نكره مثقفينا.. لماذا؟

[أحمد من دبي]

عفوا .... ممكن أشارك !!!

[السنونو المهاجر]

أهلا أخي أحمد

بلا شك ممكن.. طالما المنتدى مفتوح... فهو للجميع.. هناك خيام مخفية مثلا..

تفضل أحمد

[عسى&ى&ى ماشر]

اخي السنونو

ارى انك قد ادميت جروحا قد انبرت مع مر الزمان


سلام

[~~ ظايم الضد ~~]

الثقافة كلمة يتغنى بها من لا يعرف منها إلا لفضها ، كلمة يحاول كل منا أن يصفها لشخصه دون سواه ، كلمة أصبحت للجاهل الأحمق اقرب منها للمثقف الحقيقي ، رحم الله جدة جدتي التي كانت بين الفينة والأخرى تحكي لنا قصص عن مغامرات جدها الخامس الذي كان لا يميز بين بياض شراك نعله المصنوع من الجلد أو من الخرق البالية المهترئة ، رحم الله من يدعي الثقافة بهلوسات هذا الزمن الذي يكثر فيه ببغاوات التقليد الأعمى وتحوير الأمور إلى غير نصابها .
رحم الله الثقافة عندما يصبح ذلك الأخرق يتنحى لموضوع فيه الرد على عتاولة المثقفين ، بل ويسابق صاحبه ليسجل ذلك باسمه فهو من احضر الحبوب لطحنها على رحى مخرومة من النصف والدقيق يتناثر من جنباتها فتذروه الرياح ، رحم الله من يدعي الثقافة مستنداً إلى بعض المقالات العفنة المكتسبة من كتب قام بتحريرها جهلة سرقوها من نهيق حمار الوالي فضمنوها كتب زخرفت كما زخرفت راياتها بعبارات تبعد كل البعد عن مضمون من يعيشون تحت لواءها .
لا أستبعد أن يحضر احدهم الآن مدافعاً بقرونه الشيطانية بعد أن كان ينبح في وجه احد الولاة .

أصبحوا كالحرباء لا تعرف لها لوناً .
أصابتهم الحسرة والندامة بعد أن داهمهم القدر بمرض الجدري الذي أصاب وجيه النساء فلم يتزوجن ، فامتطوا صهوات الحيلة المقيتة المنسوبة لثقافة الدين بغطاء تزاوجوا تصحوا ولا تنظروا فذلك حرام من وجهة نظر الجهابذة .

سلام على أهل العقول النيرة فقط

[القوس]

بعيد عن من هو المثقف وهذه الكلمة التي اخذت من تفكير العرب الشيء الكثير في ابداعات تعريفها .....احب ان اضيف ما خرجت به من قراءة لي في كتاب السلطة الثقافية والسلطة السياسية بما قد يثري حوارنا .....
مثقفونا؟؟؟؟؟؟ يدعون انهم قادة الفكر وانهم من سيقوم بدور الحسم في عملية الريادة والتغيير الاجتماعي والسياسي

والواقع انهم يعيشون موقفا مع انفسهم تحت مفهومين متنافرين فهم يرون انهم الرواد وان لهم رسالة وانهم صناع الوعي بالتغيير وفي الوقت نفسه يتأسون من عدم الاعتراف بهم للقيام بهذا الدور وتقديرهم وعدم تأثيرهم في كثير من الواقع ...وخاصة في الرأي العام ...
وقد بدأ المثقفين العرب دورهم في التغيير من خلال كتّاب القرن الثامن عشر وتأثيرهم على الثورة الفرنسية ومن مصدر ماركسي يبدأ باطروحة ماركس عن فيورباخ من ان مهمة الفلسفة ليست تفسير العالم بل تغييره.
سؤالنا للمثقف العربي ما هو السند الذاتي له في تراثه الثقافي حين يدّعي لنفسه دورا ما يطمح اليه ؟

ان الاسلام يقوم على كتاب هو النص الحاكم لما ينبغي عليه الفرد المسلم في سيرته وسرائره وما يكون المجتمع عليه نظاما وسياسة ...فليس الاسلام عقيدة متروكة للأخرين حتى لو كثروا ورأو بأنفسهم طواويس قادرين على تغيير الامور ...........وهذا بداية الكره الذي قد يواجهونه من خلال افراد مجتمعاتهم ....
لذا فان المثقف العربي المدافع عن الديمقراطية اصبح يواجه انظمة تسلطية وتيارات نابعة من احشاء المجتمع ولذا فلا خيار للمثقف المؤمن بالديمقراطية الا النضال من اجلها .... ولا خيار في المجتمعات للأستقرار والامن الا في الوفاق العام بين المثقفين ضد الافكار الاستبدادية والعقائد والنظم .
اخيرا اختتم بمقولة لأبو حيان التحيدي سائلا المثقف الذي علا على مجتمعه بسبب علمه (لم طلبت الدنيا بالعلم , والعلم ينهى عن ذلك, ولم لم تطلب العلم بالدنيا , والعلم يأمر بذلك )