هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لقد أفتى العديد من العلماء الراسخين في العلم بعدم جواز المظاهرات و منهم ما يلي :

1 ) العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله .

2 ) العلامة الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله .

3 ) العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله .

4 ) العلامة الشيخ صالح بن غصون يرحمه الله .

5 ) فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله .

6 ) فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .

أنظر كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية لمحمد الحصين من صفحة 137 إلى صفحة 144 .

لا شك أن من لا يستطيع تحقيق المسائل الشرعية و إستخراج أحكامها من الأدلة الشرعية خير له أن يسير في مركب و مظلة كبار العلماء خير من السير في مركب و مظلة عالم أو طالب علم لأن العامي لا ليس عنده الآلية التي من خلالهايستطيع الترجيح بين أقوال العلماء في حال التعارض .

و الله أعلم و الموفق لما يحب و يرضى


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الهادئ]

كل من ذكرتهم هم من شيوخ البلاط ( الوهابيه )

و إليك إتفاق كبيرهم ( محمد بن عبد الوهاب ) مع ( أميرهم الأول )


قال الأمير للشيخ "أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعزة والمنعة". وقال الشيخ للأمير "وأنا أبشرك بالعزة والتمكين".

هل عرفت لماذا حرموا المظاهرات .... أتمنى أن تفهم

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني أكرمكم الله برضاه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أخواني لو سلمنا جدلا أن المظاهرات مشروعة على قول من يقول بمشروعيتها .

السؤال الأول : ما حكم طاعة ولي الأمر في غير معصية الله ؟

السؤال الثاني : إذا تعارض الواجب و المشروع فإيهما يقدم ؟


من له أدنى بصيرة بالسنة النبوية الصحيحة و قواعد الفقه الإسلامي يعلم أن طاعة ولي الأمر في غير معصية واجبة و مما يدل على ذلك حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( على المرء المسلم السمع و الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يأمر بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )) رواه مسلم .

و كما هو معروف في علم الأصول أن ( على ) من صيغ الوجوب .

عليه إذا أمر ولي الأمر بعدم إقامة هذه المظاهرات فإيهما يقدم أيها المسلم الواجب و هو طاعة ولي الأمر في غير معصية الله أما المشروع ( جدلا ) و طاعة من فارق جماعة المسلمين داعي الفتنة الفقيه هداه الله .


أترك الجواب لك و لتعلم أن هذا دين لا مجال فيه لهوى النفس .


أخواني أحسن الله إليكم في الدنيا و الآخرة

لقد أفتى العديد من العلماء الراسخين في العلم بعدم جواز المظاهرات و منهم ما يلي :

1 ) العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله .

2 ) العلامة الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله .

3 ) العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله .

4 ) العلامة الشيخ صالح بن غصون يرحمه الله .

5 ) فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله .

6 ) فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .

أنظر كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية لمحمد الحصين من صفحة 137 إلى صفحة 144 .

لا شك أن من لا يستطيع تحقيق المسائل الشرعية و إستخراج أحكامها من الأدلة الشرعية خير له أن يسير في مركب و مظلة كبار العلماء خير من السير في مركب و مظلة عالم أو طالب علم لأن العامي ليس عنده الآلية التي من خلالهايستطيع الترجيح بين أقوال العلماء في حال التعارض .


و الله أعلم و الموفق لما يحب و يرضى

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[مساهم]

الهادي من الهدوء والهداية من الله

أسأل الله لك الهداية

كأنك لم تسمع بأن لحوم العلماء مسمومة

كأنك لم تسمع لقوله عليه الصلاة والسلام
( لا تجتمع أمتي على باطل ) إذ أن اجتماعهم حجة

كأنك لم تسمع لقول الله في الحديث القدسي
( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )

كأنك لم تسمع لقوله تعالى
(كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء )

كأنك لم تسمع لقوله عليه الصلاة والسلام
(إن يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار )

كأنك وكأنك وكأنك ....

[الهادئ]

يا أخ مساهم .....

هذه هى كارثتكم

الإجماع عندكم هو إجماع شيوخكم و كأن الأمه الإسلاميه جميعها تنحصر فيكم لا شيوخ إلا على الفكر الوهابي و الباقون مبتدعون قبوريون مشركون ... و هل لحوم علمائكم مسمومه و باقى لحوم علماء المسلمين التى تنهشوها ليل نهار و تأكلوها أنتم و شيوخكم مشويه و مقليه...... لذيذه و مفيده لصحتكم أو لصحة دولتكم الوهابيه؟؟؟ ... لم يبقى عالم من علماء المسلمين خارجكم ( الوهابيه ) إلا و أكلتم لحمه ... أنظر إلى منتدياتكم أنكم تتفنون فى سب العلماء و رميهم بالشرك لأنهم يخالفون إعتقاداتكم المريضه ... و إذا تكلمنا عن أحد شيوخكم قامت الدنيا و لم تقعد

نحن لا نعترف بشيوخكم الذين كفروا الأمة الإسلاميه و علمائها و خرقوا إجماعها

إجماع الأمه ليس إجماع هيئة كبار علماء المملكة

أتمنى أن تخرج بعينيك من خلف هذه النظاره السوداء لترى عالم إسلامي هو أكبر بكثير و أعلم بكثير من مجموعة علمائك الذين تعتبرهم الأمه ... وهيهات ...

و أشكر لك دعائك لى بالهدايه

[{{ التاريخ }}]

ملاحظة جديرة بالاهتمام

كماترون لقد تحول النقاش من مواضيع دينية الى سياسية


وكل ذو عين فاحصة يرى ان الجماعة الذين قادوا ذلك النقاش


هم من يهاجم سياسيآ هذا البلد بكل شراسة...


وهو ما كان متوقعآ منذ بداية نقاشهم الديني.

المقصود هو ان يصل الامر الى ما هو عليه الآن !

والآن اصبح الامر واضح وجلي ,, وعلى المكشوف ..

فلا نامت اعين الجبناء

[الهادئ]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة {{ التاريخ }}


كماترون لقد تحول النقاش من مواضيع دينية الى سياسية

[poet font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الدين=السياسة
إتفاق ( محمد بن عبد الوهاب )=مع ( الأمير الأول )

قال الأمير للشيخ="أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعزة والمنعة"
وقال الشيخ للأمير="وأنا أبشرك بالعزة والتمكين".
[/poet]

أرأيت أيها التاريخ النائم أن أصل الموضوع سياسه يحميها التمحك بالدين .... هذا تاريخ فراجع توقيعك ...

[ahmednou]

في عقيدة أهل السنة والجماعة العقيدة الطحاوية..
"ولا نخرج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا"...
ومن القواعد المسلمة بها في ديننا الحنيف: ما كان الرفق في شئ إلا زانه وما نزع من شئ إلا شانه..
وكذلك الأمر بالمعروف يكون بالمعروف والنهي عن المنكر لا يكون بالمنكر...
سئل فضيلة الشيخ سيد سابق عن حل أزمات الأمة الإسلامية فقال: الدعاء في السحر..وقال أبو الحسن الندوي: دعوة من على كراسي الحكم، لا تغييرهم...لأن في تغييرهم فتنا كثيرة..
والنورسي عندما طلبوا منه فتوى بالخروج على حكام تركيا العلمانيين رفض، وقال إن هذا الأمر سوف يؤدي إلى مقتل كثير من المسلمين ومفاسد كثيرة مع عدم معرفة النتيجة وهل ستنجح أم لا..
وجميع علماء ومشاهير الأمة كأبي الحسن الندوي والألباني والبوطي وغيرهم.. رحمهم الله ...يرون أن مشاكل الأمة لا تحل إلا برجوع الشعوب إلى الله أولا...
أما المظاهرات والعنف فهي حلول مستوردة لم تكن تعرفها الأمة الإسلامية في التاريخ إلا بعد الانفتاح على العالم الشيوعي والعلماني...فالعلمانيون لا يؤمنون برب يلجئون إليه في الشدائد، ولا يؤمنون بأن معاصي الشعب هي سبب في تسليط الله الحكام على الشعوب، وأن حل ذلك هو عودة الشعوب إلى الله...

أما الأمة الإسلامية التي جعلها الله خير أمة أخرجت للناس، فجميع أفرادها علماء وحكام ومحكومين يؤمنون بأن القلوب بيد الله تعالى، وأن صلاح قلوب الحكام بيد الله، وما عند الله لا يطلب بمعصية ولا بعنف وإنما يطلب بالطاعات والأعمال الصالحات والدعاء بعد التوبة من جميع السيئات...وبعد صلاح قلوب المحكومين....

هذا فضلا من أن شعارات المظاهرات القادمة شعارات ماسونية: الحرية، الإصلاح، ...يشك في مصدرها...

وأعمال العنف هذه كانت قديما تسمى عند مؤرخي المسلمين: الفتنة..قبل أن يتغير فكر المسلمين ليوافق الفكر الغربي العلماني...

ولقد ضرب لنا القرآن أمثلة للحلول السياسية في دعوة الأنبياء..."فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى"...
فإذا كان هذا لفرعون..فما بالكم فيما يقال لحكام دولة قامت على إقام الصلاة وتطبيق الدين وإن كان فيه اختلاف في الاجتهاد على أصول مذهبهم الحنبلي وبعض المذاهب الأخرى..

ولم يذكر القرآن أن نبيا واحدا أمره الله بمظاهرة أو اعتصام اعتراضا على حكم من هو أفسق وأشد كفرا من كثير من حكامنا...

وكذلك ليس في التاريخ الإسلامي قيام شعب بمظاهرات واعتراضات على الحكام، إلا أن يكون خلافا سياسيا بين السياسين ومن يمكن أن يكون الحكم متداولا بينهم كأهل البيت والخلاف بين العباسيين والأمويين وغير ذلك..

[ahmednou]

عندما أراد أحمد عرابي في مصر منذ أكثر من مائة عام لتغيير نظام الحكم إلى مثل الذي يدعو إليه أصحاب تلك المظاهرات حذره محمد عبده، بأن ما يفعله من اضطرابات سوف يؤدى إلى زيادة التدخل الأجنبي، فقال له:" وأرى أن هذا الشغب قد يجر إلى البلاد احتلالا أجنبيا يستدعى تسجيل اللعنة على مسببه إلى يوم القيامة" ، وكان ذلك قبل مظاهرة عابدين ببضعة أيام… (تاريخ الأستاذ الإمام ج1ص218 )
ونحن نقول نفس الكلمة للمشاغبين….

أما استخدام المساجد في الألعاب السياسية التافهة القذرة، والشغب الذي يخرج من تلك المساجد، فإن ذلك من منكرات المساجد، يجب على كل من له دين أن ينكر هذا المنكر بيده أو بلسانه أو بقلبه… وإذا حصلت نتائج غير طيبة أدت إلى تضييع عبادة المصلين في تلك المساجد، فمن الممكن أن يدخل أصحاب تلك المظاهرات في قوله تعالى: " ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيه اسمه وسعى في خرابها"…لأن نتائج تلك المظاهرات سوف تمنع من ذكر الله بالتأكيد…

[ahmednou]

http://hewar.khayma.com/showthread.p...%C8% C7%C6%DA