|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#111
25-05-2003, 01:08 AM
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم متعبد لاأعتقد انني لم أجيبك للان ..ولا أعتقد ايضاً أنك لم تفهم ماكتبت لك !!!! سألتك لماذا غض الرسول صلى الله عليه بصره بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ! أن كانت النظرة مباحة للانبياء عليهم الصلاة والسلام فهم ليسوا بحاجة لغض النظر !!!!! وأما ماتلف وتدور حوله من كلام ..فوالله أنه لا يساعدك على تصحيح بدعك ! بل أن عليك وزرها ووزر من عمل بها الى يوم الدين ------- الاخ الفاضل عربي لن يفيدك بعد البتر الذي قمت به شيئاً ..أم أنك تختار من كلام شيخ الاسلام رحمه الله مايناسب هواك !!! لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عليه توكلت وهو رب العرش العظيم -------- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))) |
|
#112
25-05-2003, 02:22 AM
|
|||
|
|||
|
لا بالله ياالدانة
انت تتهربين من السؤال المحرج نعم ، لم اجد ولن تجدي بقول بن تيمية تضليلا للمحتفلين بالمولد بل رجى لهم المثوبة على محبتهم واجتهادهم يعني سماها بدعة فعلوها ولم يرجو لهم الثواب عليها في حد ذاتها لكنما رجى لهم الثواب على المحبة ( والاجتهاد) فاين التضليل هنا ؟ وسؤال اخر ؟ لو كان بن تيمية يفهم من الحديث ( كل بدعة ضلالة ) ان الاحتفال بالمولد بدعة ضلالة فكيف يرجو الثواب على الاجتهاد ؟ بوجود النص ؟؟ ما هذا؟؟؟؟؟ انت كلما احرجت هربت وانت تتهربين ايضا من السؤال التالي سؤال الاخ متعبد الذي لخصته لك بوضوح إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
ان غبت يومين او ثلاثة فلامر جد ضروري وساعود باذنه تعالى
__________________
عربي أنا |
|
#113
25-05-2003, 02:36 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ,من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ,وأشهد أن لا أله الا الله وحده لاشريك له وأن محمداً عبده ورسوله أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أستاذي الكريم متعبد انت تقول باننا نستطيع الاستثناء من (كل)بدون وجود الاستثناء ولا ادري قاعدتك في هذا وانا اقول ان القرأن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أوتيا من البلاغة ما لم يؤتى أحد ..ولذلك (فكل) عامة مالم يذكر بعدها الاستثناء ! وبناء على كلامك أطالبك بالاستثناء من (كل ) في الآيات والاحاديث الاتيه قال الله تعالى (كل من عليها فان ) وقال عز وجل (إن كل من في السماوات والارض إلا ْءاتي الرحمن عبدا ) وايضاًقوله سبحانه وتعالى (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) وقال تعالى (كل نفس ذائقة الموت ) ومن أقواله صلى الله عليه وسلم (كل ماصنعت الى أهلك فهو صدقة )اخرجه البخاري وايضاً(كل سلامى من الناس عليه صدقة ,كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة ,وتعين الرجل على دابته فيحمل عليها ,او ترفع له متاعه صدقة , والكلمة الطيبة صدقة ,وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة ,ودل الطريق صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة )اخرجه البخاري وقال عليه أفضل الصلاة واتم التسليم (كل معروف صدقة ,وان المعروف ان تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط ,وأن تصب من دلوك في إناء جارك )اخرجه احمد والحاكم في المستدرك هذا غيض من فيض وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين واستغفر الله لي ولكم ------- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))) |
|
#114
25-05-2003, 05:29 AM
|
|||
|
|||
|
الدانه لا تتهربي من السؤال بسؤال، قلت لك بدون ديباجة وبدون تطويل سؤالي واضح وصريح عن حديث "كل عين زانية"
افهمي الكلام جيدا: هل حصل أن الأنبياء وقعوا في معصية زنا العين أم لا؟ إن قلت نعم فذلك كفر وإن قلت لا فقد ثبت كلامنا وهو الحق أن "كل عين زانية" لفظ عام أريد به الخاص. وأجيبي باختصار لو سمحت
__________________
كن مع الله ولا تبالي |
|
#115
25-05-2003, 06:15 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عشرات المرات اجبتك !!!! ولا أريد أن نمضي وقتنا في هذا !!!! فلقد أصبت بالغثيان لكثرة ترديدي قلت لك لماذا صرف النبي صلى الله عليه وسلم نظرة !!! ولعل دورك لترد على ما أوردته لك ايها الاخ الفاضل ؟؟ ------------- الاخ عربي أعتقد يستطيع القراء أن يعودوا لردي عليك وأدراجي ماقمت أنت بتجاهله وبتره عامداً أو غير عامدمن كلام شيخ الاسلام رحمه الله والله اعلم بالسرائر وأسال الله تعالى أن يحفظك في حلك وترحالك أخي الفاضل ------- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))) |
|
#116
25-05-2003, 06:27 AM
|
|||
|
|||
|
يا دانة لم تجيبي وقولك:
(عشرات المرات اجبتك !!!! ولا أريد أن نمضي وقتنا في هذا !!!! فلقد أصبت بالغثيان لكثرة ترديدي) للأسف ترديد لشىء ليس جوابا على السؤال بالمرة وقولك: (قلت لك لماذا صرف النبي صلى الله عليه وسلم نظرة !!!) الجواب: لأنه ذو عصمة لا يقع في مثل هذا، إلا إذا قلت أنه وقع في معصية زنا العين، وهذا كفر، ومع ذلك يبقى غيره من الأنبياء، إلا أن تقولي بأنهم كلهم وقعوا في معصية زنا العين والعياذ بالله من هذا الكفر الشنيع. طيب بانتظار الجواب: افهمي الكلام جيدا: هل حصل أن الأنبياء وقعوا في معصية زنا العين أم لا؟ إن قلت نعم فذلك كفر وإن قلت لا فقد ثبت كلامنا وهو الحق أن "كل عين زانية" لفظ عام أريد به الخاص.
__________________
كن مع الله ولا تبالي |
|
#117
25-05-2003, 06:27 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو زنا الاذن ؟؟؟ واليد؟؟؟ والرجل؟؟؟؟ هل لك أن تفيدنا يا أستاذي الفاضل متعبد ----- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))) |
|
#118
25-05-2003, 06:32 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت أيها الاخ الفاضل الجواب: لأنه ذو عصمة لا يقع في مثل هذا، إلا إذا قلت أنه وقع في معصية زنا العين، وهذا كفر، ومع ذلك يبقى غيره من الأنبياء، إلا أن تقولي بأنهم كلهم وقعوا في معصية زنا العين والعياذ بالله من هذا الكفر الشنيع. أقول جزاك الله خير فقد أجبت لانه لم يتبع النظرة النظرة فالاولى لك والثانية عليك وأرجوك ثم أرجوك لاتردد كلمة الكفر لاثبات صدق مدعاك !! ولنكون أعلى وأرقى في حوارنا ---------- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))) |
|
#119
25-05-2003, 06:33 AM
|
|||
|
|||
|
أقتصر على زنا العين وهو: النظر إلى ما لا يحل من امرأة أجنبية.
وهو نوعان: الأول: النظر إلى العورة وهو حرام "إلا إذا كان من غير قصد فلا مؤاخذة فيه ولا يسمى زنا أصلا" الثاني: النظر إلى غير العورة وهو حرام بشهوة. والله تعالى نزّه الأنبياء عن مثل هذه السفاهات طيب بانتظار الجواب: افهمي الكلام جيدا: هل حصل أن الأنبياء وقعوا في معصية زنا العين أم لا؟ إن قلت نعم فذلك كفر وإن قلت لا فقد ثبت كلامنا وهو الحق أن "كل عين زانية" لفظ عام أريد به الخاص.
__________________
كن مع الله ولا تبالي |
|
#120
25-05-2003, 10:59 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للان أنا ارد على سؤالك وأنت لاترد على أي شيء سألتك عنه فهل هذا من الانصاف ولا بأس فالتكرار يعلم الشطار أخذنا مثلاً حديث أسماء رضي الله عنها بعد أن نظر اليها الرسول صلى الله عليه وسلم ..صرف نظره عنها ولم يتبع النظرة وقال لها أنه لايجوز أن يرى منها ذلك قلت انا العبدة الفقيرة الى رحمة الله لو كان النظر مباحاً للانبياء ولا يحاسبون على نظرتهم ! لماذا صرف رسولنا الكريم فداه نفسي وأبي وأمي وكل ما أملك نظره صلى الله عليه وسلم ولا أعلم ما الذي أستعصى عليك فهمه أيها الاخ الفاضل !! ----------- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
