توضيح

[دايم العلو]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة لبناني
المسك
هيا عااااااااا

دايم العلو
أخم هااااااااااع

شو وين نحنا ؟ بجنينة ماعز وغنم ؟؟؟؟؟

وللا هو تخريب للموضوع؟؟؟؟
احترمو المشرف عالاقل

الله يهديك يالبناني ، مين قالك إنا في جنينة ماعز ولا غنم ولا حظيرة دجاج ، ومين قالك إنا نخرب المواضيع ،، الله يسامحك بس تريد تقولنا شيء ماقلناه .. ترى مايصلح
المشرف على العين والراس ، بس الله يهديه لوه يحترمنا هو بعد..

[مرمر]

يسلم عليك الهبوب يا فهمنجي ويذكرك بموضوع سفر شيخك

[مسلم فاهم]

للتأمل في المستوى الفكري والاخلاقي و الادبي لهذه الطائفة .


مع تحياتي

[اليمامة]

الخيمة الاسلامية جزء اساسي وهام في منتدانا ( حوار الخيمة ) وتطفيش الاعضاء فيها بالحذف له اثر سئ جدا على المنتدى ككل .

هل الخيمة الاسلامية فقط لاستعراض حياة بعض الشخصيات الاسلامية ؟
ام انها يجب ان تكون منبرا لتوضيح مفاهيم الدين الاسلامي وفق اصولة الصحيحه وقواعدة الثابته !!؟؟

اذا كان الله سبحانه وتعالى جعل مهمة الرسل التبليغ واقامة الحجة ( فهل على الرسول الا البلاغ المبين )" النحل 35 "
وهؤلاء الرسل تجردوا في دعوتهم لله وصدعوا بالحق وجهروا به ( فأصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين ) الحجر 94 ولم يخافوا في الله لومة لائم ( اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد * ومن يهد الله فماله من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام ) "الزمر 36037 "وقال تعالى ( فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك الا البلاغ المبين ) "الشورى 48 "
والانبياء عليهم السلام كانوا يعيشون الدعوة واقعا ويبذلون غاية جهدهم من اجلها ويتخذون جميع الوسائل والاساليب الممكنة التي تخدم غرض دعوتهم طالما انها ( أي الوسائل ) مباحة
القضيه يااخواني هنا ليست قضية مشرف تضايق او مراقب كره هذه الموضوعات .. القضية هي قضية عقيدة يجب ان يفهموا معناها قبل ان يستخدموا مقصاتهم مساويين بذلك بين الحق والباطل ( وحاشا لله ان يكون هذا المنتدى بهذه الصورة او يكون منتدى علماني )
عندما ترفضون يااخي المشرف والمراقب موضوعاتنا ترفضونها لانها ( طفشتكم ) ونحن نرفض اسلوبكم رفضا تاما بلا نزاع او جدال ولا مناقشة لان القضية قضية اسلام وصفاء عقيدة وواجب ديني .
التاريخ يااخواني ( اهل السنة ) يبين لكم ان هنالك اشكالا متعددة لحرب الاسلام بمواقف مختلفة ابتداء بخليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ابي بكر الصديق رضي الله عنه والذي قال قولته الشهيرة ( والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه ارسول الله لقاتلتهم عليه )
ولاتنسوا امام اهل السنة احمد بن حنبل رحمه الله ..والذي قال عنه علي بن المديني رحمه الله : إن الله أعز هذا الدين برجلين لاثالث لهما أبي بكر وأحمد بن حنبل يوم المحنة 00 وقال ايضا : ابو بكر كان له اعوان واصحاب واحمد بن حنبل لم يكن له اعوان ولااصحاب .

ونعلم جميعا ماحصل لشيخ الاسلام ابن تيمية العالم التقي الورع والداعية والمجاهد والذي كان يردد بكل اصرار : ( مايصنع اعدائي بي أنا جنتي وبستاني في صدري .. اينما رحت فهي معي .. إن حبسوني فحبسي خلوة وإن اخرجوني من بلدي فخروجي سياحة وإن قتلوني فقتلي شهادة في سبيل الله )
فعليكم يااخواتي واخواني بالصبر وتعلموا كما علم الله سيد المرسلين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بقوله ( فأصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ) "35 الاحقاف "
لقد بليت الامة الاسلامية في عصرنا الحاضر ببشر ينسبون انفسهم الى صفوف الدعاة وهم يدعون الناس الى مايخرج الإنسان من ملة الإسلام ويدعون الى الطواف حول القبور والمزارات والتوسل بالاموات ويحسبون انهم يحسنون بذلك صنعا وهم السبب في فساد العقيدة والخروج بها عن دائرة الخط الاسلامي .. لذلك لايجب عليكم ان تتخاذلوا وتجعلوا ضعاف النفوس ينتصروا عليكم
ولابد ان نوضح نواقض الايمان العشرة وهي :

اولا : الشرك بالله ويقول الله تعالى ( إن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك من يشاء ) النساء 116 وقوله تعالى ( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وماللظالمين من أنصار ) المائدة 72
ثانيا : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم كفر إجماعا

الثالث : من لم يكفر المشركين او يشك في كفرهم او صحح مذهبهم
الرابع : من اعتقد ان غير هدى النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم عيرة احسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر

الخامس : من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر

السادس : من استهزأ بشئ من دين الرسول صلى الله عليه وسلم او ثوابه او عقابه كفر ويقول الله تعالى في ذلك ( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ولا تعتذروا قد كفرتم بعد أيمانكم ) سورة التوبة 65-66

السابع : السحر

الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين ) المائدة 51

التاسع : من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم
العاشر : الاعراض عن دين الله تعالى .. لايتعلمه ولايعمل به ..ويقول الله تعالى ( ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم اعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون ) السجدة 22
وتذكروا ايضا انواع النفاق الاعتقادي .. والتي يكون صاحبها في الدرك الاسفل من النار وهي
اولا : تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم

الثاني : تكذيب بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

الثالث : بغض الرسول صلى الله عليه وسلم

الرابع : بغض بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

الخامس : المسرة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم

السادس : الكراهية بانتصار دين الرسول صلى الله عليه وسلم
وللاخوة المشرفين والمراقبين:

لااقول هذا تحديا ( والله ) موجها لشخص بقدر ماهو توضيح لما يجب ان تكون عليه هذه الخيمة ..وتأكيدا على اهمية اتباع الاسلوب الامثل في ادارتها والمنهج الذي يجب ان تسير عليه .. نحن هنا نحاجج بأدلة لاتقبل الشك .. فان حمل فيها صاحب المنكر فأسا وصاحب الحق يحمل لسانا فقط فهل تعتقدون ان العاطفه وحدها ستقيم البناء الصحيح .
مصلحة الاسلام تحتم ان نواجه الحجة بالحجة ونقارن الفكر بالفكر
واعيد واكرر وبأسلوب آخر
(( يجب ان نوضح ان فساد العقيدة انحراف ولن تنتصر دعوة الاسلام في العالم في عقيدة منحرفه .. فصدق العقيدة يرفعها الى اعلى وسيكون الله معنا ان صلحت عقيدتنا وبالتالي فاننا سنتمكن بحول الله وقوته من الانتصار بوجه اليهود والنصارى ( لان الله معنا ) ولاتخشوا من قلة عددكم فالله تعالى يقول ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ) البقرة 249 ))

[مسلم فاهم]

أختى اليمامه وهل تظنين سياسة الاحباش (( هاجم ولو كنت كاذبا )) فقط هاجم حتى توهم الناس انك على شئ وحتى لايتفرغ احد لبيان باطلك !

هل تظنينها تخفى على عاقل ؟

والله الذي لااله غيره اني لم استملح هذه الشبكة الا بعد دخولهم فكأنك تنظر اليهم وقد انتفخت اوداجهم وتفجرت عروقهم واحمرت عيونهم قهرا وكمدا

ولا اقول الا هذه الابيات المناسبة للحال :


فما على العنبر الفواح من حرج *** إن مات من شمه الزبال والجعل!!
أو على الأسد الكرار من ضرر *** أن ينهق العير مربوطاً أو البغل!؟
أو هل على الأنجم الزهراء منقصة *** إن عابها من حضيض البيد منجدل؟

[النقيب]

محاولة جديدة للضغط على مراقب الصفحة ليشرّع لليمامة ولحزبها أبواب التكفير، الأمر الذي لا يرضاه أحد هنا فيه ذرة من ضمير او وجدان...
قد يقول البعض أنني أبالغ في وصف فعلها ومقصدها ولكن من طلب الدليل يجده في كلامها فانظروا إليها كيف وضعت قانونها الخاص بالتكفير من عشرة بنود، بعضها جمل ليست واضحة المعاني، أو نسبية الصحة، أو خطأ، فهي تريد أن يسمح لها الناس بالتكفير لمن لم يوافقها في فهم ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
لا يحضرني وأنا أقرأ مداخلتها إلا بالأمم المتحدة التي تقوم بتشريع الحرب الصيونية على الإسلام تحت مسمى الحرب على الإرهاب، فالطفل الفلسطيني إرهابي رسمي بشهادة الأمم المتحدة، كذلك تطالب اليمامة مجلس الخيمة بتشريع حربها ضد من تخالفهم، على أساس أن يوافقوا معها على تكفير الآخرين.
فقد ساءها أن يحذف المراقب مواضيع التكفير والتهجم على علماء الأمة، فقط شيوخ مذهبها لحومهم مسمومة، أما من سوى ذلك فمباحة حلال زلال(!).

التطفيش التي تحكين عنه يا امرأة ما هو سوى في سيف التكفير الذي جردتموه من غمده وأطلقتم عنانه في أعناق المسلمين، ومنهم أعضاء الخيمة، والخيمة هذا الحوار الذي تشكل الإسلامية اهم مرافقه لن تعيش بالتكفير ولن يتنفس بالتكفير، ولن يكتب له الاستمرار بالتكفير، حتى ولو شرَّعت إدارة الخيمة ما تطالبين به من السماح لكم بالتكفير فلن يستمر التكفير فيها، إلا واستمر وجود من يناكفكم، ويرد كيدكم والصاع بألف.
لقد ضاق نظرك أن تري أن الحوار فيه خيارات مختلفة متنوعة، وليس كما تدعين: إما تكفير وغما استعراض شخصيات، لا، إنما الحوار باب مفتوح للبحث في ما من شأنه الجمع وليس التفرقة، الوحدة والاجتماع على خير لا على التكفير، وماذا عن أعداد الأحكام الشرعية في فروع الاحكام والمطموس علمها في صفحات امهات الكتب وصدور اهل العلم بينما الكثير من المسلمين لا يعرف ان اكل حبة سمسم عمدا في رمضان مفطر بالاجماع!
وما ترينه أنت قواعد صحيحة، ليست كذلك، فالقاعدة الصحيحة لا تقول لكم كفروا أهل القبلة بالشبهات، تريدين تشريع تكفير من يتخذ وسيلة بحجة أنه سأل الشفاعة من غير الله، بينما هو يعمل بمقتضى قول الله تعالى: {وابتغوا اليه الوسيلة}.
أما الآيات التي استخدمتيها في غير موضعها فمحلها في الحوار مع الكافرين وليس مع المسلمين: {واعرض عن المشركين} وليس عن المسلمين.


وطالما تقولين بان القضية قضية عقيدة فلقد صوت اغلب اعضاء الخيمة على العقيدة الطحاوية كمرجعية موثقة من قبل كل الاطراف الموجودة في الخيمة، والدليل قائم لا زالت انواره تسطع حتى الان، فعلام التبجح وإلام التنطع!
ألا ترين منزلا وسطا بين التكفير والعلمانية!
فإما تكفير وإما تكفير!
فاعلمي وليعلم الجمع هنا، أننا ما دخلنا بما دخلنا به الا ردا على اعتداءاتكم، فكفاكم مشاغبة وتطرفا ومغالاة في تكفير المسلمين كفاكم، ألا تجدون في الحديث ما ينهاكم: [من كفَّر مسلما فقد كفر].
لم ننسَ الإمام أحمد رضي الله عنه، لكننا نذكر أيضا الامام الشافعي: {عالم قريش يملأ بطاح الأرض علما} رواه أبو داود، كذلك لم ننس أبا حنيفة رضي الله عنه ولم ننس الامام مالكا رضي الله عنه: {يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل إلى عالم المدينة}، بل ونقول رضي الله عن الاربعة ونقول الاربعة نور يستضاء به، ولا نخرج من اهل القبلة احدا بذنب ما لم يستحله.
زيارة القبر هذه العادة الجميلة التي تذكر وجبة اليوم الاخير تذكر الاخرة تذكر الخوف من الله لما تحتويه على من عِبَر ثم قرأ الواحد منا الفاتحة ثم سأل الله: يا الله يا خالق الارض والسماء والعرش والكرسي والمكان والجهة والزمان يا ارحم الراحمين يا من ليس كمثله شيء اوصل مثل ثواب ما قرأت من الفاتحة الى روح اخي او ابي او امي او معلمي الذي علمني الخير... هذه عادة جميلة، ولا مانع ان نعمل كما فعل ابو موسى الاشعري صاحب رسول الله لما مرغ خده على تراب القبر فسألوه ماذا تفعل فقال اتيت رسول الله لم آتِ الحجر، فاذا فعلنا كما فعل الصحابة رأس السلف كفرتمونا!
تريدين ان تبيني نواقض الايمان العشرة!
يا جماعة هل سمع احدكم ان النبي خصص نواقض الايمان اي الكفر بعشرة نواقض!
أما نحن يا امرأة فنريد ان نتكلم عن الايمان اولا قبل ان نتكلم عن نواقض الايمان، نريد ونحتاج ان نتلمس مواطن الخير في امة لا تخلو من الخير
نريد ان نتلمس البركات في امة لا تخلو من البركات
نريد ان نستلهم العبر والاتعاظ من المناسبات الاسلامية والمواقف العظيمة التي وقفها اسلافنا الامجاد لنحث النشء على المضي قدما في هذا الدرب الذي اوصلهم الى فيينا عاصمة النمسا فحاصروها والى جبال الافرنجة في غربي اوروبا والى الصين والفيليبين الى اقاصي اقاصي الدنيا
لعلمك اولئك المسلمون الذين وصلوا الى فيينا كان اغلبهم على التصوف، والذين حفظوا الاسلام في بلاد الاتحاد السوفيتي السابق انما هم اتباع الطرق الصوفية فكفاك تبجحا وكفاكم تكفيرا للمسلمين
فانا ولست صوفيا ولكني اعرف قدر الصوفية الحقة ولا اكفر اخواني
واعرف قدر الاشاعرة وبينهم مئات العلماء مشاهير العلماء نجوم الهدى واسياد الفنون كانوا من علماء الاشاعرة
ويلكم من تريدون ان تكفروا!!!
النووي؟ البيهقي؟ القشيري؟ ابن الجزري أبو عمرو الداني شهاب الدين القسطلاني الشاطبي أبو شامة المقدسي القرطبي النسفي الخازن الرازي الآلوسي الأب البيضاوي الزركشي الراغب الأصفهاني الماوردي الكافيجي الدارقطني الإسماعيلي ابن حجر العسقلاني السيوطي ابن عساكر الدمياطي ابن حبان البرهان الحلبي ابن الصلاح أبو الحسن الأشعري الماتريدي إمام الحرمين المتولي الآمدي عز الدين ابن عبد السلام هبة الله المكي البيجوري السبكي الرافعي البلقيني زكريا الأنصاري الشبرملسي الفاكهي الطرطوشي ابن الجوزي ابن عابدين الشيخ نظام الكاساني الغنيمي ابن الحاجب القرافي البيضاوي علاء الدين البخاري البزدوي ابن الهمام علي بن إبراهيم الحلبي ابن سيد الناس يوسف النبهاني القاضي عياض اليحصبي السخاوي ابن خلدون ابن الأثير الخطيب البغدادي سبط ابن الجوزي الفاسي التاج السبكي ابن قاضي شهبة القشيري الغزالي الرفاعي الجنيد الشيخ زروق محمد أمين الكردي أبو نعيم الأصبهاني عبد الغني النابلسي ابن المقري الدبوسي الحنفي الشيرازي القدوري ابن المنذر الزبيدي أبو حيان الأندلسي الفيومي الفيروزآبادي ابن منظور القائد المجاهد نور الدين زنكي فاتح القدس الناصر صلاح الدين الأيوبي فاتح القسطنطينية السلطان محمد الفاتح
اجيبونا لمن التكفير ونواقض الايمان المزعومة التي تريدين فرضها على حوار الخيمة بحسب تفسيرك لها ومفهومك الخاص لها!؟!؟!؟


زهل نفهم انك تقصدين الادارة بقولك: [الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين)]!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا جماعة هي وضعت رقم الاية والسورة التي احتوتها لتمثل المعرفة الدينية وتصدقوا انكم تظاهرون اهل الشرك ضد اهل الايمان!


وهنا تحذركم من ان تصلوا الى قعر جهنم فتقول: [وتذكروا ايضا انواع النفاق الاعتقادي .. والتي يكون صاحبها في الدرك الاسفل من النار وهي...] طبعا واستأنفت محاولاتها الباس الحوار ثوب التكفير والتنفير.

وهي تضع كل ما تقدم من شروطها للتكفير بمفهومها الخاص: [تأكيدا على اهمية اتباع الاسلوب الامثل في ادارتها والمنهج].
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 

كل هذا اسلوب رخيص للضغط على الادارة وغير مقبول بل ومشحون بالتطرف البغيض بينما ديننا دين يسر واخوة ومحبة والحوار بين المسلمين لا يكون ارتكازا الى مفهومك الخاص بقواعد التكفير

[اليمامة]

الأخ مسلم فاهم

لاحظت هذه السياسة ( خير وسيلة للدفاع الهجوم ) وبمختلف أشكاله وتكراراته وبتعددية شخصياته وبأسماء متنوعة
ألم تكن حجتهم بالعدد ؟

[HR]

الأخ النقيب

اليمامة أكثر عضوه ( تخبطت ) في الخيمة
وأي كلمه من كلماتك التي تصفني فيها بغضب لآتقدم ولا تؤخر
فعليك بالحجة .. والإثبات
أما سياسة الضغط على المراقب فلست ممن يمارسها .. فلساني فصيح وعقلي نظيف وقلبي مشبع بالهدوء والثقة .. قد أُطرد .. ولكن لاأخاف من طردي بقدر اصراري على قول الحق .
قد تنتهج الخيمة الإسلامية سياسة اتاحة الفرصة للنقاش بدون قيد او شرط ويتبعها من يريد وينسحب من يريد .. قد تتخذ سياسة المناظرات بقيود وشروط ( وهو ما نأمله ) لأن فيها تركيز واستدلال بالكتاب والسنة .. وقد لاتتخذه ويكون فيه إنقاذا للبعض وينسحب من ينسحب ويبقى من يبقى
قد تنتهج الخيمة سياسة تحديد موضوعات محددة جدا جدا وينسحب من ينسحب ويبقى من يبقى .
نحن هنا لانضغط .. نحن هنا نكتب رأيا وهو حق لنا
ومن حقك أن تكتب ماتشاء عني وتقول اني كفرت .. فشتان من يكفر شخصا بذاته وشتان من يوضح اسلوبا يؤدي الى الكفر .. ولكن الله يمنح العلم لأفراد يستطيعون أن يحكموا عقولهم .. ويجعل البعض مجرد ناقلين بدون فهم .. وهذا هو الإختلاف وسبب الإشكال

[kimkam]

إن الإختلاف موجود بيننا شئنا أم أبيناإنه كمصاص دماء ساكن فى دواخلنا يمتص دمائنا فدعونا نخرجه إلى النور فقد يتحلل إذا أشرقت عليه الشمس و ينتهى ... و صدقنى ليس من الفطنه أن نكذب على أنفسناو ندعى الصحه و المرض ينهش فى أجسادنا ... أتركوا الحوار أعطونا مساحه من الحريه الغير مقيده إلا بأداب الحوار ( بعيداً عن السب و الشتم ) ... و لتشرف بنفسك على بعض الحوارات كمراقب محايد ..

من نفائس الدرر في الكلمات والحكمة

[الهادئ]

بارك الله فيك ياأخى kimkam