الله :
" نحن بلا شك نحمد الله عز وجل أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح ، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالغرض الكافي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم ، فالحط من هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة ، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح ، هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين إما من جاهل أو صاحب هوى . إما جاهل فيعلم ، وإما صاحب هوى فيستعاذ بالله من شره ، ونطلب من الله عز وجل إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره ."

[zbaglag]

ان هذا الشيخ المدخلي سب الصحابة ووصف الدين بالخراء فلاتنخدعوا به وساوافيكم بالدليل ان شاء الله

[zbaglag]

حقا وصدقا ...بن لادن هو الذي شوه الصورة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

ولكنه أبدا لم يشوه صورة الإسلام:
:
:
:
:
هو شوه صورة كاذبة وفضح كذبها تمهيدا لنزعها من كل الأذهان .

صورة يقطر منها المهانة والذل والخزي والعار...... وان بدت في حس أهل الدنيا جميلة آمنة .

صورة لأمة قد خلعت ملابسها وارتدت ملابس عدوها ..وترقص رقصة الموت وهى لا تدرى .

صورة لأمة خلعت لباسا ألبسها الله إياه ... ولبست لباس المعصية ..وتظن أنها على شىء ..وهى ليست في الحقيقة على شىء .

صورة اختلطت ألوانها أشد الاختلاط حتى غدت نقاط النور محجوبة بالظلام .

ونقاطها البيضاء محجوبة بالسواد ..ونقاط العلو تحت أجنحة الحياء المنتكس .

صورة لأمة... أعز مَن فيها... تحت أقدام أكابر مجرميها .

صورة لابد أن تسقط ..لأنها مثالا للسقوط .

صورة لابد أن تزال ...لأنها حتما إلى زوال .

وبدلا من أن تزال على يد أعدائها ..فضحها بن لادن ..وشوهها ..تمهيدا لإزالتها بأيدي أبنائها
شوه بن لادن هذه الصورة .

:
ليأتي بالصورة القديمة الأصيلة ..التي جاءت أول مرة في ثوب التضحيات والدماء والأشلاء والاتهامات .

صورة الدين الحق الذي تستحي الأمة اليوم أن تستعلي وتستعلن بها...فأعلنها بن لادن وأعلاها .

صورة صحيحة ..لان الخطوط العريضة فيها ..والخيوط الرفيعة.... خطها خير الأنام .

قوية.. متينة... عزيزة.. بيضاء... واضحة... محترمة ...كريمة...لا تهاب إلا العزيز الكريم .

صورة مرجوة ..ومرادة ....يشع منها معاني مراد الخالق الأوحد..لا مرادات شتى .....لمخلوقين كثر .

أتى بصورة ظاهرة واضحة احترمها الأعداء..... وقد كانت الأمة تتخفى بها ظنا منها أنها تشوه الصورة .

أتى بصورة الدين الحق مزيحا عنها التراب .......التراب.........الذي وضعته الأمة عليها سنين طويلة .

فمن الذي شوه الصورة .

أن الذي شوه الصورة أول ما شوهت ..الذين اشتروا بمكانهم في الصورة ثمنا قليلا
فكان خروجهم منها بسكوتهم أكبر وأول تشويه لها ..وقد كان وجودهم فيها دوما وأبدا على مر الأزمان هو حفظ لها .

إن الذين يملكون كل الخيوط في أيديهم.. وهم صنفان على الرأس من الأمة ...هما الذان شوها الصورة .

من الذي شوه الإسلام ....... دين الله العظيم .

إن تشويه الصورة أي صورة يكون بأمور .

الأول : بالنقص

الثاني بالزيادة

الثالث : بالتغيير عن الحقيقة والأصل
:
:
الأول ....دليله....آية البقرة ..إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه
للناس في الكتاب ..أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

لماذا ..

.لأنهم شوهوا الصورة

.و آية آل عمران......وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونة فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون .....لماذا .....

لأنهم شوهوا الدين ..وفتنوا من خلفهم .
.وقوله تعالى..........أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ..فما جزاء من يفعل ذلك منكم
إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون
:
:
الثاني ....دليله.....من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

...............من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
...................البدع عمومها
:
:
الثالث : آيات الكتاب العزيز التي تتحدث عن ملة إبراهيم ....والتي فيها التصريح بالدين وبمعناه من الكفر والإيمان ..في وجوه الكافرين والمعترضين .

وأن ذلك لا ينبغي أن يتقى فيه ...أو يتخفى به ..فان هذا نوع عظيم من أنواع التشويه ...
يزهد الكفار في دين الحق.......

ويمنعهم من الدخول فيه .

يقول الله عز وجل عن نبيه إبراهيم عليه السلام ..(( وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون )) وتفكر في قوله تعالى ..(( لعلهم يرجعون)) .

والأدلة على ذلك كثيرة كثيرة

وفرق كبير بين تشويه صورة الإسلام
وتشويه صورة المسلمين
تجد أن أهل الدنيا دائما يخافون من تشويه صورة المسلمين ..ولا يبالون كثيرا بتشويه صورة الإسلام
:
:
:
التشويه في عين من ................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

الأصل أن التشويه المقصود هو التشويه في عين المسلمين البسطاء الذين لا يحسنون الأخذ بالدين

فيأخذون كل ما يأتيهم على أنه دين ...سواء بالنقص أو الزيادة أو التغيير

وثانيا : في عين غير المسلمين...وهذا الصنف هو الذي يعنينا

فإذا ظن غير المسلمين أن ديننا لا يأخذ بالقوة وأنه دين تسامح فقط حتى مع الذين يسيئون إلى ديننا فقد حدث التشويه .

وإذا ظن غير المسلمين أن ديننا يسكت عليهم مع كفرهم ويجيز التعايش السلمي معهم على كفرهم إلى النهاية ..فقد حدث التشويه .

وإذا ظن غير المسلم أن ديننا يسمح لنا أن نواليه ونؤيده وهو باق على كفره فقد حدث تشويه لمعنى
الدين .

وإذا رأى غير المسلم أن ديننا يسمح لنا أن نسلم أبناءنا المخطئين إلى أعدائنا فهذا تشويه للدين

وإذا رأى غير المسلم التسليم التام من قبل علماء الأمة.. لأصحاب القوة... من دون الله... فقد حدث التشويه
:
:
:
إن الذي مد يده إلى الأعداء وأعانهم على إخوانه هو الذي شوه الدين في عيون الأعداء ..فذهدهم في دين يوالى العدو ..ويسلم أبنائه للعدو بل ويقتل أبنائه من أجل العدو .
:
وان الذي سكت عن هذا الذي والى الأعداء قد ساهم في تشويه الصورة ....وعلم العدو أن هؤلاء الساكتين نتاج أمة منهزمة ...فزهد في ديننا .

إن الذي سكت عن كفر الكافر وقتاله هو الذي شوه الدين .

إن الذي سكت عن إظهار معاني الردة حتى وقع الناس فيها ..هو الذي شوه الدين

إن الذي أظهر للأعداء مودة وموافقة رغم كفر الأعداء .....هو الذي شوه الدين

إن الذي خاف من الكفار أكبر من خوفه من الله هو الذي شوه الدين

إن الذي ترك دينه خلف ظهره وعاش بين أظهر الكافرين ساكتا على كفرهم ..هو الذي شوه
الدين .

إن الذي يطلب من الكافر تعايشا سلميا وهو باق على كفره هو الذي شوه الدين

إن الذي استكان لمناهج الأعداء رغم كفرهم والسكوت عن ذلك ...هو الذي شوه الدين

وفى المقابل
:
إن الذي أظهر ولائه لله فقط ثم ولائه للمؤمنين ....هو الذي جدد معنى الدين العظيم ...وكشف
الله به المشوهين .

إن الذي قاتل الكفار دفاعا عن أراضى المسلمين ..هو الذي أظهر الدين ...وكشف الله به الجبناء المخذلين .

إن الذي أذل رؤوس الكفر في الأرض ..أمريكا والأمم المتحدة ...هو الذي أظهر معاني الولاء الكامل والبراء الكامل .

وكشف الله به المستسلمين والمنبطحين والمرجفين والموالين لأعداء الله والمدعين والكاذبين
إن الذي باع دنياه ..وأمه وأباه ....أمواله وسلطانه وراحته والجاه .
وعلم الشباب البيع والشراء في تجارة يحبها الله ..هو الذي مسح التراب عن صورة الدين
العظيم .

وكشف الله به أهل الدنيا الذين آثروا الفانية ..وباعوا الباقية ..بثمن بخس زهيد

إن الذي وثق في موعود الله الخالق العظيم ..واستهان بكل قوة غاشمة ظالمة

فصارع قوى الأرض مجتمعة وحارب الشيطان الأكبر أمريكا ..فأسقط الصنم الكبير ..هبل
العصر .

هو الذي رفع معاني الدين وبين معاني صفات رب العالمين ..وأعلى صفات الرب الجليل على
صفات المخلوق الحقير .
وهو الذي كشف الله به ضعيفي الإيمان الماديين الذين يحسبون المعادلة بالمادة وبما يرونه فقط ..لا بإيمانهم بصفات ربهم وموعود خالقهم العظيم .

إن الذي باع ملكه واشترى رضا رب العالمين ..هو الذي كشف الله به من رضا بالدنيا وباع دين رب العالمين .
فأظهر الله به معاني عظيمة من الدين .

إن الذي وقف وقام مقام إبراهيم وقال للكفار ..يا كفار ..كفرنا بكم وبمناهجكم ..حتى تؤمنوا بالله وحده
هو الذي يظهر معنى الدين العظيم .....كي يعلموا أنهم على باطل ..لعلهم يرجعون

كما قال أبينا إبراهيم لأبيه وقومه ..(( أنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فانه سيهدين
..وجعلها كلمة باقية في عقبه )) وهى لا اله إلا الله.
...لماذا ..؟ ..فيرد القرآن فيقول ..(( لعلهم يرجعون )) .

إن الذي فعل كل ذلك ..فكشف الله به كل هؤلاء .
لجدير أن يقوموا عليه فيرمونه عن قوس واحده .
لما لا وقد كشف الله به كفر الكافر .
وردة المرتد
وظلم الظالم
وفسق الفاسق
وسكوت الخائف
و طالب الدنيا
وبائع الدين

فقامت الأرض كلها... قام الخلق جميعهم...يرمونه بالتشويه .
المسلمون رموه بالتشويه لأنه فضحهم وفضح مناهجهم التي لا تسمن ولا تغنى من جوع .
رموه بالتشويه حتى يأمنوا على أنفسهم من رد فعل الكفار ..فيحسبونهم في خندق واحد
..فرموه بالتشويه .

الكفار رموه بالتشويه..لأنه فضحهم في كل شىء ..وأظهرهم على حقيقتهم
ولكن المجدد لا يضيره ذلك أبدا
لأنه يعلم أن ليس له في شخصه حظ ونصيب
هكذا قال الذي لا ينطق عن الهوى

قال : .((..يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )) .
وتفكر أيها القارىء ..في قول حبيبنا صلى الله عليه وسلم
يبعث الله لهذه الأمة

أي أن المجدد لا يبعثه الله لنفسه ....
إنما كله ...لأمته
ماله
راحته
وقته
جهاده
أولاده
زوجاته
جاهه
سلطانه
عرضه
كله
لأمته ليس لنفسه

وان الذي حقق هذه المعاني في هذه الأيام ..هو الذي يتهم بتشويه الدين
وهذا من السوء العظيم الذي وصلت إليه الأمة
وان صعب علينا أن نفهم هذا ...فلنأخذه من أقوال الأعداء

فهذا شوير ..رئيس وحدة تعقب بن لادن ..وهو أمريكي كافر محارب لبن لادن
يقول في قناة العربية
إنكم أمة لا تعرفون قيمة رموزكم
بن لادن عدوى ...ولكنه عدو يحترم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واليكم هذه القصة ..التي جاءت في مقال لفضيلة الشيخ حامد بن عبد الله العلى في جلسة مع من
خرج من جوانتانامو
:
وهذا بعض حكاية المجلــس :

فمن القصص التي حكوْها ، قصّة أحد الإخوة المجاهدين، من أهل اليمن، مدد الجهاد في كل عصر ، وهو مع ذلك من أهل البيت الأشراف ، لقد أبى هذا الليث الأشم إلاّ أن يأخذ بالعزيمة فيصدع بالحق في أعظــم المواطن شدّة .

فما أن سألوه في التحقيق ، عن علاقتــه بالشيخ أسامة بن لادن ـ حفظه الله ـ حتى قال : لقد بايعته على قتالكم إلى النصر أو الموت ، فاختصروا أسئلتكم ، فلسنا نخشاكم ، فما كان من المحقق الأمريكي إلا أن قام احتراما له قائلا : أتأذن لي أن أصافح اليد التي صافحت بن لادن ، فأخذ بيده فصافحها .
:
هذا هو الذي حدث مع النبي لما سأل هرقل أبا سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم
وفى النهاية قال ....ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ....وهولا يزال على الكفر

ما الذي جعل هرقل ..وشوير ..والمحقق ..يفعلون ما فعلوا
انه الدين العظيم ..إذا ظهر ووضح بالصورة التي أرادها رب العالمين
لا الصورة المشوهة التي يريدها أهل الدنيا والمنحرفين
وصدق الله إذ يقول

(( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه )) .
فمن إذا شوه الدين.....؟؟؟؟ والسلام عليكم
كتبه راجي عفو ربه أبو عمرو المصري

[الطاوس]

الظبي اليماني
الشيخ سالم العجمي الحمد لله وحده ؛ والصلاة على رسوله وعبده ؛ وبعد فهذه قصيدة متواضعة كتبتها في مدح فضيلة شيخنا العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله ومتع به، أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وأن ينفع بها، وما هي الا نقطة في بحر فضله ونصرته للمنهج السلفي الأصيل ...


1ألا يـا أيـها الـظبي اليماني دعـاني مـن غرامك ما دعاني
2 فجئت إليك أطوي الأرض سيرا أبـث الـشوق نحوك والمعاني
3 هـجرت لأجـلك الجهراء ليلا خـشيت من العواذل أن تراني
4 فـتفضحني عـيوني في بكاء ويـضحك عـاذلي مما دهاني
5 لـقد خيرت بين الموت صمت وبـين الـجبن فـي بلد الهوانِ
6 فـفضلت الـرحيل على بقائي ولـم أرض مـقارعة الـجبانِ
7 فـجئت إلـى ديـارِكَ بعد نأْيٍ أريـد الـيوم بـعضاً من حنانِ
8 فـألفيت الـربيع يفوح عطراً تـحيط بـه حـدائق زُعفرانِ
9 وقـد حـاولت مدحا في ربيعٍ فـلم يـقوَ عـلى مـدحٍ بياني
10 أأمـدح مـن بدا شهما شجاعاً وقـد فـرَّ الـرفاق بـلا سنانِ
11 أأمـدح مـن دعا للخير عمْراً إذا مـا عـاش قومٌ في الأماني
12 ويـبذل نـصحه لـلناس حبا ولا يـشكو الـهمومَ ومـا يعاني
13 ويـفرح إن بدا في الناس خيرٌ ويـحزن كـلما بـعد الـتداني
14 ولـم يـطمع بشيء من حطامٍ وقـاص مـن وجـاهاتٍ ودانِ
15 وكـم مـن غادر أبدى صدودا وكـان الـغدر من شيم الجبانِ
16 فـأنكر فـضل نور الشمس لمّا أشــار إلـيه قـومٌ بـالبنانِ
17 وقـد قـال الـقديم بـحلوِ نظمٍ تـقـلّد نـظمه عِـقْدُ الـجمانِ
18 أعـلمه الـرماية كـلّ حـينٍ فـلما اشـتد سـاعده رمـاني
19 وكـم عـلمته نـظم الـقوافي فـلـما قـال قـافية هـجاني
20 فـيا مَـن قـد رقى جبلاً علياً تـرفقْ فـي بُـدينِك والـيدانِ
21 فـلستَ بـبالغٍ حـراً كـريما يـذود عـن الـمحجة كلَّ آن
22 وخـذ مـثلاً إذا ما سار ركبٌ وقـد ورد الـمثالُ على لساني
23 إذا حـلَّ الـربيع بـدار قـومٍ كـساها نـضرةً وعـلوَّ شـانِ

[الطاوس]

إن المنهج الذي يسير عليه الشيخ ربيع بن هادي المدخلي وفقه الله هو منهج أهل السنة والجماعة من عهد النبي إلى يومك هذا قائم على كتاب الله وسنة ورسوله وفهم الصحابة ومن تابعهم، ذاك المنهج الأثري الذي أيده العلماء الكبار خيار أهل السنة في هذا العصر من أمثال ابن باز والألباني وابن عثيمين ومقبل والفوزان واللحيدان وغيرهم ممن يشار إليهم بالبنان ولم يعترض على هذا المنهج إلا من تربى على كتب سيد قطب أو انبهر بهالات الإعلام القطبي وعموم أهل البدع الذين يرون أن هذا المنهج دك لباطلهم ونهاية لدعوتهم ، ولهذا حملوا عليه بكل ألوان الكذب والفجور واستعملوا في ذلك كل ما رأوه يفيد في إسقاط منهج أهل السنة والجماعة ، منطلقهم قاعدة الماسون: إذا أردت إسقاط مذهب أو فكر فأسقط علماءه أو رموزه.

[الاثري]

نعم حفظ الله الشيخ ربيع قامع اهل البدع
و من علامات اهل البدع الوقيعة في علماء السنة