احتجاج على تغيير المناهج

[خبيب]

قالت القدس العربي

اكثر من 150 شخصية دينية وعلمية سعودية تندد بقرار تغيير المناهج الدينية
اتهموا السلطات بإفساد الأجيال بحجة الاصلاح تلبية لمطالب الحكومة الصهيونية الصليبية في امريكا

لندن ـ القدس العربي :
نددت اكثر من 150 شخصية دينية وعلمية سعودية بقرار تغيير المناهج بالسعودية. واصدر المنددون بيانا اتهموا به السلطات بتشويه الدين الاسلامي وبافساد الاجيال بحجة ما سموه اصلاحا وتلبية لمطالب الحكومة الصهيونية الصليبية في امريكا .
وقال البيان قد جاهرت الحكومة الصهيونية الصليبية في امريكا علي لسان مجامعها ووزرائها وإعلامها بالمطالبة بتغيير هذه العقيدة، وإبطال الجهاد بل حظر الحديث عنه، وإلغاء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلاد الحرمين ومأرِز الإيمان. واستجاب لهم أولياؤهم فطالبوا بذلك كتابةً ومقالاً ورسماً وتمثيلاً في كل وسائل الإعلام المتاحة لهم حتي انخدع بهم بعض الجهلة من المسلمين، فاتهموا المناهج الدراسية بل تطاولوا علي الحلقات القرآنية، فحسبنا الله ونعم الوكيل .. وإنا لله وإنا إليه راجعون .
واضاف: قد ظن بعض المؤمنين في هذه البلاد أن الأمر سيقف عند حد التشويش والتشكيك، وإثارةِ الفتنة بالمقال، لكنهم فوجئوا في بداية هذا الفصل الدراسي الأول لعام 1424 هـ بحلول المصيبة التي كانوا يحذرون، وأن المقال تحقق في أعمال، بل إن الدلائل تشير إلي أن ما حدث ـ علي خطورته ـ ليس سوي الخطوة الأولي في طريق طويل سمَّوه إصلاحاً وهو غاية الإفساد لو تمَّ ـ لا قدر الله ـ ولذلك رأينا من واجبنا إنذار الأمة بهذه المخاطر إبراء للذمة ونصحاً لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، لاسيما وقد جاءت هذه النازلة في مرحلة عصيبة، أحوج ما تكون الأمة فيها إلي تجنُّب أسباب ومثيرات الفرقة والاختلاف والتكفير، وهذا إجمال لأهم ما ينبغي إعلامه للأمة بهذا الشأن:
1ـ أنّ ما حدث في مناهج العلوم الشرعيّة من حذفٍ (مثل حذف موضوع الولاء والبراء وبعض أنواع الطواغيت وبعض نواقض الإسلام) وتحريفٍ (مثل تحريف بعض التعريفات العقدية) ومن انحراف خطير (مثل التمهيد للاختلاط بتوحيد بعض المقررات بين الذكور والإناث التي تحمل صور الجنسين، وتقرير مناهج الطالبات علي الطلاب والعكس...) لم يحدث استجابةً لدواعي التطوير والارتقاء بالمناهج ـ كما يزعم الزاعمون ـ وإنما هو استجابةٌ مباشرةٌ لمطالب العدو التي قرأناها وسمعنا عنها منذ سنة 1411هـ. ومن ذلك توصية مجلس الأمن القومي الأمريكي، التي نصّت علي فرض تغيير مناهج التعليم في الدول الإسلامية، ومنع وصول المتدينين إلي المناصب العليا في وزارات التربية والتعليم، وغيرها من الوزارات ذات التأثير في توجيه الأمة. وأكبر المطالبين بذلك هناك هم الصّهاينة اليهودُ، مثل المرشح لنيابة الرئيس سابقاً (ليبرمان) الذي زار الوزارة وبعض المدارس عقب هجمات سبتمبر، في شعبان 1422هـ، والصحافي فريدمان، والمستشار مورافيتش، والباحثة ميراف ...الخ.
2ـ أن مطالبة أعداء الأمة بهذا التغيير والتحريف والانحراف هو من حربهم علي الإسلام كما أنه اعتداء علي سيادة الأمّة واستقلالها وانتمائها وخصوصيتها. وهو ما لا ترضي به أية أمة مستقلة في العالم. وهو مع ذلك مناقض لما يدعون الالتزام به من القوانين الدولية ومواثيق هيئة الأمم المتحدة التي هي من وضعهم . فالاستجابة له استسلام لا تقل خطورته عن الاستسلام للعدو في المعركة ـ إن لم يكن أخطر، وتمكينٌ له من التحكّم في أخصّ الخصوصيات، ولذلك يجب علي الحكومة العدول عنه، وهي بفضل الله قادرة علي ذلك.
3 ـ إن الإدارة الصهيونية الحاكمة في أمريكا وفروعَها لم تجرؤ علي مطالبة المجوس والوثنيين بتغيير مناهجهم، علماً بأنّ دراسة أمريكية موثقة أثبتت أن 95% من شعوب العالم تكره أمريكا وتعارض السياسة الأمريكية! فلماذا اقتصرت المطالبة علي الأمة الإسلامية، وعلي هذه البلاد خصوصا؟ ولم يحدث ذلك مع دول تهدد أمريكا بالسلاح النووي (مثل كوريا الشمالية) إن ذلك لم يقع إلا بسببين:ـ أولهما: ما في قلوبهم من عداء للإسلام وأهله لأنه الدين الحق . وثانيهما: ما لمسوه فينا من التهاون بعقيدتنا، والمبادرة في الاستجابة لمطالبهم من خلال ترسيخ مفاهيم من جنس الصداقة التاريخية والتحالف الإستراتيجي، هذا مع أن المسارعة فيهم لم تقتصر علي المناهج الدراسيّة، بل شملت عزلَ بعض الخطباء والتضييقَ علي المناشط الدعوية والحلقات القرآنية، وتجفيفَ مصادر العمل الخيري، وحظر كثير من مجالاته. وما سيأتي أعظم إلا أن يتدارك الله هذه الأمة بوقفة حازمة تكون فيها الحكومة والأمة يداً واحدةً علي هذا العدوان.
4ـ أن هذا التنازل الخطير لن يجعل الأعداء يرضون بالوقوف عنده. وقد قال الله تعالي (وَلَن تَرْضَي عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَي حَتَّي تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَي اللّهِ هُوَ الْهُدَي وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ). هذا مع كونه منذراً بأوخم العواقب في الدنيا والآخرة فقد قال تعالي لإمام المجاهدين صلي الله عليه وسلم (وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً. إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا). فهناك عندهم عقائد أخطر وأعظم، إمّا دينية: مثل عقيدة أن المسيح عليه السلام إله (تعالي الله عما يقولون) وإمّا سياسية: مثل كون دولة إسرائيل مباركة وقيامها تحقيق لوعد الله لإبراهيم عليه السلام. فما لم تشتمل مناهجنا علي هاتين العقيدتين صراحةً فستظل هدفاً للمطالبة بالتغيير، وهذا هو اتباع ملتهم كما ذكر الله.
5 ـ ومن أول مَن أوغر صدور الأمريكان علي ما في المناهج من عقيدة الولاء والبراء، هم بعض الرافضة الذين ظهروا في وسائل الإعلام الأمريكي عقب أحداث جمادي 1422الآخرة هـ (11أيلول سبتمبر)، وذكروا أن هذه العقيدة ـ التي ينبزونها بالوهابية ـ تحرض علي كراهية الأقليات الدينية وعلي الأديان الأخري، وعرضوا نماذج لذلك بالجزء والصفحة وقد سعوا قبل ذلك ونجحوا في إلغاء مادة الفرق من المنهج المطور الصّادر سنة 1405هـ ويسعون إلي حذف كلّ ذكر للشّرك والبدع في المناهج (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّي يُؤْفَكُونَ).
6 ـ الواجب هو إحياء الثقة بين الأمة، والتشديد علي تمسكها بعقيدتها، وبثُّ روح العزيمة والأمل فيها، لا نشر ثقافة الانهزام باسم ثقافة السلام ولا نشر الانحلال في الشباب باسم المساواة بين الجنسين ولا طمس الخصوصية الإيمانية باسم الانفتاح!
7 ـ إن من التلبيس والمغالطة الترويج لهذا التغيير علي أنه جزءٌ من الإصلاح الشامل، الذي تنتظره البلاد، فإن هذا قلبٌ للمفاهيم، إذ كيف يسمي الإفساد إصلاحاً؟ وهذا التغيير اعتداءٌ علي الثوابت، التي رسخ بها هذا الكيان وتوطّدت أركانه، ويجمعها أصل واحد هو التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم علي منهج السلف الصالح، لأنه لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما صلح به أولها.
8 ـ أن إحداث هذا التغيير يمثّل اعترافاًً منا للعدو المتربّص بأنّ مناهجنا تنتج الإرهاب العدواني، وهذا واضح من اقتصار الحذف علي المناهج الدينية، وعلي الموضوعات العقدية المتعلقة بالموقف من العدو، وهذا يستلزم تبرئة ساحة العدو من ممارسة البغي والعدوان الفظيع واستفزاز مشاعر المسلمين بظلمه وعدوانه، ومن حرصه علي تأجيج نار الفتنة بيننا، بإرجاع ذلك إلي مناهجنا وقيمنا ومؤسساتنا الدينية والخيرية. وليس إلي عدوانه واستكباره وكيده، وهو كذلك تبرئة لممارسته العنف والظلم. وما يجري في السجون من تعذيب وانتهاكات هي من أكبر دوافع العنف المضاد في كل البلاد الإسلامية. وقبل هذا التدخل الصليبي لم تكن بلادنا تعرف هذه الظاهرة ـ ولله الحمد ـ مع أن التربية الدينية والمناهج الدينية كانت أقوي، كما أن بلادا أخري لا نصيب للدين في مناهجها إلا قليلا عانت من هذه الظاهرة قبل بلادنا بكثير ولا تزال. فكيف يُنسب ذلك إلي مناهجنا؟
9 ـ أنه لا يشك منصف أن هذه المناهج التعليمية للعقائد الإسلامية مستمدة من القرآن والسنة، فلا يجوز اتهامها بأنها مصدر للبغي والعدوان فإن الكتاب والسنة تنهي عن ذلك ولا يخفي ما في هذا التغيير من خطورة علي عقيدة الولاء والبراء.
10 ـ أن كثيراً من العلماء وأهل الغيرة في هذه البلاد ينظرون إلي هذا التغيير باعتباره شروعاً في سياسة تجفيف منابع الدين التي سلكتها قبلنا مجتمعاتٌ عربيةٌ، بوحي من قوي الكفر العالمي، والتي أنتجت عواقب وخيمة: كالتناحر الاجتماعي والغلو في التكفير، والانحلال الخلقي، وأصبح المصلحون فيها يطالبون بتقرير العقيدة الصحيحة، وبعضهم ضرب مثلا لذلك بمناهجنا، وما أثمرته من اعتدالٍ في المواقف، واستقامة في السلوك، وابتعاد عن المذاهب الفكرية الغربية التي اجتاحت تلك البلاد.
11 ـ بما أن الأمة تتعرّض لعدوان شامل، وبما أن الأحداث تتسارع في الميدان بشكل هائل . فعقيدة الولاء والبراء ونحوها من العقائد ستظل حية متفاعلة. فهل الأفضل أن تكون واضحةَ المعالم في المقررات الدراسية مكتوبةً بأقلامٍ متخصصةٍ تضبطها علي الجادة بلا غلوٍ ولا تفريطٍ؟ أم تحذف منها وتبقي موضوعاً للجدل وميداناً للاجتهاد من العالم والجاهل والغالي والجافي؟
12 ـ أن حذف أو تشويه ما كتبه علماء الإسلام وأئمةُ الدعوة، من كتب ظهرت بركتُها وعمُّ نفعها لأجيال متعاقبة، يأتي عكس التوجّه الذي تنادي إليه الدولة وتحتاجه أشد الحاجة، وهو تثبيت الولاء بمقتضي العقيدة. بل ذلك هزة عنيفة للأساس الذي قام عليه هذا الكيان، وتوحّدت عليه أقاليمه وقبائله، واعترافٌ ضمني بما يردده الخرافيون والمستشرقون وغيرهم من أعداء الدعوة التجديدية، من كونها حركة غلوّ مخالفة لإجماع المسلمين... والنتيجة المباشرة عندهم أن يكون هذا الكيان قد قام وتوحّد علي أساس باطل وكل ما قام علي الباطل فهو باطل لا يصح الانتماء إليه ولا الولاء له. وهذا ما يريده الأعداء ويسعون إلي تحقيقه. وفقدُ ذلك لا يعوضه ما تحاوله المؤسسات الإعلامية والتربوية من بدائل وشعارات، مثل تنمية الروح الوطنية، والسّعودة، وإحياء الذكريات بطابع سياسي مفصول عن الدين. فلم يرفع هذه البلاد تراث ولا تراب، وإنما علتْ بالإسلام والإيمان.


تتمة في المقال الثاني

[خبيب]

تتمة الموضوع: قالت القدس العربي

13 ـ ونتيجة للرغبة العارمة للتغيير السلبي الذي يُسمي تطويراً، ونتيجة لاستثمار دمج التعليم في محرم 1423هــ، حصل تخبط في هذا التطوير نتج عنه : أـ إهدار ملايين الكتب التي كلفت عشرات الملايين، كانت قد وصلت إلي مستودعات إدارات التعليم. بـ تعدد اللجان واختلافها وإهدار الأوقات والجهود والأموال التي تنفق عليها. جـ ـ حدوث فوضي في تسلسل المفردات والموضوعات حيث تكرر بعضها في أكثر من صف وسقط بعض آخر فلم يقرّر أبدا. د ـ وقوع أخطاء فنية نتيجة العجلة مثل بقاء الأسئلة عن موضوعاتٍ محذوفةٍ وبقاء عبارات بصيغة المذكّر (ويحتمل أن تكون مقصودة بدليل الصور المختلطة علي الغلاف وفي الداخل)؟ هـ ـ سحب المقررات بعد توزيعها، وتوزيع المقررات الموحدة والمعدلة، مع أن الجميع مكتوب عليها : (( طبعت عام 1424هــ )) . وـ تهميش دور الإدارة المختصة للتطوير، وإسناد أمرها إلي أشخاص ورجال غير مختصين. وهكذا يري كل ذي عينين أن القضية ليست قضية تطوير بل تغيير مرتجل لتحقيق أغراض معينة وقد كشفتها قرارات الوزير في أحد اجتماعاته في 10/4/1424هـ وهي انتهاج سياسة التعايش مع الآخرين.. والانفتاح.. وإيجاد ثقافة جديدة ثقافة التسامح والاحتواء والتعددية وحسن الظن بالناس..الخ . وهي شعارات موهمة ومحتملة في الأصل، ولكن ظهرت حقيقتها، والمراد منها بما تم من التغيير الذي أهمه: حذف الولاء والبراء ومتعلقاته مما يحدد موقف المسلم من اليهود والنصاري وغيرهم من الكافرين، والواجب الالتزام بالسياسة التعليمية التي اشترك في إعدادها عدد من كبار العلماء والمتخصصين.
14 ـ أن هذا التغيير ـ حتي لو تجرد عن الارتجال والعبثية ـ دليل علي قصور نظر القائمين عليه، حيث إن العملية التربوية عملية معقدة الموضوعات مركبة العناصر، لا يكفي لتطويرها حذف مفردات من المقررات، فهي تشمل ثقافة المعلم والمعلّمة، والبيئة التربوية والاجتماعية المحيطة، ومنهج التفكير، والأهداف التربوية، ودرجة الانتماء، وتأثيره في المرحلة التي تمر بها الأمة. وبالنسبة للعدو لا يمكن نزع عداوته بمجرد حذف موضوع من مقرر! فالعداوة بين الكفار والمسلمين سنّةٌ كونية كما أنها فريضة شرعية، ومجتمعهم (الأمريكي) نفسه لم يستطيعوا نزع العداوة فيه بين الطوائف الدينية أو العرقية، مع أنهم سخّروا السياسة والإعلام والدعاية العريضة لذلك، فالجهل إذن أو التغابي مشترك بين المطالبين بالتغيير في أمريكا ومنفذيه هنا، وفي التقرير الأمريكي المقدَّم للكونغرس في 5/8/1424 شاهد علي ما نقول، فبعد أن قرر "أن العداء لأمريكا وصل إلي مستويات مخيفة" وضع الحل: وهو تغيير السياسة الأمريكية تجاه العالم والمسلمين خاصة، و العمل لنـزع أسباب الكراهية من نفوس الشعوب الإسلامية بانتهاج سياسة أكثر اعتدالا! هذا غير ما كتبه المفكرون والزعماء منهم من نقد شديد لسياسة بلادهم المتغطرسة، وتحميلها مسؤولية ما تفاقم في العالم كله من عداء لأمريكا حكومة وشعبا.
15 ـ يعد هذا التغيير مخالفة صريحة لسياسة التعليم في المملكة والتي نصت في أهدافها علي أهمية العقيدة ولاسيما الولاء والبراء وفي أكثر من بند من بنودها ومما جاء فيها في المادة 29 (تنمية روح الولاء لشريعة الإسلام وذلك بالبراءة من كل نظام أو مبدأ يخالف هذه الشريعة). ومما جاء في وثيقة منهج العلوم الشرعية صفحة 345 المادة الثانية عشرة ما نصه أن يعمق لدي الطلاب فهمهم لعقيدة الولاء والبراء ويدرك بعض صورها المعاصرة وهذه صدرت عام 1423هـ بتوقيع الوزير.
16 ـ أن من النتائج السيئة لهذا التغيير المفاجئ فَـقْدَ الثقة في وعود المسؤولين، فقد أكدوا مراراً وتكراراً أن دمج الرئاسة العامة لتعليم البنات بوزارة المعارف ما هو إلا إجراءٌ إداريٌ فقط! ثم جاءت الخطوات التالية ومن أهمها ما حدث من دمج المناهج لتؤكّد أن الأمر بخلاف ذلك. ولذلك فإن الأمر يقتضي هذه المرة عملاً نراه، فالثقة بين المسؤولين وبين العلماء والمحتسبين أساس الاجتماع والتلاحم. وفقدان الثقة بينهم سبب للفرقة والاختلاف، ومنذر بالخطر علي العباد والبلاد في أمنها واستقرارها وخيراتها، ووقوع سنة التغيير من الله تعالي. قال تعالي إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم . ونحن إذ نوجه خطابنا هذا لعامة الأمة لا بأس أن نخص بعضها بما يقتضيه المقام:
أولاً ـ نذكر المسؤولين في الدولة والوزارة بتقوي الله وعظم الأمانة وسوء عاقبة التفريط، وحسن عاقبة التوبة ونطلب منهم إعادة الأمور إلي نصابها في المجال التعليمي والتربوي من أساسه، واستدراك الكارثة قبل تفاقمها، وإيكال المهام إلي الأكفاء والأمناء.
ثانياً ـ نخص المعلمين والمعلمات بالتذكير بوجوب بيان العلم ونشره وعدم كتمانه وتبيان الأصول الثابتة والعقائد الراسخة من مسائل الولاء والبراء، وتكفير المشركين، والبراءة منهم.
ثالثاً ـ ونقول للآباء والأمهات وأولياء أمور الطلاب والطالبات اتقوا الله في أبنائكم وبناتكم. فلا تسكتوا علي انتقاص دينهم فيكونوا فريسة للمفسدين أو ميداناً لتجارب العابثين، وأنتم تتفقدونهم في أمور معاشهم فاحرصوا علي تفقدهم في أمور دينهم. فذلك أهم وأوجب، وبدون ذلك لا يُنتظر منهم البرّ والصلاح إذا فسدت عقائدهم، وانحلت أخلاقهم. وقد قال صلي الله عليه وسلم (كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيِّته).
رابعاً ـ نخص العلماء والمربين والمحتسبين في كل منطقة أو محافظة أو بلدة بالاهتمام البالغ بالأمر، وأن يبادروا بالالتقاء للتشاور وتدارس الأمر، فالدفاع عن مناهجنا هو دفاع عن الوجود والهوية والانتماء، وعلينا أن تكون قوة دفاعنا مناسبة لقوة الهجوم وخطورة القضية.
خامساً ـ علي المفكرين والإعلاميين والمؤلفين والباحثين أن ينقلوا المعركة إلي ميدانها الحقيقي وهو المناهج الأمريكية والإسرائيلية، التي تنضح بالحقد الدفين والافتراءات علي الإسلام والمسلمين، وتتفنن في أساليب العنصرية والازدراء بلا حسيب ولا رقيب.
وأخيرا نقول للكافة: لابد من وقفة حازمة صادقة. فالواجب التأكيد علي الاستنكار، والمطالبةُ بزيادة المادة الشرعية في المناهج وغيرها وتثبيتِ التربية الدينية، والتعاون مع الدعاة والمربين لسد النقص الحاصل فيها. إن الأمر أخطر من حذف مقرر أو تحريف عبارة، إنه سعيٌ حثيثٌ لمسخ الهوية ومحو الخصوصية، وتخدير شباب الأمة وإفساد أخلاقهم. فاتقوا الله أيها المسلمون في هذه البلاد، واعتبروا بما حل بالمجتمعات الأخري في الشرق والغرب من دمار وفساد وكوارث اجتماعية، لما ابتعدت عن منهج الله وتخلت عن هديه، وقد قال الله تعالي (وَلاَ تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ. الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي اَلأَرْضِ ولا يُصْلِحُونَ). وختاما نرجو أن يكون في هذه الإشارات ما ينبه إلي غيرها، وما أردنا إلا الإصلاح، والله تعالي المسؤول أن يجمع كلمة هذه الأمة علي الحق، وأن يحفظ لها إيمانها وأمنها ويصلح ولاة أمرها، وأن يقيها كيد الكائدين وشر المفسدين إنه سميع مجيب وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله محمد وعلي آله وصحبه أجمعين.

تتمة في المقال التالي

[خبيب]

قالت القدس العربي

الموقعون: الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك /جامعة الإمام سابقاً، الشيخ د. عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين/عضو إفتاء سابقاً، الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان /رئيس قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية سابقاً، الشيخ أـ د. سفر بن عبد الرحمن الحوالي /رئيس قسم العقيدة في جامعة إم القري سابقاً، الشيخ أـ د. ناصر بن سليمان العمر /جامعة الإمام سابقاً، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن المحيسن /رئيس محاكم الأحساء، الشيخ د. عبد الرحمن بن صالح المحمود /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ محمد بن ناصر السحيباني /المدرس بالمسجد النبوي الشريف، الشيخ أ _د عبد العزيز بن عبد الفتاح القائ /رئيس لجنة مصحف المدينة وعميد كلية القرآن سابقاً، الشيخ د. حمد بن إبراهيم الصليفيح /رئيس قسم التوعية الإسلامية في وزارة التربية والتعليم سابقاً، الشيخ د. خالد بن عبد الرحمن العجيمي /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد الله بن حمود التويجري /جامعة الإمام سابقاً، الشيخ أ _ د سليمان بن عبد العزيز العريني /الجامعة الإسلامية، الشيخ أ د. سليمان بن حمد العودة /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ أ د. صالح بن محمد السلطان /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ أ د. علي بن سعد الضويحي /جامعة الإمام بالأحساء، الشيخ أ د. سليمان بن صالح القرعاوي /جامعة الملك فيصل، الشيخ د. علي بن سعيد بن علي الغامدي /جامعة الامام في المدينة والمدرس في المسجد النبوي سابقا، الشيخ د ـ عبدالكريم بن يوسف الخضر /جامعة الملك سعود ـ فرع القصيم، الشيخ دـ فهد بن عبدالرحمن اليحي /جامعة الامام محمد بن سعود ـ فرع القصيم، الشيخ د . ناصر بن سليمان السعوي /جامعة الامام محمد بن سعود ـ فرع القصيم، الشيخ محمد بن مرزوق المعيتق /قاضي تمييز سابق، الشيخ عبد الله بن ناصر السليمان /قاضي في المحكمة الكبري بالرياض، الشيخ علي بن إبراهيم المحيش /رئيس كتابة العدل الأولي بالأحساء، الشيخ سعود بن زيد العميقان /قاضي في الأحساء، الشيخ محمد أمين بن عبد المعطي مرداد /القاضي بالمحكمة المستعجلة بجدة، الشيخ محمد بن سليمان المسعود /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ عطية بن إبراهيم الزهراني /المفتش المركزي بمحاكم جدة، الشيخ حمد بن محمد الرزين /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ محمد بن عبد العزيز العامر /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز الحسيني /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ هاني بن عبد الله الجبير /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ إبراهيم بن راشد الشبرمي /عضو مكتب الدعوة والإرشاد بجدة، الشيخ عبد الرحيم بن صامل السلمي /عضو مكتب الدعوة والإرشاد بجدة، الشيخ عبد العزيز بن صالح العقل /عضو الدعوة والإرشاد سابقاً، الشيخ سليمان بن إبراهيم المسعود /مدير مكتب الدعوة سابقاً، الشيخ د. محمد بن عبد الله الخضيري /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد العزيز بن محمد العبداللطيف /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. سعد بن عبد الله الحميد /جامعة الملك سعود، الشيخ د. بشر بن فهد البشر /جامعة الإمامً، الشيخ د. عبد العزيز بن عبد المحسن التركي /مدير مركز الاشراف التربوي بالرياض سابقا، الشيخ د. علي بن سليمان الصالحي /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. ناصر بن يحي الحنيني /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. إبراهيم بن عثمان الفارس /جامعة الملك سعود، الشيخ د. عبد الله بن مبارك البوصي /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. إبراهيم بن علي الحسن /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. رياض بن محمد المسيميري /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. إبراهيم بن عبد الله الحماد /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. صالح بن عبد العزيز الغليقة /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد الرحمن بن عايد العايد /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. سليمان بن إبراهيم الحصين /جامعة الإمام فرع الأحساء، الشيخ د. خالد بن إبراهيم الحصين /جامعة الملك فيصل، الشيخ د. محمد بن سالم الصيخان /جامعة الملك فيصل، الشيخ د. خالد بن عبد الله الشمراني /جامعة أم القري، الشيخ د. سعد بن موسي الموسي /جامعة أم القري، الشيخ د. ستر بن ثواب الجعيد /جامعة أم القري، الشيخ د. عبد الرحمن بن جميل قصاص /جامعة أم القري، الشيخ د. خالد بن محمد الماجد /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد العزيز بن محمد السحيباني /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد الله بن محمد العمرو /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد الرحمن بن صالح العايد /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د.محمد بن حمد المحيميد /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. علي بن محمد المحيميد /جامعة الملك سعود فرع القصيم، الشيخ د. محمد بن عبد الله الخضيري /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. علي بن عبد الله الجمعة /رئيس قسم السنة جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. محمد بن سليمان الفوزان /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د.إبراهيم بن عبد الله اللاحم /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. سليمان بن علي السعود /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د.محمد بن عبد العزيز اللاحم /مشرف تربوي وخطيب جامع، الشيخ د.عبد الكريم بن عبد الله البديوي /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. بندر بن نافع العبدلي /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. محمد بن صالح المديفر /جامعة الإمام فرع القصيم، /الشيخ د.خالد بن علي المشيقح /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. خالد بن عبد العزيز الغنيم /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. محمد بن عبد الله المحيميد /جامعة الإمام فرع القصيم، د. الحسين محمد معلوي عسيري /جامعة الملك سعود، د. يوسف بن صالح الصغير /جامعة الملك سعود، د. ضيف الله بن محمد الضعيان /جامعة الملك سعود، د. سليمان بن صالح الرشودي /جامعة الملك سعود سابقاً، د. عبد اللطيف بن عبد الله الوابل /جامعة الملك خالد، د. ظافر بن سعيد الشهري /كلية المعلمين د. عبد العزيز بن صالح الصمعاني /كلية التقنية بالقصيم لغة أنجليزية، م / د. محمود محمد نور ولي /جامعة الملك عبد العزيز، م / د. محمد الأمين سيدات الشنقيطي /جامعة الملك عبد العزيز، م / د. عدنان بن محمد افندي /جامعة الملك عبد العزيز، د / الطبيب _ إبراهيم بن محمد عباس /مستشفي الملك فهد بجيزان، د / الطبيب _ عمر بن سعيد العاموي /جامعة الملك عبد العزيز، د / الطبيب _ سعيد بن محمد الغامدي /جامعة الملك عبد العزيز، د / الطبيب _ حسين بن محمد البار /جامعة الملك عبد العزيز، د / الطبيب _ أحمد بن محمد الشمراني /جامعة الملك سعود، د / الطبيب _ سعيد بن مفلح القهيدان /مستشفي الملك خالد للعيون، د / الطبيب _ عصام مهدي الحارثي /مستشفي الملك خالد للعيون، الشيخ سليمان بن عبد الله الوابل /خطيب جامع، الشيخ عبد الوهاب بن مرعي العمري /مدرس في المعهد العلمي في بيشة وخطيب جامع، الشيخ محمد إبراهيم محمد سلطان العسيري /مشرف تربوي، الشيخ سعد بن سعيد الحجري /مدرس في المعهد العلمي في أبها وخطيب جامع، الشيخ خالد بن ناصر العتيبي /محاضر في جامعة الإمام فرع الأحساء، الشيخ عبد الوهاب بن محمد الموسي /كاتب عدل الأحساء، الشيخ حمود بن عبد العزيز الصايغ /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ محمد بن صالح العلي /محاضر في جامعة الإمام فرع الأحساء، الشيخ ياسر بن عبد العزيز الربيع /محاضر في جامعة الإمام فرع الأحساء، الشيخ عبدالعزيزبن عبدالرحمن الروضان /محاضر في كلية التقنية، الشيخ أحمد بن صالح الصمعاني /محاضر في كلية التقنية بالقصيم، الشيخ صالح بن عبد الله الرشودي /رئيس هيئة الأمربالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم سابقاً، الشيخ فهد بن سليمان القاضي، الشيخ حمود بن صالح النجيدي /رئيس قسم التوعية الإسلامية في تعليم الرياض، الشيخ صالح بن عبدالرحمن الخضيري /خطيب جامع، الشيخ احمد بن عبدالعزيز الشاوي /خطيب جامع، الشيخ ابراهيم بن محمد الدبيان /مدرس متقاعد، الشيخ يوسف بن عبد الله الأحمد /محاضر في جامعة الإمام بالرياض، الشيخ عبد العزيز بن ناصر الجليل الشيخ محمد بن أحمد الفراج /محاضر في جامعة الإمام سابقاً، الشيخ عبد الله بن سعد الكليب /محاضر في جامعة الإمام بالرياض، الشيخ عبد الله بن عايض القحطاني /محاضر في جامعة الإمام بالرياض، الشيخ أحمدبن عبدالله بن محمدآل شيبان العسيري /داعية معروف، الشيخ سليمان بن محمدبن أحمدآل فائع العسيري /داعية معروف، الشيخ أحمد بن أحمد بن محمد ين ضبعان /داعية ورجل اعمال، الشيخ أحمد بن حسن بن محمد آل بن عبد الله /مدير إدارة التوعية الإسلامية في منطقة عسير سابقاً، الشيخ محمد بن عبد الله الربيعة /محاضر في جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ أحمد بن محمد العبيد /محاضر في جامعة الإمام فرع القصيم الشيخ أمين بن يحي الوزان محاضر في جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ علي بن سالم المرّي /محاضر في جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ عادل بن عبد الله العبد القادر /محاضر في كلية المعلمين بالأحساء، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الوطبان /مشرف تربوي، الشيخ جمال بن إبراهيم الناجم /مدرس في المعهد العلمي بالأحساء، الشيخ عبد الله بن فهد السلوم /خطيب جامع و معلم علوم شرعية، الشيخ عبد الله أحمد مقابص، الشيخ علي بن موسي التمّني، الشيخ إبراهيم بن أحمد بن ضبعان /مشرف تربوي، الشيخ محمد بن أحمد الشديدي /مدرس في المعهد العلمي بأبها وخطيب جامع، الشيخ عبدالله بن نصير بن سعيد السرحاني، الشيخ سعيد بن محمد آل منيف القحطاني، الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد باشوت الشهراني /خطيب جامع، الشيخ عبدالله بن محمد بن علي آل سدّاح الشهراني /خطيب جامع، الشيخ محمد عبدالعزيز الفراج /محاضر في جامعة الامام ـ فرع القصيم، الشيخ عوض بن علي بن مرعي الشهراني /خطيب جامع، الشيخ سعد بن ناصر الغنّام/ داعية معروف، الشيخ عبد العزيز بن سالم العمر /خطيب جامع وداعية معروف، الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز أبا نمي، الشيخ محمد بن عبد الله الهبدان /خطيب جامع، الشيخ فريح بن صالح البهلال /مدرس بالمعهد العلمي بالزلفي، الشيخ إبراهيم بن عبد العزيز الرميحي /مدرس بالمعهد العلمي في بريدة سابقاً، الشيخ عبد الحكيم بن علي العود /رجل أعمال، الشيخ فهد بن محمد الغفيلي /الثانوية الصناعية عنيزة، الشيخ فهد بن محمد الخشيبان /رجل أعمال، المهندس علي بن عبدالله المسند /رجل أعمال، المهندس إبراهيم بن عبد العزيز اليحي /محاضر في كلية التقنية القصيم، المهندس خالد بن عبد الله الجمعة /شركة كهرباء القصيم، المهندس عبدالله بن محمد المطلق /شركة الاتصالات بالقصيم، المهندس عبد الرحمن بن عبد الله الجمعة /مديرية الزراعة بالقصيم، المهندس خالد بن ناصر الغليقة /شركة الاتصالات بالقصيم، المهندس عبد العزيز بن فهد السلوم /بلدية بريدة، المهندس عبد الله بن عبد الرحمن السعدي /معهد المساعدين بالرياض، المهندس محمد حامد الظاهري، المهندس سعيد بن عبد الله العاطفي والمهندس سليمان بن احمد اليحي /وزارة الشؤون البلدية والقروية.

[خبيب]

تتمة الموضوع

قالت القدس العربي

الموقعون: الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك /جامعة الإمام سابقاً، الشيخ د. عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين/عضو إفتاء سابقاً، الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان /رئيس قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية سابقاً، الشيخ أـ د. سفر بن عبد الرحمن الحوالي /رئيس قسم العقيدة في جامعة إم القري سابقاً، الشيخ أـ د. ناصر بن سليمان العمر /جامعة الإمام سابقاً، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن المحيسن /رئيس محاكم الأحساء، الشيخ د. عبد الرحمن بن صالح المحمود /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ محمد بن ناصر السحيباني /المدرس بالمسجد النبوي الشريف، الشيخ أ _د عبد العزيز بن عبد الفتاح القائ /رئيس لجنة مصحف المدينة وعميد كلية القرآن سابقاً، الشيخ د. حمد بن إبراهيم الصليفيح /رئيس قسم التوعية الإسلامية في وزارة التربية والتعليم سابقاً، الشيخ د. خالد بن عبد الرحمن العجيمي /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد الله بن حمود التويجري /جامعة الإمام سابقاً، الشيخ أ _ د سليمان بن عبد العزيز العريني /الجامعة الإسلامية، الشيخ أ د. سليمان بن حمد العودة /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ أ د. صالح بن محمد السلطان /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ أ د. علي بن سعد الضويحي /جامعة الإمام بالأحساء، الشيخ أ د. سليمان بن صالح القرعاوي /جامعة الملك فيصل، الشيخ د. علي بن سعيد بن علي الغامدي /جامعة الامام في المدينة والمدرس في المسجد النبوي سابقا، الشيخ د ـ عبدالكريم بن يوسف الخضر /جامعة الملك سعود ـ فرع القصيم، الشيخ دـ فهد بن عبدالرحمن اليحي /جامعة الامام محمد بن سعود ـ فرع القصيم، الشيخ د . ناصر بن سليمان السعوي /جامعة الامام محمد بن سعود ـ فرع القصيم، الشيخ محمد بن مرزوق المعيتق /قاضي تمييز سابق، الشيخ عبد الله بن ناصر السليمان /قاضي في المحكمة الكبري بالرياض، الشيخ علي بن إبراهيم المحيش /رئيس كتابة العدل الأولي بالأحساء، الشيخ سعود بن زيد العميقان /قاضي في الأحساء، الشيخ محمد أمين بن عبد المعطي مرداد /القاضي بالمحكمة المستعجلة بجدة، الشيخ محمد بن سليمان المسعود /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ عطية بن إبراهيم الزهراني /المفتش المركزي بمحاكم جدة، الشيخ حمد بن محمد الرزين /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ محمد بن عبد العزيز العامر /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز الحسيني /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ هاني بن عبد الله الجبير /القاضي بالمحكمة الكبري بجدة، الشيخ إبراهيم بن راشد الشبرمي /عضو مكتب الدعوة والإرشاد بجدة، الشيخ عبد الرحيم بن صامل السلمي /عضو مكتب الدعوة والإرشاد بجدة، الشيخ عبد العزيز بن صالح العقل /عضو الدعوة والإرشاد سابقاً، الشيخ سليمان بن إبراهيم المسعود /مدير مكتب الدعوة سابقاً، الشيخ د. محمد بن عبد الله الخضيري /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد العزيز بن محمد العبداللطيف /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. سعد بن عبد الله الحميد /جامعة الملك سعود، الشيخ د. بشر بن فهد البشر /جامعة الإمامً، الشيخ د. عبد العزيز بن عبد المحسن التركي /مدير مركز الاشراف التربوي بالرياض سابقا، الشيخ د. علي بن سليمان الصالحي /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. ناصر بن يحي الحنيني /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. إبراهيم بن عثمان الفارس /جامعة الملك سعود، الشيخ د. عبد الله بن مبارك البوصي /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. إبراهيم بن علي الحسن /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. رياض بن محمد المسيميري /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. إبراهيم بن عبد الله الحماد /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. صالح بن عبد العزيز الغليقة /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد الرحمن بن عايد العايد /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. سليمان بن إبراهيم الحصين /جامعة الإمام فرع الأحساء، الشيخ د. خالد بن إبراهيم الحصين /جامعة الملك فيصل، الشيخ د. محمد بن سالم الصيخان /جامعة الملك فيصل، الشيخ د. خالد بن عبد الله الشمراني /جامعة أم القري، الشيخ د. سعد بن موسي الموسي /جامعة أم القري، الشيخ د. ستر بن ثواب الجعيد /جامعة أم القري، الشيخ د. عبد الرحمن بن جميل قصاص /جامعة أم القري، الشيخ د. خالد بن محمد الماجد /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد العزيز بن محمد السحيباني /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد الله بن محمد العمرو /جامعة الإمام بالرياض، الشيخ د. عبد الرحمن بن صالح العايد /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د.محمد بن حمد المحيميد /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. علي بن محمد المحيميد /جامعة الملك سعود فرع القصيم، الشيخ د. محمد بن عبد الله الخضيري /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. علي بن عبد الله الجمعة /رئيس قسم السنة جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. محمد بن سليمان الفوزان /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د.إبراهيم بن عبد الله اللاحم /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. سليمان بن علي السعود /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د.محمد بن عبد العزيز اللاحم /مشرف تربوي وخطيب جامع، الشيخ د.عبد الكريم بن عبد الله البديوي /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. بندر بن نافع العبدلي /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. محمد بن صالح المديفر /جامعة الإمام فرع القصيم، /الشيخ د.خالد بن علي المشيقح /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. خالد بن عبد العزيز الغنيم /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ د. محمد بن عبد الله المحيميد /جامعة الإمام فرع القصيم، د. الحسين محمد معلوي عسيري /جامعة الملك سعود، د. يوسف بن صالح الصغير /جامعة الملك سعود، د. ضيف الله بن محمد الضعيان /جامعة الملك سعود، د. سليمان بن صالح الرشودي /جامعة الملك سعود سابقاً، د. عبد اللطيف بن عبد الله الوابل /جامعة الملك خالد، د. ظافر بن سعيد الشهري /كلية المعلمين د. عبد العزيز بن صالح الصمعاني /كلية التقنية بالقصيم لغة أنجليزية، م / د. محمود محمد نور ولي /جامعة الملك عبد العزيز، م / د. محمد الأمين سيدات الشنقيطي /جامعة الملك عبد العزيز، م / د. عدنان بن محمد افندي /جامعة الملك عبد العزيز، د / الطبيب _ إبراهيم بن محمد عباس /مستشفي الملك فهد بجيزان، د / الطبيب _ عمر بن سعيد العاموي /جامعة الملك عبد العزيز، د / الطبيب _ سعيد بن محمد الغامدي /جامعة الملك عبد العزيز، د / الطبيب _ حسين بن محمد البار /جامعة الملك عبد العزيز، د / الطبيب _ أحمد بن محمد الشمراني /جامعة الملك سعود، د / الطبيب _ سعيد بن مفلح القهيدان /مستشفي الملك خالد للعيون، د / الطبيب _ عصام مهدي الحارثي /مستشفي الملك خالد للعيون، الشيخ سليمان بن عبد الله الوابل /خطيب جامع، الشيخ عبد الوهاب بن مرعي العمري /مدرس في المعهد العلمي في بيشة وخطيب جامع، الشيخ محمد إبراهيم محمد سلطان العسيري /مشرف تربوي، الشيخ سعد بن سعيد الحجري /مدرس في المعهد العلمي في أبها وخطيب جامع، الشيخ خالد بن ناصر العتيبي /محاضر في جامعة الإمام فرع الأحساء، الشيخ عبد الوهاب بن محمد الموسي /كاتب عدل الأحساء، الشيخ حمود بن عبد العزيز الصايغ /جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ محمد بن صالح العلي /محاضر في جامعة الإمام فرع الأحساء، الشيخ ياسر بن عبد العزيز الربيع /محاضر في جامعة الإمام فرع الأحساء، الشيخ عبدالعزيزبن عبدالرحمن الروضان /محاضر في كلية التقنية، الشيخ أحمد بن صالح الصمعاني /محاضر في كلية التقنية بالقصيم، الشيخ صالح بن عبد الله الرشودي /رئيس هيئة الأمربالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم سابقاً، الشيخ فهد بن سليمان القاضي، الشيخ حمود بن صالح النجيدي /رئيس قسم التوعية الإسلامية في تعليم الرياض، الشيخ صالح بن عبدالرحمن الخضيري /خطيب جامع، الشيخ احمد بن عبدالعزيز الشاوي /خطيب جامع، الشيخ ابراهيم بن محمد الدبيان /مدرس متقاعد، الشيخ يوسف بن عبد الله الأحمد /محاضر في جامعة الإمام بالرياض، الشيخ عبد العزيز بن ناصر الجليل الشيخ محمد بن أحمد الفراج /محاضر في جامعة الإمام سابقاً، الشيخ عبد الله بن سعد الكليب /محاضر في جامعة الإمام بالرياض، الشيخ عبد الله بن عايض القحطاني /محاضر في جامعة الإمام بالرياض، الشيخ أحمدبن عبدالله بن محمدآل شيبان العسيري /داعية معروف، الشيخ سليمان بن محمدبن أحمدآل فائع العسيري /داعية معروف، الشيخ أحمد بن أحمد بن محمد ين ضبعان /داعية ورجل اعمال، الشيخ أحمد بن حسن بن محمد آل بن عبد الله /مدير إدارة التوعية الإسلامية في منطقة عسير سابقاً، الشيخ محمد بن عبد الله الربيعة /محاضر في جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ أحمد بن محمد العبيد /محاضر في جامعة الإمام فرع القصيم الشيخ أمين بن يحي الوزان محاضر في جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ علي بن سالم المرّي /محاضر في جامعة الإمام فرع القصيم، الشيخ عادل بن عبد الله العبد القادر /محاضر في كلية المعلمين بالأحساء، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الوطبان /مشرف تربوي، الشيخ جمال بن إبراهيم الناجم /مدرس في المعهد العلمي بالأحساء، الشيخ عبد الله بن فهد السلوم /خطيب جامع و معلم علوم شرعية، الشيخ عبد الله أحمد مقابص، الشيخ علي بن موسي التمّني، الشيخ إبراهيم بن أحمد بن ضبعان /مشرف تربوي، الشيخ محمد بن أحمد الشديدي /مدرس في المعهد العلمي بأبها وخطيب جامع، الشيخ عبدالله بن نصير بن سعيد السرحاني، الشيخ سعيد بن محمد آل منيف القحطاني، الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد باشوت الشهراني /خطيب جامع، الشيخ عبدالله بن محمد بن علي آل سدّاح الشهراني /خطيب جامع، الشيخ محمد عبدالعزيز الفراج /محاضر في جامعة الامام ـ فرع القصيم، الشيخ عوض بن علي بن مرعي الشهراني /خطيب جامع، الشيخ سعد بن ناصر الغنّام/ داعية معروف، الشيخ عبد العزيز بن سالم العمر /خطيب جامع وداعية معروف، الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز أبا نمي، الشيخ محمد بن عبد الله الهبدان /خطيب جامع، الشيخ فريح بن صالح البهلال /مدرس بالمعهد العلمي بالزلفي، الشيخ إبراهيم بن عبد العزيز الرميحي /مدرس بالمعهد العلمي في بريدة سابقاً، الشيخ عبد الحكيم بن علي العود /رجل أعمال، الشيخ فهد بن محمد الغفيلي /الثانوية الصناعية عنيزة، الشيخ فهد بن محمد الخشيبان /رجل أعمال، المهندس علي بن عبدالله المسند /رجل أعمال، المهندس إبراهيم بن عبد العزيز اليحي /محاضر في كلية التقنية القصيم، المهندس خالد بن عبد الله الجمعة /شركة كهرباء القصيم، المهندس عبدالله بن محمد المطلق /شركة الاتصالات بالقصيم، المهندس عبد الرحمن بن عبد الله الجمعة /مديرية الزراعة بالقصيم، المهندس خالد بن ناصر الغليقة /شركة الاتصالات بالقصيم، المهندس عبد العزيز بن فهد السلوم /بلدية بريدة، المهندس عبد الله بن عبد الرحمن السعدي /معهد المساعدين بالرياض، المهندس محمد حامد الظاهري، المهندس سعيد بن عبد الله العاطفي والمهندس سليمان بن احمد اليحي /وزارة الشؤون البلدية والقروية.

[النقيب]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خبيب
القدس العربي

اكثر من 150 شخصية دينية وعلمية سعودية تندد بقرار تغيير المناهج الدينية
اتهموا السلطات بإفساد الأجيال بحجة الاصلاح تلبية لمطالب الحكومة الصهيونية الصليبية في امريكا

[غرمان بن مسعود]

وانا اضيف صوتي مع هولاء الاحرار
::
::
غرمان بن مسعود

[ساري111]

كل الشعب المسلم في بلاد الحرمين مع هؤلاء الأغيار الأحرار ..

اللهم انصر حزبك ودمر عدو دينك واجعل الدائرة عليهم هم ومن شايعهم .. آمين يا رب العالمين ..

( ننتظر اليمامة ) لتضع توقيعها المعروف بعدم ( المحاباة ) و ( الإنتقائية ) ..

[kimkam]

وبعضهم ضرب مثلا لذلك بمناهجنا، وما أثمرته من اعتدالٍ في المواقف، واستقامة في السلوك،

عبارة فيها نظر

وهل هولاء المنحرفون الارهابيين المنشورة صورهم في كل الصحف وشيخوهم الذين افتوهم بالقتل والتدمير الا نتاج تلك المناهج البالية والتي تحتاج الي تعديل وتهذيب وتشذيب حتي قبل مطالبة امريكا بها .

وكون تقاطع المصالح مع امريكا في هذا المجال لايعني العناد والعزة بالاثم والحق والصالح احق ان يتبع والله المستعان

[اليمامة]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ساري111

( ننتظر اليمامة ) لتضع توقيعها المعروف بعدم ( المحاباة ) و ( الإنتقائية ) ..

نعم أنا أوقع ياساري .. وأنا ضد هذا التغيير .. بل ومع تفعيل الكتابة ضد هذا التغيير في المنتديات لتصبح جبهة الضغط أكبر .

وطني ياساري ليس النظام .. وطني ديني وثبات عقيدته .. وأمنه وأمانه

[ساري111]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة kimkam

وبعضهم ضرب مثلا لذلك بمناهجنا، وما أثمرته من اعتدالٍ في المواقف، واستقامة في السلوك،

عبارة فيها نظر

وهل هولاء المنحرفون الارهابيين المنشورة صورهم في كل الصحف وشيخوهم الذين افتوهم بالقتل والتدمير الا نتاج تلك المناهج البالية والتي تحتاج الي تعديل وتهذيب وتشذيب حتي قبل مطالبة امريكا بها .
وكون تقاطع المصالح مع امريكا في هذا المجال لايعني العناد والعزة بالاثم والحق والصالح احق ان يتبع والله المستعان

كلام خطير يا كيم كام انتبه لدينك يا رجل لايضيع منك بكلمة ما تلقي لها بال ..

المشكلة ان هجومك بدون دليل يعني لمجرد عداء الدين فقط هذا الذي فهمناه منك ، طيب وضح مادة من المواد فيها خلل !!

لكنك لاتستطيع لماذا ؟

لأنك ستأتي لنا بآية وستقول هذه هي سبب العنف ، وبكذا تتضح الصورة أكثر وأكثر وسيقول البعض أنك تنتقص من القرآن الكريم ومن السنة النبوية المطهرة ..

وضح لاجل نفهم عليك ..