لا أدين بالإسلام وعندي أسئلة00 ممكن؟

[د . عبد الله قادري الأهدل]

نعم دروسي وموضوعاتي غالبها - وليس كلها - نصية لأني أكتب للمسلمين...

وأود يا landles أن أوجه لك بعض الأسئلة عن وجود الله أرجو الإجابة عنها،،،، وأرجو أن يكون الهدف الوصول إلى الحقيقة...

السؤال الأول: هل لهذا الكون::: بأرضه وسمائه،،، وما رأينه أو لم نره، ما سمعنا عنه أو لم نسمع موجد، أو وجد بنفسه؟
وتأتي بقية الأسئلة، بناء على إجابتك.

[salattar]

راجع كتاب الطريق الى الأقصى ففيه جداً ما يفيدك

العطار

[landles]

الدكتور الأهدل وصحبه---
بكل رحابة صدر000 أعد تعقيبا يرد على بعض ما تفضل بع السادة من قبل وسيتضمن الإجابة على سؤالك بإسهاب00

[salattar]

الدين لله وحده لا شريك له الذي قال في كتابه العزيز القرآن الكريم (أعو ذ بالله من الشيطان الرجيم { إن الدين عند الله الإسلام ْ}

صحيح أنه سبقت الكتب السماوية التي أنزلت ونحن كمسلمين من أركان الإيمان لدينا الإيمان بالله وملائكته ورسله , ولكن آخر رسل الله تعالى لعباده المرسل للأمم جميعاً محمد صلى الله عليه وسلم وآخر كتاب من الله تعالى يأمر عباده وينهى ويبين خبر الأولين واللاحقين ويحوي جل الحكمة ومنهاج حياة الأنسان الأمثل , وتعهد الله تعالى لنا بحفظ هذا المصدر السماوي الوحيد الذي لم تستطع اليهود تزويره والعبث به كما فعلوا بالأنجيل على يد بولس وغيره ( راجع الجواب الصحيح لمن بدبل دين المسيح لابن تيميه أوالله واحد أم ثالوث لهود هوجكن ) وبذلك كان الإسلام هو الدين الذي يشائه الله تعالى لعباده
فالأرض ملك الله عز وجل والأمر أمره والنهي نهيه
فالوطن الذي يجتمع به المسلم والذمي يجبى من المسلم الزكاة ومن الذمي الجزية ولا يكن له يد في جيوش الأمة وهذا ليس على الله تعالى ببعيد .
هكذا إذا , الدين لله تعالى ( الإسلام ) والوطن يحدده قانون الله تعالى كما أوضحت جانباً منه.


العطار

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة landles
! كيف لي أن أقبل .. عقلياً ، وقلبياً ، فكرة أن خطيئة آدم الأولى سبب سقوط الجنس البشرى كله .. وما هو ذنب الأبناء فيما فعله أبوهم آدم ؟

تنويه: قبل الشروع في الجواب أحب أن أنوه أنه في جوابي للسؤال السابق لم أذكر تصريحاً ما هي معصية إبليس التي هي اعتراض على حكم الله، فظن landless أنني أقصد وسوسته لآدم صلى الله عليه وسلم هي المعصية التي عوقب لأجلها بالطرد من السماء إلى الأرض، وليس ظنه صحيحاً.

والحقيقة أنني لم أذكر معصية إبليس نصاً لاعتمادي على الإشارة إليها ولشهرتها أيضاً، وكما قال أحمد من دبي فمعصية إبليس كانت رفضه السجود لآدم صلى الله عليه وسلم مع الملائكة وثم اعتراضه على الله بأنه خلق من نار بينما خلق ءادم صلى الله عليه وسلم من طين فكيف يسجد له.

ملاحظة: قد يكون landless يتكلم عن قصة سيدنا ءادم صلى الله عليه وسلم من منطلق قراءة القصة في ما يعرف بالكتاب المقدس، وهذا ربما يؤدي به إلى فهم مختلف لهذه القصة عنا نحن المسلمين، والحقيقة أنني لست على اطلاع على تفاصيل الرواية النصرانية أو اليهودية لقصة سيدنا ءادم صلى الله عليه وسلم فأحببت الإشارة هنا لذلك ليُعلم أنني أجيب بناء على فهم المسلمين للقصة حسب مصادرنا ولسنا معنيين بالدفاع أو الحديث عن الرواية النصرانية او اليهودية.

الجواب:
لا يوجد ما يدعو إلى الاستنتاج أن الجنس البشري كان مقدراً له المعيشة في الجنة ابتداء، بل إن النص القرءاني (وهو ما أتكلم من خلاله لأننا لم نعرف قصة ءادم صلى الله عليه وسلم بالعقل بل عرفناها من النص) أشار إلى الاستخلاف في الأرض، فقد أُعلمت الملائكة بخلق سيدنا ءادم صلى الله عليه وسلم بقول الله تعالى: "إني جاعل في الأرض خليفة" سورة البقرة، ءاية 30، فلا أدري من أين جاء الاستنتاج أننا كنا سنعيش في الجنة لولا معصية سيدنا ءادم صلى الله عليه وسلم التي حرمتنا من هذا النعيم.

ثم إن الشرع والعقل يمنعان أن يعاقب أحد بجريرة غيره ما لم يكن له ضلع فيها، فمعيشتنا في الأرض ليست عقاباً لنا على معصية أبونا ءادم صلى الله عليه وسلم بل هو استخلاف في الأرض ثم يرث الله الأرض ومن عليها.

وللحديث بقية.

والله من وراء القصد.

[salattar]

كل سؤال يتعلق بفعل فعله الله تعالى ,
يعتبر من باب إما جهل السائل بشتى الديانات وأسسها
أو التعمد لنشر الأفكار التي دسها بولس عبر التاريخ في الأنجيل فأضل أمة النصارى بهذا , وهذا لن ينجح مع أمة الإسلام لأن كتابها القرآن الكريم محفوظ من كل دس وتحريف بأمر الله تعالى
فيرجى الحذر الشديد من غضب الله عز وجل وعقابه الشديد القريب

العطار

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة landles
هل أنا حر باختيار ديني، وما معني امتلاكي للعقل ؟

الجواب:
إن امتلاك العقل لا يعني استقلال الإنسان بدينه، بل هو أداة تعين الإنسان على فهم أمور دينه وهو الإسلام، فالدين الوحيد المقبول إلهيا هو الإسلام دين جميع الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم.

فالعقل أداة الفهم عند الإنسان التي يدرك بها الأشياء، فبها يستطيع النظر والاستدلال على وجود الخالق وصفاته وعلى حدوث العالم وصحة النبوة وغيرها من الأمور، ولكن العقل كما ذكرت سابقاً لا يستطيع الإجابة على جميع الأسئلة.

فبعض ما يواجهه الإنسان يقف العقل أمامه عاجزاً، فمن حمل عقله على الإجابة عن كل سؤال يواجهه لن يصل لبر تستقر عليه قدميه، لأن هذا العقل مخلوق، ومن صفات أي مخلوق العجز، فالعقل المخلوق لا يوجد ما يدل على أنه يهيمن على بقية المخلوقات بالفهم، بل يعجز أحياناً عن الفهم والتعليل، فالروح مخلوق لا يفهمه العقل ويقف أمامها عاجزاً، والموت مخلوق لا يفهمه العقل ويقف أمامه عاجز، بل وكثير من الظواهر التي تواجه علماء الطبيعيات والطب يقف العقل أمامها عاجزاً لا يعرف لها جواباً شافياً.

وفي المقابل لا تطالب البهيمة بالتدين ولا بالتكاليف الشرعية، فهي بلا عقل، ومتى ما عدم العقل عدم التكليف، فلذلك لما يرى الكافر كيف تصير البهائم يوم القيامة تراباً فلا تنال ثواباً ولا عقاباً يتمنى أنه لو كان بهيمة في الدنيا لينجو من العقاب الذي يلاقيه في الآخرة.

أما الحرية في اختيار الدين فهي عندنا كمسلمين ممنوعة، فبعد أن يبلغ أصل الدعوة لإنسان ما وكان بالغاً عاقلاً فعليه الاستجابة والدخول في الإسلام، فإن قال أنا حر أختار الدين الذي أريد ولم يسلم فإن الإسلام يحذره من هذا وأنه إن مات على ذلك فسيخلد في جهنم.

فلو كان الإنسان حرا في اختيار دينه لما كان للعقاب مبرر، فكيف يعاقب على أمر له حرية اختياره أو عدم اختياره، والعقل لا يمنع ذلك، أي لا يمنع أن يعاقب الإنسان على عدم الدخول في الإسلام، لأنه ما دام العقل قد استدل على وجود الله وصفاته وصحة النبوة فالعقل لا يمنع أن يعاقب المخلوق على عدم إطاعته لخالقه ومالكه بعد أن استدل عليه وبلغته دعوته.

فإذا كانت بعض العقول تقبل العقاب للجاني الذي يقترف جناية تخالف قانونا وضعه الناس فكيف تمنع أن يعاقب الجاني الذي يخالف قانوناً وضعه رب الناس.

ثم إن من يصل بعقله إلى وجود الخالق ثم يبلغه اصل الدعوة ومع ذلك لم يؤمن إلا بالله ورفض الإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه حقيقة غير مؤمن بالله، ولن ينفعه إيمانه بالله مجردا عن الإيمان بنبيه صلى الله عليه وسلم.

ومن كان يعيش قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو مطالب بالإيمان بدعوة نبيه الذي أرسل إليه فإن أبى ومات على ذلك فسيتلقى الوعيد الذي أنذره نبيه إياه.

وللحديث بقية.

والله من وراء القصد.

[salattar]

هذه الأسئلة ليس منها غرض إلا الإضرار بعقيدة المسلمين فارجع عن هذا النهج فلا يعزب عن خالقك عز وجل مثقال ذرة لا في السماوات ولا في الأرض فاخشاه

العطار

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة landles
ما هو وجه المفارقة أو الإتفاق بين القرآن والكتاب المقدس ومارك لينان وتشارلز داروين من جهة في شأن قصة الإنسان الأول ؟

الجواب:
في مثل هذا السؤال مضطر أن أجيب بالنقل لا بالعقل، فأنت يا landless تسأل عن موقف القرءان من الإنسان الأول، وما يعنيني في الإجابة عنه هو موقف القرءان أي موقف الإسلام.

أما موقف ما يسمى بالكتاب المقدس أو مارك لينان أو تشارلز داروين فلا يعنيني إلا في شىء واحد، ألا وهو التحذير مما أعلم من مواقفهم أنه يخالف موقف الإسلام مثل قول داروين أن الإنسان يرجع في أصله إلى القرد، فهذه مقالة مخالفة لصريح النصوص القرءانية التي فيها أن أول إنسان هو ءادم صلى الله عليه وسلم خلقه الله من تراب ولا يرجع لا من قريب ولا من بعيد إلى القرد أو أي مخلوق من الثدييات العليا كما يسميها علماء البيولوجيا.

أما موقف القرءان من الإنسان الأول، فأول إنسان خلقه الله هو ءادم صلى الله عليه وسلم، خلقه الله من التراب، وسجدت له الملائكة إلا إبليس أبى واستكبر، وعاش في الجنة، وأكل من الشجرة التي نُهي عن الأكل منها، وتاب من ذنبه، وأُنزل إلى الأرض، فعاش فيها نبياً رسولاً ومات ودفن فيها، وإلى سيدنا ءادم صلى الله عليه وسلم يرجع البشر جميعاً.

وما يضاد هذا من أن الإنسان الأول أصله قرد او شبيه بالقرد أو أنه كان مكسواً بالشعر من رأسه إلى أخمص قدميه كالقرود، أو أنه كان يسير على أربع، أو أنه وُجد نتيجة التطور من الخلية المائية مروراً بالسمكة ثم بالبرمائيات فالزوحف إلى الطيور فالثدييات الدنيا ثم الثدييات العليا، أو أنه وُجد صدفة أو طفرة، وغيرها من الأقوال فلا يعنينا معرفة من هو قائلها، إلا أن الذي يعنينا هو إنكارها والتبرؤ منها ومن قائلها.

وللحديث بقية.

والله من وراء القصد.

[landles]

الأساتذة أحمد والأشعري والأهدل المحترمين وصحبهم من المؤمنين بآلهة أو إله

تعقيبا على ما تفضلتم به من سؤال فيما إن كنا نعتقد بوجود الله أو إله صنع المصنوعات وهندس الكون ومحتوياته نجيب:
إن هذا الكون المحكم الصنع والاتقان والدقة المتناهية بدءا بالذرة والخلية ومرورا بالهيدرا والباراميسيوم وحتى كثيرات الخلايا ومن ثم اليابسة والمحيطات وحتى الفضاء لايعقل أن يكون أتى هكذا عبثا000 لا يعقل أنه خلق من العدم، بل أتت من مادة أو كأثر لفعل مادي000 لابد وأنكم توافقوني القول حتى اللحظة0
لنلق نظرة بعيدة ونغوص في أعماق التاريخ ونحاول تمعن وتفحص ما قبل التأريخ بعقولنا البسيطة00 نلاحظ بالعين المجردة دون أن نتفق مع ماك لينان في تطور الأنواع ولا نعترف بأنتماء تشارلز دارون لجده القرد. للكن لابد أن نتفق معه بما يخص أصل الإنسان كونه مخدوش الحياء والمنطق معا000 ونصل برفقة اقتصاديات برتراند راسل إلى عصر المشاعية وشيوع قانون الغاب حيث يأكل القوي الضعيف00
عاش الإنسان البدائي بتجمعات أشبه بقطعان الوعول والآيل المتوحشة مستوطنة الكهوف والمغاور. اكتشاف النار مثل قفزة نوعية في حياة الإنسان لسنا بصدد التفاصيل. استأنس الحيوانات وزرع الأرض حول منابع المياه، بينما ظل راحلا نازلا في أماكن أخرى.
تطورت القطعان البشرية المعتمدة على النخبة (الأقوياء الأصحاء) ممارسة النهب والسلب لقطعان أخرى وتستولي على كهوفها ومعاولها وفؤوسها الحجرية والتي تحولت لحديدية بعد اكتشاف النار.
ظل القسم المتنقل فظا غليظا وفقا لظروف الوسط والبيئة التي يعيشها، بينما الذي زرع الأرض واستخدم الحيوان ارتبط بالسهل0 والوادي0
بدايات ظهور الإله:
بعد أن اكشف النار شوى اللحم وتطور دماغه وجمجمته. ازدادت مهارته. انتصر على الوحوش الكاسر ولم تعد مجهولة وليس لها هذه القدسية في وعيه. بعدها فهم أن فيضان النهر له أسبابه ولم يعد يجله أو يخضع مقهورا له. وتساقطت الآلهة التقليدية واحدا تلو الآخر بما فيها الطوطم والأصنام التي أتى عليها رجالات نجلهم حتى الآن.
لم لم يكن الخوف من المجهول، ولم يكن اإله لغياب الدولة والقانون، لكانت لحوم البشر تباع كلحوم الضأن حتى وقت قريب.
كان الأنسان البدائي يخشى من هو أقوى منه، والأقوى من أي إنسان في وسطه كان الرعد والبرق وفيضان النهر. رافق عصر انتقال النسل الأمومي إلى أبوي بدايات تطورت على شكل ماالدولة البدائي وقوننة السلطة بيد نخبة ما.
أيها السادة.
هكذا افهم أسباب خلق الله في ذهن وتهيؤات ووعي الإنسان عند الحاجة له، وبلا شك كما يحتمل رأيي هذا الصواب، لن اعبر دون التدليل على أن رأيكم الصائب هو الآخر يحتمل الخطأ. فمن يصوب لي هذا الرأي!
(يتبع.......أصل نشوء الإله الصوري....)