تجربه مباشرة مع أعضاء تنظيم القاعدة ..!!!

[الوافـــــي]

تراجع 90% من الموقوفين في القضايا الأمنية عن الفكر الضال

عبدالله العريفج (الرياض)

لم تتوقف وزارة الداخلية في مكافحتها لظاهرة الارهاب وملاحقة ارباب الفكر المنحرف والمطلوبين امنيا من المنتمين للفئة الضالة عند الحل الأمني وتحقيق الكثير من الضربات الأمنية الاستباقية التي اجهضت من خلالها عشرات العمليات الارهابية قبل وقوعها بل تجاوز العلاج الى اصلاح الموقوفين على خلفية تلك الأحداث من خلال تنفيذها ومنذ وقت مبكر لبروز هذه الظاهرة على السطح, برنامجا توجيهيا شاملا يهدف الى مناصحة الموقوفين في القضايا والأحداث الأمنية التي تعرضت لها المملكة منذ حدوثها في الثاني عشر من مايو عام 2003م عندما استهدف انتحاريون ثلاثة مجمعات سكنية شرق مدينة الرياض.

ويتركز البرنامج الشامل على مناصحة الموقوفين ومحاورتهم لاظهار حقيقة الأفكار التي اعتنقوها أو تأثروا بها وقادت الى مشكلات خطيرة تمس أمن البلاد وسلامة المجتمع من خلال برنامج علمي متخصص يشارك فيه نخبة مختارة من العلماء والدعاة والمفكرين والمتخصصين في العلوم الشرعية والنفسية والاجتماعية والسلوكية.

وقد جنبت وزارة الداخلية بجهود أبنائها ورجالها المخلصين وبعد فضل من الله البلاد وقوع الكثير من الأعمال الارهابية التي لو حدثت -كما قال صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية- لم يكن ليعلم مداها واثرها الا الله.

(عكاظ) تحدثت الى نخبة من المشايخ والمفكرين والمعنيين بشؤون الدعوة الذين اجمعوا على سلامة وتميز هذا النهج في اصلاح ومعالجة أفكار الموقوفين وحمدوا للوزارة هذه الخطوة الانسانية والاخلاقية الرائدة تجاه من اعتنقوا أو تأثروا بأفكار ضالة منحرفة كانت ستؤدي بهم حتما الى الهلاك.


طريق مبارك.. ودعوة للآباء

في البداية تحدث الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ ابراهيم الغيث قال: أرى أن هذا التوجه وهذا الاسلوب طريق مبارك تشكر عليه وزارة الداخلية بقيادة صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وهذه ليست بأولى المسائل التي تقدم عليها الوزارة وتنفع شباب المجتمع.. لا شك ان هؤلاء الشباب ممن عبث الشيطان بأفكارهم وأضلهم عن جادة الصواب بحاجة الى من يرعاهم وشؤونهم ومن يقتلع من قلوبهم جذور هذه الأفكار وهي التفكير المنتهي بالتفجير وغير ذلك من الضلالات التي مع الأسف مُني بها المجتمع السعودي والمجتمع العالمي وتضرر منها القريب والبعيد.. وزاد: لا شك ان جلوس هؤلاء العلماء والمشايخ الفضلاء مع الموقوفين سيفتح باب الحوار مع الموقوفين وعليهم ان يتحملوا ما ينالهم في بادئ الأمر لأنه لا بد من التحمل لان دعوتنا تتسم بالحكمة كما قال جل وعلا {ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة} ويقول ايضا {ولا تجادلوا أهل الكتاب الا بالتي هي أحسن} هذا من باب أولى لعصاة الموحدين.

ودعا الشيخ الغيث آباء الموقوفين وأسرهم ان يضعوا شؤون ابنائهم ممن اطلقوا سراحهم بعد ان تم تطهيرهم ونصحهم وتوجيههم الى المحافظة عليهم لكي لا يقعوا مرة أخرى فريسة في أيدي رفاق السوء لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (مثل جليس السوء كنافخ الكير أما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة سيئة.


وقاية ومكافحة وعلاج ومتابعة

ويقول أمين عام مجلس الشورى الدكتور صالح بن عبدالله المالك: حسنا فعل سمو وزير الداخلية ذو البعد الانساني والمعالجة الاسلامية التي تتبنى الاصلاح قبل العقاب, ومن خلال المعطيات السابقة اعتقد ان تطبيق مبدأ الاصلاح توجه من المؤمل ان يكون دواء.. عندما يتدخل نفر من المتخصصين في الشريعة والقانون وعلم الاجتماع والنفس والطب النفسي بعد رعاية الله ثم رعاية الدولة ستكون للمعالجة آثار ايجابية.. واضاف: هذه الفئة التي غُرر بها وادخلت دائرة الارهاب تحتاج منا الى وقفات ذات عمق استراتيجي لها محاور متعددة تبدأ بالوقاية ثم المكافحة ثم العلاج وأخيرا المتابعة.


أمانة المسؤولية

ويؤكد الرئيس العام السابق لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فضيلة الدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحمن السعيد ان برنامج وزارة الداخلية التوجيهي الشامل للموقوفين على خلفية الأحداث المؤسفة أمر يتفق مع روح الاسلام والأمانة التي تحملها وزارة الداخلية.. ووزير الداخلية حفظه الله ووفقه مهمته الاصلاح ذلك ان المسألة ليست انتقاما أو أن الانسان يقضي على خصمه بأي وسيلة من الوسائل بل باصلاحه وهذا أمر شرعي في أن الانسان ومهمته في الحياة ان يعمل على الاصلاح ولهذا ليس غريبا على سمو الأمير نايف ان تسلك وزارة الداخلية هذا النهج حبا منه للاصلاح حتى لمن حاد عن الطريق وارتكب بعض الأعمال المخلة كون وزارة الداخلية تعطف على مثل هؤلاء وتسعى لاصلاحهم وعلاج أفكارهم وتهيئة أنفسهم وبيان ان ما سلكوه في الماضي خطأ فهذا الذي يرجى.. الانسان اذا صلحت نيته واخلص فيما بينه وبين الله يرجى ان يقبل عمله وان يوفق لما يأتي من الأعمال.

وتابع فضيلته قائلا: الذين حدث لهم من غبش في الرؤية عليهم ان يعودوا الى الله ويقرأون ما ورد في الكتاب والسنة وما قاله علماء السلف رحمهم الله في قضية ان الانسان يبدأ بنفسه وان لا يخرج عن الأمور الشرعية.. اعتقد انه لو ادرك هؤلاء قوله تعالى {من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا} اذا قتل النفس بغير حق يعادل قتل الناس أجمعين واحياؤها بحق كأنما هو احياء الناس جميعا.. لو ادركوها وادركوا اللطف الذي كان عند الصحابة رضي الله عنهم بل ان الذي حصل من الكثير منهم ثم لما تبوا وغفر الله لهم ما سلف من أعمالهم وما قيل انه من عمل عملا سيئا يجازي بسوء بل قد يجازى بالحسنى.. قضية الاسرائيلي الذي قتل تسعة وتسعين ثم اكمل من قال لا توبة له بالمئة ومع ذلك كانت له توبة.. هؤلاء اذا تابوا وانابوا يرجى ان يكون لهم خير ان شاء الله.. دائما الانسان اذا رجع عن ما كان عليه من مخالفات و سلك سلوكا حسنا قد يكون حتى بصيرته من انفذ بصيرة الذي من أول أمره مستقيم على خط واحد.


الأمن الفكري

ويقول وكيل وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد لشؤون المساجد والدعوة الدكتور توفيق بن عبدالعزيز السديري ان البرنامج التوجيهي الشامل الذي تقوم به وزارة الداخلية لمناصحة الموقوفين يؤكد ان الوزارة لا تتوقف عند القيام بالجهود الأمنية الميدانية بل انها تهتم بجانب الأمن الفكري وهي قد عودتنا على خطوات رائدة في جوانب عديدة ولا شك ان هذا تأكيد لسلامة المنهج الذي تنتهجه الدولة في حماية ابنائها من الانحراف الفكري ومن ذلك ما رأيناه من تعامل السلطات مع أصحاب الفكر الضال والمجموعات التي انحرفت عن الطريق السوي من خلال احتضانهم ومحاولة اعادتهم الى احضان المجتمع ليكونوا سواعد بناء لا سواعد هدم واخلال بأمن وطنهم ومواطنيهم.. واضاف: ولا شك ان هذا البرنامج الذي تنفذه وزارة الداخلية يعطي فرصة ذهبية للموقوفين المناصحين من أجل العودة الى طريق الحق فضلا عن انه يمثل حلم الدولة على هؤلاء برغم ما قاموا به واعتنقوه من افكار ضارة ومنحرفة تهدف الى زعزعة أمن البلاد والعباد.


منهج حكيم

ويشير وكيل وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد للشؤون الاسلامية الشيخ عبدالعزيز العمار ان علاج أفكار الموقوفين ممن تأثروا أو غرر بهم وابعادهم عن الحق منهج حكيم من قبل الدولة في فتح أبواب التوبة والرجوع الى الحق أمام هؤلاء ورعايتهم باعتبارهم جزءا من هذا المجتمع ولا شك اننا في هذا العالم لسنا معصومين من الأخطاء ولكن لا بد ان نتعرف على حقيقة الاسباب التي أدت الى وقوع بعض شبابنا في أتون الأفكار الضارة وعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه عندما حصل من الخوارج ما حصل وقبل ان يقاتلهم ارسل لهم ابن عباس رضي الله عنهما ليناصحهم وكما ورد في الحديث الصحيح (الدين النصيحة) وورد ايضا (انصر اخاك ظالما أو مظلوما) ولهذا فالأمة بعلمائها ومفكيرها مدعوة لان ترد هؤلاء الناس الى الحق بتوجيههم ومناصحتهم وارشادهم لانهم جزء من المجتمع.


حكمة وعقلانية

ويرى أمين عام المجلس الأعلى للشؤون الاسلامية الدكتور صالح العائد ان خطوة وزارة الداخلية ونهجها في علاج أفكار الموقوفين ومناصحتهم وبيان الحق لهم تأكيد على عطف الدولة ورأفتها بهؤلاء الموقوفين من المغرر بهم أو الذين تأثروا بالفكر الضال وهي خطوة تقدر لسمو وزير الداخلية ورجاله في معالجة أخطر مشكلة تواجهها المملكة بحكمة وعقلانية وبعد نظر.. لا شك اننا سعداء بان يتولى سمو وزير الداخلية هذا الملف ولا شك ان ادراكه ان القضية ذات أبعاد فكرية تحتاج الى ان يسهم أهل الرأي والعلم والفكر والتخصص في معالجتها فهذا شيء ليس مستغربا فهو دائما ما يحث الجهات ذات العلاقة بالنواحي الفكرية الى المساهمة في معالجة هذه المشكلة التي أضلت بعض شبابنا ذلك ان المعالجة الفكرية عندما تسير جنبا الى جنب مع المعالجة الأمنية فانها تكون معالجة حكيمة ورصينة تجنب البلاد وقوع ما يخل بأمنها وفي نفس الوقت تعيد شبابنا الى جادة الصواب وطريق الحق.

ويقول المدير العام السابق بمؤسسة الحرمين الخيرية والتي -صدر قرار مؤخرا بحلها الشيخ عقيل بن عبدالعزيز العقيل ان معالجة وزارة الداخلية لأفكار الموقوفين بالمناصحة والتوجيه والارشاد وجد قبولا واسعا لدى طلبة العلم والمشايخ والعلماء في بلادنا الغالية لان هؤلاء الشباب الذين غرر بهم وانضموا الى الفئة الضالة هم أبناء هذا المجتمع ومناصحتهم بردهم الى الطريق السليم بقناعة افضل من الاقتصار على المعالجة الأمنية والمعاقبة لان مسألة الارهاب وهي في الواقع الافساد في الأرض كما ورد في نصوص الشرع قام به الخوارج منذ زمن وهو لم ينقطع لكن بحسب ما تكون التوعية يقل أو يكثر وكلما كان النصح والارشاد الديني السليم وتوجيه الشباب فان الظاهرة ستقل أو تختفي ان شاء الله.. توجه وزارة الداخلية سلوكا انسانيا ممتازا وقويما وارجو ان يوسع نطاق الحوار مع شرائح الشباب الى أقصى درجة في المدارس والنوادي والمساجد.

تحياتي

[يحى عياش]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

مشكلتك يا يحي عياش أنك لا تقرأ جيدا
وهذا الأمر يعود إلى رغبتك في أن تكون في موقع الذي يتلقى ( الصفعات )
وأنا لا ألومك على شيء يرضيك

فعلا هو أنا الذى لا يقرأ تعجبنى الأسقاطات العنجهية للمغترين
لولا أنك تحذف و تعبث فى الخيام لجمعت لك الصفعات التى تتلقاها
و تكرر طلبها بين الحين و الأخر

ولكنني أجد في قرارة نفسي أن ( الأدب ) مفضل أحيانا على العلم

أعتقد أنك أخر من يتكلم عن الأدب لأن سوابقكك تملأ الخيام ولا أريد أن أخدش سماع الأعضاء و أن شئت أيضا جمعت مشاركاتك فى هذا أيضا أن لم تكن أفسدت قديم المواضيع
أيضا .

وعموما
سأورد فتوى الطرطوسي لعدة عوامل آخرها ( أنت )



إضغط هنا

كلمة محاذير تصبح فتوى كيف بالله عليك .
وافى أصفع لى كل من علمك حرفا أو تعلمت على يده شيئا.

بقي أمر بسيط .. إن أردت أن تكتب شيئا بعد ذلك في هذا الموضوع
فاجعله في صلبه وأساسه ، وإلا فلست في حاجة إلى ما تكتبه
ولا تنس أن أحدنا باء بما ذكرته في آخر كلمة مما اقتبسته من كلامك

طبعا باء بها من يلوى رقبة الأحرف لتصبح كلمة محاذير فتوى بقدرة قادر
و أنت الشيخ السابق للخيمة الدينية .
أكاد أجزم أنك حفرت الأرض بيدك و قدمك لتبحث عما يحفظ
ماء وجهك و أكاد أقسم أنك ستحذف هذا الموضوع أو على أقل تقدير مشاركتى أو تكلف
بها أحد تابعيك بحجة أبتدئتها أنت بكلماتك عن من يكون فى موقع تلقى الصفعات .

طبعا باء بها من يلوى رقبة الأحرف لتصبح كلمة محاذير فتوى بقدرة قادر
و أنت الشيخ السابق للخيمة الدينية .
أكاد أجزم أنك حفرت الأرض بيدك و قدمك لتبحث عما يحفظ
ماء وجهك و أكاد أقسم أنك ستحذف هذا الموضوع أو على أقل تقدير مشاركتى أو تكلف
بها أحد تابعيك بحجة أبتدئتها أنت بكلماتك عن من يكون فى موقع تلقى الصفعات

[الوافـــــي]

يا يحي عياش

لك أن تكتب ما تشاء ، وكيفما تشاء
فلن يمنعك أحد مادام ذلك تحت مظلة ( الأدب )
فقديما قالوا ( الأدب مقدم على العلم ) وذلك عندي مقدم أيضا ..
ولا تنس أن الله سبحانه وتعالى قال :
{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }
(70) سورة الإسراء

[الوافـــــي]

أرسل لي البعض بأن الصفحة المدرجة لم تظهر عندهم
ولهذا سأقتطف من فتوى الطرطوسي بضع سطور لطولها
فقد قال في فتواه

محاذير العمليات الاستشهادية أو الانتحارية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
فقد تكلمت مراراً عن حكم العمليات الاستشهادية أو الانتحارية ـ قبل أكثر من خمس سنوات ـ وفي مواضع عدة من المسائل المتفرقة .. وإلى الساعة لا تزال تتكرر علي نفس الأسئلة من الإخوان .. وعذرهم أنهم لا يستطيعون أن يقفوا على قولي في المسألة المتناثر بين أكثر من ألف سؤال وجواب .. لذا رأيت أن أعيد ما قلته في تلك الفتاوى المتناثرة المتفرقة في مقال واحد .. وبشيء من التفصيل، ليسهل مراجعته والوقوف عليه لمن يشاء.
فقد قلت، وأقول: هذه العمليات هي أقرب عندي للانتحار منها للاستشهادية .. وهي حرام لا تجوز .. للمحاذير التالية:
1- أهمها أنها تعني بالضرورة قتل المرء لنفسه بنفسه .. وهذا مخالف لعشرات النصوص الشرعية المحكمة في دلالتها وثبوتها، التي تُحرم على المرء أن يقتل نفسه بنفسه أيَّاً كان السبب الباعث على فعل ذلك، والتي منها قوله تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً . وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً}النساء:29-30. وقوله تعالى:{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}البقرة:195.


.

.

إلى أن قال ....
.

.

مجموع هذه المحاذير الأربعة الآنفة الذكر ـ بعضها مع بعض ـ هي التي حملتني على القول بحرمة هذا العمل .. وأنه لا يجوز.

تحياتي

[يحى عياش]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أرسل لي البعض بأن الصفحة المدرجة لم تظهر عندهم
ولهذا سأقتطف من فتوى الطرطوسي بضع سطور لطولها
فقد قال في فتواه



تحياتي

تظل تكرر كذبتك على أحد العلماء حتى نصدقها أين وجدت كلمة فتوى
فى كلام الرجل بهذا الخصوص.

[الوافـــــي]

التلفزيون السعودي
يعرض - الجزء الثاني - من تجارب الشباب «باسم الجهاد»

كتب - مندوب «الرياض»

بث التلفزيون السعودي عبر قناته الاولى ... الحلقة الثانية من التقارير التلفزيونية بعنوان «تجارب باسم الجهاد»، بمشاركة ثمانية من الاشخاص الذين تحدثوا عن تجاربهم مع الجهاد خارج المملكة.
وقد تناولت الحلقة موضوع «الخفايا» التي تعتري الملتحقين بركب الجهاد، وما يجدونه من استغلال ما يسمون ب «القادة» لتحقيق اهداف بعيدة المدى تتجاوز المواجهة الآنية.

وارجع المشاركون اسباب انحرافهم في الجهاد «الموجه» لتحقيق اهداف «القادة» من التنظيمات «الإسلامية» لاسيما تنظيم «القاعدة» الى غلبة اساليب ووسائل التأثير الفكري عليهم، مشيرين الى انهم وقعوا ضحية استغلال «فاضح لهؤلاء القادة».

وقالوا ان سياسة تنظيم القاعدة في استقطاب الشباب الى صفوفه تعتمد على اختيار نوعية من الشباب تتسم بمحدودية علمها الشرعي، وعدم الارتباط بالحياة من النواحي الأسرية والوظيفية، الى جانب التركيز على حداثة عمر الشاب من 20 - 25 عاماً.

واضافوا أن مرحلة التأثير الفكري على الشباب هي المرحلة التي يبذل فيها تنظيم القاعدة جهده ووقته لاتمامها، مشيرين الى ان هذه المرحلة قد تحتاج الى وقت طويل، واحياناً لا تحتاج سوى ساعات، مستشهدين بأحد الشباب الذي لم يمض على التحاقه بالتنظيم سوى يوم واحد وطلب تنفيذ عملية انتحارية.

واشاروا الى ان من ابرز خفايا هذا التنظيم وغيره الذي يدعى «الجهاد» هو رغبته في تعويد الصغار على حمل السلاح، وحرصه الشديد على دخول الاسلحة الى المملكة وتهديد امنها.

وفيما يلي نص حديث المشاركين في الحلقة..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخفايا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وليد خان:

كنت قبل ما اروح كنت اسمع عنها بس مو بتلك الكثرة، بس ما عايشتها وصرت يعني عايشتها يعتنقون هذا الفكر هناك.. انت قاعد مع ناس كلهم يكفرون اغلبهم تكفير وهجرة.

زياد عسفان:

القاعدة لها سياسة انه قبل ان تبدأ الاحداث هذي من عام 98 و99م كان للقاعدة سياسة انه اخرجوا لنا من الجزيرة اكبر كمية من الشباب لاعطائهم دورات شرعية وليست عسكرية قد تكون عسكرية فيما بعد ولكن بالدور الاول دورات شرعية فهمت علي كيف داخل افغانستان.

ابراهيم المحياني:

لاسيما انها وافقت تعاطفاً من الجميع كون افغانستان في اذهان الناس عالقة مالها عشر سنوات ما انتهت قضية افغانستان ما نسيوها الناس كبار وصغار ولازالت افغانستان قبل عشر سنوات عالقة في الاذهان افغانستان البلد الذي نتحدث فيه عن الجهاد والمجاهدين وقتل الروس وقتل تلك الحقبة اعظم دولة في العالم وكذا..

فكانت لا تزال عالقة في اذهان الناس وارتبط فيها اسم الجهاد والمجاهدين مرتبط بأفغانستان واثير هذا الاسم من هناك.. واستطاعوا اخراج روسيا من هناك.. واسم الجهاد والمجاهدين كأنه يكاد مرتبط اذا ذكرت افغانستان ذكر معه الجهاد.

زياد عسفان:

في عام 98 - 99م خرجت كمية ضخمة جداً من الشباب لأرض افغانستان وكل واحد يرجع حامل للفكر هذا فانتشر هذا الامر عند الشباب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفخ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عبدالله خوجة:

لانهم ما شاء الله رأوا ان الشباب في الجزيرة العربية بصفة عامة شباب الجزيرة العربية بصفة خاصة والشباب المسلمين بصفة عامة فيهم بسالة لهم شجاعة قوية جداً في القتال في رد الاعداء في الصمود في الجبهات امام الدبابات امام القاذفات يكون موقفهم موقف قوي جداً.

زياد عسفان:

كثر وجمع من هؤلاء الشباب ذولا ابو عشرين سنة وابو خمسة وعشرون سنة هذا الجيل الصاعد اللي فيه حماس منقطع النظير والذي ما ارتبط بهذه الدنيا ليس لديه لا زوجة ولا عيال ولا وظيفة ولا مسؤولية ولا شيء طلعوا لنا اكبر كمية من هؤلاء الشباب لغرس هذا المنهج فيهم منهج التوحيد الخالص هو إيش.. تكفير هؤلاء «الطواغيت» والعمل ضدهم اذا امروا بذلك وسنحت لهم الفرصة واتاهم الامر من القيادة والامرة المسؤولة في تلك المنطقة فجمهورنا.. جمهورنا اللي نستقطبه هؤلاء طبعاً هؤلاء فيهم أربعة او خمسة ميزات اول ميزة انه لسه في اول عمره مو مرتبط بأي شي وفي الغالب اصلاً ما عنده وظيفة.. ما هو.. غير.. مرتبط لا زوجة ولا ابناء ولا وظيفة ما اقولك معدوم العلم ما عنده قلة علم معدوم العلم اصلاً.. الثالث والاهم انه فيه حماس منقطع النظير.. يعني اذكر اني جلست مع واحد ليلة واحدة الصبح عاهدني على عملية انتحارية.

طلال الصاعدي:

تدربت على الكلاشنكوف هناك على اللي معانا وبعد ما صارت الاوضاع مسكوا القائد اللي معانا.. داهموه الامريكان طبعاً حاولنا نرجع الى سوريا.

عبدالله خوجة:

حبيت سلاح الرشاش القرونوف المستدير والشلكة والدشكة كلها اسلحة رشاشات مضادة للطائرات تعلمت تدريبها وكيفية تركيهبا وتخصصت فيها تماماً طبعاً هذا ضمن الاسلحة الخفيفة الكلاشنكوف.. المسدس.. المكروخ.. تخصصت تقريباً في شهر وتدربت تدريب هذا وحبيت السلاح هذا.. وتمنيت الآن اطلع للجبهة الآن لقتال حلف الشمال وكانوا يخبرونا ان حلف الشمال باغي ليس كافر لكن باغي لكن فيهم شيوعيون حلف الشمال الذي فيه احمد شاه مسعود ودستم اخبروني ان دستم شيوعي لكن احمد شاه مسعود وهؤلاء الجماعة انما عملاء فنحن (فقاتلوا الفئة التي تبغي حتى تفيء الى امرنا.. وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا).

فكنت هنا انا اطلع اجد شباب يقاتلون في الجبهة قليل طعام قليل شرب قليل نوم وكنت ارتاح هناك اكثر من المعسكرات واجلس هناك مع الشباب.

زياد عسفان:

وكأن المسألة تهدئة وتوطئة انه يوم من الايام ستقوم عمليات داخل المملكة العربية السعودية وبقيام هذه العمليات وبوجود المؤثرين والمحرضين والمنظرين سينضم اكبر عدد ممكن من هؤلاء الشباب للدخول في هذه العمليات والجهاد داخل المملكة للاستشهاد في سبيل الله وازالة هذا الطاغوت.

وليد خان:

هذا اللي كنت انا احاول اقاومه بجميع الاشكال وفشلت في النهاية مو فشلت لكن يعني 50٪ فشلت، لانه بالضغط علي انا اللي اتحمله.. لأنه انا بالحالي قاعد اواجه ناس قابلت عشرة اشخاص كلهم يبون يفرضون رؤيتهم علي وانا لحالي وانا ما عندي ذاك العلم ولا عندي ذاك... يعني بضاعتي شي دافع.. المهم طرحوا علي البداية عمليات هنا خارج كردستان في السعودية وغيرها.

زياد عسفان:

وسينتقل الجيش الإسلامي بعد اسقاط الدولة هذي الى فتوحات واذا احتاج الى مدد فطبعاً على اساس العراق ويحاذيها شريط من ايران الشرط السني هذا الذي يتصل بأفغانستان يعني في حلقة وصل مرسومة حتى في الجغرافيا بين ارض كابل ارض افغانستان حتى الوصول الى جزيرة العرب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العاقبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عبدالله السليمان:

صارم لهم فكر صار لهم تخطيط صار لهم جراءة على تدخيل السلاح ايضاً لاتنسى ان حرب العراق الفترة الاولى من حرب العراق انها كان لها تأثير على الحدود في نقل اسلحة وتدخيل اسلحة كذا.

محمد ابو حسنة:

فلما يجي الى هنا الى المملكة او الى اي دولة الى اليمن او السعودية ما يستطيع ان يترك السلاح فيحاول انه يعلمه لكل من حوله.. يحاول ان يحرض كل من حوله على هذا الامر الذي هو مقتنع به ويحاول ان يغرسه في قلب ابنه بحيث ان ابنه يتربى على هذا الامر وهو صغير.. الولد الصغير لو انه نشأ نشأت الفتيان الا كما قد كان عوده ابوه.. فهو طفل يشرف هذا السلاح خلاص يتعود عليه حتى ولو كبر.

وليد خان:

فعموماً ما يجي الواحد لا والله يقتنع فعلاً انه في دولة ضد الجهاد وتصد الإسلام وتشوف وش سوت وتشوف.. فتجي من هذه الناحية فرجعت وكانت هذه الامور اللي في بالي غير امور اعلامية وتراشديات وامور بسيطة.. رجعت هنا وصار عند سؤال هل فعلاً نقوم بمعسكر بالفكرة هذه والا لا، والآن يا جماعة وش الحل.. حرام حلال اخذت انا مجرد فكرة، بس يعني ما اخذت مستندها الشرعي كلمت احد المشايخ وقلت كذا وكذا.. قال لا ما يجوز.. كلمت الشيخ علي الخضير قال لا، الاولى انهم يهتمون بنفسهم هناك اولى.

محمد ابو حسنة:

لكن تطورت الصورة ويوم بعد يوم لو استقرت الاحداث من سنوات تلاقي الامر سبحان الله كل يوم يزداد كل يوم يبدأ في الانحراف بداية الامر كان - ما قبل العليا - كان كلام ثم العليا ثم التوجه الى من يقف امامه سواء الشرطة او سواء المرور او اي عسكري يقف امامه ثم المرحلة الشديدة والاخيرة.. التوجه قبل ما يجيه مثل مبنى الآن الداخلية وهذي تجربة موجودة في دول ثانية يعني مصر نفس الطريقة.

عبدالله خليل:

لي اخوان اصغر مني بعد وفاة الوالد بشهور معدودة التزموا وخرجوا للدعوة خارج الدولة بحجة ان هناك اناس مسلمين لا يعرفون الإسلام.. واتضح فيما بعد انهم طلعوا للجهاد وجت اخبارهم واحد استشهد في افغانستان واحد ثاني اسير في غوانتنامو.


الندوة التلفزيونية والاذاعية

وعقب انتهاء حديث المشاركين في الحلقة تم عرض ندوة متخصصة حول الموضوع بمشاركة نخبة من المتخصصين. وقد تناولت الندوة:

اسباب ضعف الوعي الشرعي لدى الشباب، كشف خفايا من يستغلون الشباب في سوء استخدام العلم الشرعي، الى جانب طبيعة التأهيل الفكري الذي يعطي للشباب في الخارج من منظور شرعي، كذلك الدوافع من وراء التركيز على شباب المملكة.


كما تناولت الندوة ايضاً خفايا «اللعبة السياسية» للقوى الدولية الفاعلة، وكشف الاهداف السياسية للجماعات المتطرفة، الى جانب تبيان مقاصد الشريعة فيما يختص بالشباب وترشيد انفعالاتهم، وتوضيح الخصائص المطلوبة في الشباب المستهدف من قبل المتطرفين، كذلك تبيان التأثيرات النفسية والاجتماعية الناجمة عن اقامة الشباب في مناطق الصراع، وابراز دور المؤسسات الاجتماعية (الاسرية والدينية والدولة) في مواجهة التأثيرات المحتملة على الشباب فيما يختص بعدم سلامة البناء الفكري (الشرعي) لهم.

تحياتي

[غــيــث]

المشاركة الأصلية بواسطة يحى عياش

تظل تكرر كذبتك على أحد العلماء حتى نصدقها أين وجدت كلمة فتوى
فى كلام الرجل بهذا الخصوص.

يقول الشيخ مانصه:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
فقد تكلمت مراراً عن حكم العمليات الاستشهادية أو الانتحارية ـ قبل أكثر من خمس سنوات ـ وفي مواضع عدة من المسائل المتفرقة .. وإلى الساعة لا تزال تتكرر علي نفس الأسئلة من الإخوان .. وعذرهم أنهم لا يستطيعون أن يقفوا على قولي في المسألة المتناثر بين أكثر من ألف سؤال وجواب .. لذا رأيت أن أعيد ما قلته في تلك الفتاوى المتناثرة المتفرقة في مقال واحد .. وبشيء من التفصيل، ليسهل مراجعته والوقوف عليه لمن يشاء.
فقد قلت، وأقول: هذه العمليات هي أقرب عندي للانتحار منها للاستشهادية .. وهي حرام لا تجوز .. للمحاذير التالية:

سبحان الله

وهل أوضح من هذا قول؟ وحتى لو أخذنا بمنطقك ..فهل ستختلف الفتوى عن

مواضيعه العديدة التي حدد فيها الحكم وبين رؤيته ورأيه وتطرق لها بالتفصيل ...!!

[الوافـــــي]

الحلقة الثالثة
من الفيلم التسجيلي الذي تبثه القناة الأولى بالتلفزيون السعودي
إعترافات مثيرة حول معسكر (الكوماندوز العرب) في افغانستان



الرياض : مشاري المشعل

كشف المشاركون في الحلقة الثالثة من الفيلم التسجيلي الذي تبثه القناة الأولى بالتلفزيون السعودي- وتنشره بالتزامن (الوفاق) عن خفايا معسكرات تجنيد الشباب السعودي في أفغانستان، وكيف يسافر الشباب من جدة إلى البحرين أو الإمارات أو قطر ومنها إلى أفغانستان للتمويه، وحتى لا يتم الاشتباه فيهم، وقال المشاركون في الحلقة ان جميع المعسكرات في أفغانستان كانت تستهدف تكوين جيش من 12 ألف مقاتل لفتح الدول العربية، وقالوا: إن معسكر (الفاروق) كان يعتبر أقوي المعسكرات للتدريب في أفغانستان ويطلق عليه (معسكر الكوماندوز العرب) وأدلى المشاركون في الفيلم بمعلومات مثيرة حول معسكرات التدريب المختلفة مثل (صدى) و(خلدون) و(الفاروق) وكيف كان يستقبل الشباب العربي في (مضافة العرب)، وقالوا ان مدة التدريب في المعسكرات تراوح بين أسبوعين وستة أشهر، وان جماعات التكفير خاصة جماعة الزرقاوي كان لها التأثير الكبير في التأثير على الشباب.

الحلقة الثالثة تتناول كيفية الذهاب إلى أفغانستان وتجنيد الشباب والتدريب والدعم، ويشارك فيها كل من: سعيد الغامدي ومحمد ابو حسنه وسعد الكناني (مجاهد سابق) وزياد عسقلان وعبدالله خوجه ووليد خان وفيما يلي نص الاعترافات :


سعيد الغامدي

هو كان الملتقى في باكستان طبعا تقريبا قرابة ثمانية شباب كنا على دفعات أربعة ثلاثة فدخلنا إلى أفغانستان عن طريق تهريب طبعاً كنا ثلاثة مجموعات فدخلنا تهريب إلى أفغانستان.
محمد ابو حسنة

اتصل علي الشخص الموجود في باكستان أقول له في شخص جاي لك يقول لي طيب جيد ؟ متى بيجي ؟ أقوله في الوقت المعين يخرج من هنا الشخص على طائرة من جده أو السعودية الى الامارات أو من السعودية الى باكستان او من السعودية الى قطر أو إلى البحرين يعني دول يمر بها بعض الاخوة لايذهبون مباشرة الى باكستان يروحون الى أي دولة ثانية ابعاد للانظار اذا وصل الى باكستان يتصل علي اعرف مكان الفندق ورقم التليفون حق الفندق واتصل على الشخص الموجود في باكستان الي يدخله الى داخل أفغانستان واقول له هو موجود في فندق كذا في رقم الهاتف كذا يستقبلونه يأخذونه من داخل الفندق يدخلونه وبعد ينتهي الامر اللي عندي.

سعد الكناني : (مجاهد سابق)

اما المعسكرات التي كانت هناك معسكر صدي وقد كان معسكراً حدوديا معسكر خلدن وقد كان في ولاية بكتيا داخل افغانستان معسكر الفاروق وكان ايضا في بكتيا لكن في الجزء الجنوبي من داخل افغانستان وسمعت ايضا عن معسكر أسمه جاوه . هذه المعسكرات كان يتدرب فيها عشرات وأحيانا مئات وأحيانا آلاف الشباب المسلم ، بالنسبة لمدة التدريب كانت تتراوح بين أسبوع او أسبوعين أو ثلاثة اشهر أو ستة اشهر حسب مدة مكوث الشخص في أفغانستان.

سعيد الغامدي

وهناك كان فيه مضافة العرب أو ما يسمى مضافة استقبال الشباب يعني فجلسنا فيها تقريبا قرابة الأسبوع حتى يتزايد العدد.


محمد ابو حسنة

يعني هذي الأربعين اللي ساعدتهم ولي علاقة فيهم وراحوا بجوازات مزورة والبقية كثيرة والله ما اذكر عدد معين لكن أكيد العدد ما هو قليل.


زياد عسفان

دخلت معسكر يعتبر من أكبر وأقوى المعسكرات في أفغانستان وكان يعطي دورات مكثفة وقوية وطويلة والمعسكر معروف اسمه معسكر الفاروق حتى يسمى هذا المعسكر معسكر الكوماندوز العرب.

سعيد الغامدي

بعد ذلك ذهبنا إلى معسكرات تدريب الشباب جلسنا فيها تقريبا قرابة شهر ومن ثم خلصنا التدريب الآن وهو التدريب العام ومن ثم على حسب هواية الشخص يا أنه يدخل تدريبات خاصة أو مثلا يذهب إلى الخط، فجلست تقريباً بعد ما خلصت التدريبات العامة ذهبت إلى الخط تقريبا جلست فيها قرابة يومين, طبعاً الخط كان في كابول والمعسكرات كانت في قندهار.

سعد الكناني (مجاهد سابق)

بالنسبة للاعداد المعنوي كانت دروس في العقيدة في الحقبة الاولى ودروس في الفقه وكانت الامور واضحة وجليه حسب توجيهات المشرفين على تلك المعسكرات في المرحلة الثانية ربما اختلف الامر الاخير وهو التدريب المعنوي فاستغلت بعض الجماعات الاسلامية الدروس والشباب هناك لبث افكارهم التكفيرية في عقول أولئك الشباب الذين استسلموا لها.

زياد عسفان

عرض علي البقاء في أفغانستان كفرد يحمل هم الإسلام يحمل لواء الإسلام حتى أكون جندي في جيش يعني سيكون نواة للإسلام.. بناء على حديث وكان قاعدة لهم ، "لا يغلب أو لا يهزم جيش من أثني عشر ألف مقاتل"، فكانت يعني كانت مسألة عند الاخوة هناك في أفغانستان نواة للإسلام تكوين جيش من اثني عشر مقاتل يعني الله سينصرهم والله يهزموا أو يغلبوا من قله.

سعيد الغامدي

المعسكرات هناك مقسمة، فمعسكر الليبيين فقط في حال, ومعسكرات المصريين لهم فيه لحال الظاهر قله قليل تجد في معسكرات الخاص في الشيخ بن لادن يعني اثنين أو ثلاثة من المجموعة المصريين واحد أو اثنين من المجموعة الليبية و ثلاثة أو أربعة من المجموعة الباكستانية .

عبد الله خوجه

فكانت لهم منطقة غير المنطقة التي أنا فيها بين المنطقة التي إحنا فيها والمنطقة التي هم فيها نهر يجري ما يختلطوا معانا ولا يصلوا معنا ولا يأكلوا لهم مكان معين غسيلهم معين، نفس المعسكر هذا معسكر خلدن فما كنا نختلط بيهم وكثير من الشباب ما كان يرى إن يختلط بهم, حتى أخلاقهم كانت أخلاق تعسفية شديدة كذا قاسية.

سعد الكناني (مجاهد سابق)

وجدت الجماعات الإسلامية ان تلك المعسكرات بيئة خصبة لبث أفكارها المشحونة ضد بلدانها وضد حكوماتها فكانت فيما يبدوا بتصور عام أفكارا انتقامية من أولئك الذين ضغطوا عليهم في بلدانهم..

وليد خان

المهم كنت مستاء من القعدة شوي هناك ما فيه شي قعدة ما فيه ولاحظت الجماعة بجد أوضاعهم تعبانه وفي نفس الوقت كنت اكلم الشباب هنا يقولوا الزرقاوي وما الزرقاوي قلت لهم طيب ياجماعة الزرقاوي هو ماسك الشغلة كلها هنا، قالوا هذي المشكلة قالوا وش الحل قلت الحل إننا حنا نعطيهم فلوس على أساس نوجههم توجيه سليم مثل ما يشاع الآن يعنى تسكت اغلب المشايخ توجيهم سليم ما عندهم تكفير وهجرة مثل هنا في أفغانستان قالوا لا والله بحكم انك هناك في وجه المدفع تقدر تبدأ مشروعك من هناك قلت انا ما عندي مشكلة انا احتسب الاجر مادام الشغلة كذا طيب. إحنا نبي نطلع ننتشل الأنصار من الوكر اللي طايحين مع الزرقاوي نوجههم الوجهة السليمة ما نبي نطيحهم بالزرقاوي المنهج الحاصل الآن في العراق,


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الدعم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


سعد الكناني (مجاهد سابق)

اهم مصادر تمويل الجهاد الافغاني في المرحلة الأولى هو وقوف العالم الاسلامي بأسره مع الجهاد الافغاني بصف واحد وبفتاوى واضحة من المشايخ المعتبرين.. أما في المرحلة التي تليها فكان هناك عدة قنوات تمول تلك المعسكرات بطرق مختلفة.

وليد خان

يعنى أصير معهم في مجموعة تحت تنظيم الزرقاوي جاني واحد منهم أمير احدهم جالس هناك كجس النبض كان لي لأنه تقريبا لي نشاط كنت اروح واشوف واتعرف على فلان وعلان فصرت دائما اتردد على القيادة اقابل الامراء هنا .. فصار لي بعد حساب شوي العرب هناك ما عندهم اهتمامات قاعدين لكن انا ما احب أقعد فاضي وشافني فقال لازم هذا نستغله فجس نبضي جاني عطاه واحد مصري ثلاثمائة دولار قال عطها ابوعزام قله خلك انت المسئول المالي للشباب جاني الاخ قالي امسك الفلوس ابو محمد قال لي قلت من ابو محمد فهمتها انا انه جس نبض ليش يعطينى ثلاثمائة دولار مبلغ بسيط ليش ما عطاني اربعين الف ثلاثين الف او ثلاثة الاف او خمسة الاف اكيد يعني جس نبض قلت له ليه هو عاوزك تبقى مسئول عن الشباب قلت له لا ياحبيب مين هو على شان يحطني مسئول مالي وهو مين ولا انا معاه ايش يعني هو بيقولك انت بتنفع للموضوع ده وما ادري كيف.

يا ابن الحلال شل فلوسك وامشي انا مالي علاقة رفضت.. وبعدين جاني قال لي ليش رفضت الفلوس يا أخي حرام عليك اشتغل معانا .. فهمت انه يبغى ان هناك واحد جاي من السعودية مثلا مو مثل اللي جاي من مصر او جاي من الاردن يعني هذا له وضع خاص هذا وراه فلوس وراه ناس وراه عرب وراه يعني وضعه خاص لازم يستغل داخل بأكبر قدر ممكن.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الأفكار داخل المعسكرات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


سعد الكناني

من الأساليب التي اتخذتها الجماعات الإسلامية المتطرفة أو التكفيرية في إقناع الشباب بتوجهاتها العاطفة فمن المعلوم إن الشاب له عاطفة جياشة ولم يخرجه إلى تلك المواقع الجهادية الا حبه لدينه وتعاطفه مع اخوانه المستضعفين فتجّيش هذه العاطفة في نفسه وتعظم ويقنع بانه لا سبيل لخلاص الامة الا بالحل العسكري، أيضا حقيقة من الأساليب الحماس الزائد عند الشباب يُستغل استغلال بالغ ومن الأساليب ايضا الاستدلال أيضا بظواهر النصوص.. من الأساليب اطلاع الشاب على بحوث شرعية اطلاع الشاب مثلا على بحوث سياسية، أيضا من الأساليب اقناع الشاب كلاميا وأحيانا إخراجه من ساحة الجهاد إلى أماكن أخرى يقنع فيها انه هو موطن الجهاد الحقيقي فيكون قد أُخرج عن هدفه الذي خرج من بلده لأجله.

عبدالله خوجه

إذا أي إنسان جاي من دولة عربية أو دولة إسلامية يحاولون أن يلتفوا حوله حتى يؤثروا عليه بأفكار ويضغطوا عليه إذا رضي رضي أخذ منهم كان حبيبهم وكان يودوا له مودة خاصة وإذا شافوه يسلموا عليه ويبتسموا، إذا كان خالفهم في الرأي أو خالفهم في المعنى وإلا ما كان سحب نفسه يعني انحاز لفئة ثانية ما استمع لهم ما أعطاهم تركيز معين كانوا ينقموا عليه حتى والله السلام ما يسلموا عليه.

محمد ابوحسنة

هو موجود الفكر لكن استطاع كثير من الاشخاص او كثير من الناس ان ينشره في افغانستان لان في افغانستان ماعندك حدود ولاعندك قيود يعني فيه موجودين في المملكة ناس على نفس الفكر ولاراحوا لأفغانستان لأنه يقرأ كتب جايه من بره او يدرس مع ناس تأثروا في أفغانستان لكن الشاهد في أفغانستان يستطيع كل شخص يقول ما عنده بلا أي قيد.

سعد الكناني

المرحلة الأخيرة تضرر كثيرا الشباب الذين ذهبوا إلى أفغانستان في وقت الفتنة من تلك الأفكار وتشوشوا بها وعادوا خنجرا في ظهر أوطانهم وأهليهم.

[على رسلك]

THE END

الأخ الوافي عساك على القوة ..؟؟؟؟

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

THE END

لأ ليس كذلك .. فالجعبة لا تزال ممتلئة ..

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

الأخ الوافي عساك على القوة ..؟؟؟؟

جزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يجعلنا على القوة فينا جميعا أختي الكريمة

تحياتي