الدكتور النجيمي يقول (( المناصحة وراء تراجع 60% من...))

[Almusk]

يا دكتور كلامك هذا من عسل أم أنك صببت على أفواهنا العسل

"المناصحة" وراء تراجع 60 بالمائة من الموقوفين

عبدالله الحسني ــ الرياض

أوضح أستاذ القانون بكلية الملك فهد الأمنية والمعهد العالي للقضاءوالخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة، عضو لجنة المناصحـة الدكتور محمد بن يحيى النجيمي أن اللجنـة استطاعت اختراق الفكر المتطرف داخل وخارج السجون،مُرجّحا عودة 60 بالمائة من المعتنقين لهذا الفكر إلى الحق.وقال: إن هناك محكمـة خاصة ستنشأ لمحاكمتهم،مبشرا بإيجاد سبعة مجالات قضائية متخصصة في مجالات عدة خلال سنتين..وانتقد ما حصل في نادي الطائف الأدبي مؤخرا من مشادات وتجاذبات مرجعا الأسباب إلى حالة الإقصائية التي تتعمد ممارستها إدارة النادي،كما هاجم بشدة منتقدي المناهج الدينية،متفقا مع القول بوجود تحزبات بين بعض الكتّاب،كما انتقد من جهـة أخرى وزارة العمل واصفا إياها بأنها تحاول تطبيق قرار سعودة المحلات النسائية بطرق غير شرعية،وأعرب عن أسفه للحكم الصادر بالتفريق بين الزوج وزوجته الذي حدث في إحدى المناطق دون اعتبارات إنسانية.

جمهور غاضب
@@ كيف تقرأ ما حدث في النادي الأدبي بالطائف مؤخرا من بعض الشباب الذين تهجموا على الدكتور حمزة المزيني بعد انتهاء محاضرة له أقيمت هناك ؟
ــ سبق أن عبرت عن هذه الحالة في معرض الكتاب الذي أقيم في الرياض مؤخرا وما حصل من مشادات .. وذلك عندما دعي إلى المعرض طيف أو اتجاه معين وحجّم الآخرون أو عدم اكتراث بالآخرين، وحصلت نتيجة لذلك مشكلة وصلت إلى مشادات كلامية. هذه القضية تكررت الآن في المحاضرة التي ألقاها الدكتور حمزة المزيني ، ومعروف أن الدكتور حمزة يمثل اتّجاها معينا، ومعروف أن المتنفّذين في النادي الأدبي في الطائف يمثلون نفس التيّار ، وهم وجهوا الدعوة لمن يهمهم ويسير في اتّجاههم وحجّموا أو استبعدوا الطرف الآخر ، لذا ثارت هذه المشكلة من الجمهور الغاضب الذي يمثّل الطرف المهمّش الذي لم يدع، بينما الجانب الذي نظم الندوة وهم يعرفون بأنهم مجموعة من الكتّاب الذين ليس لهم حضور في المجتمع ومنعدمي الشعبية والتأييد لهم ، لأنهم يكتبون بقصد الإساءة لأجهزة معينة كالهيئات وغيرها من خلال الصحف ، وليس النقد الإيجابي. بينما كان يجب أن يكون هناك حوار متوازن لكن هذا لم يحدث مما أثار حفيظة الشباب الذين لا يعرفون التعبير ولم يزاولوه وهم لا زالوا في بداية حياتهم، لذا لم يكن أمامهم سوى التهديد والوعيد والسب والشتم ، وهو سلوك لا نقره بالطبع شرعا ولا عقلا وأرجو ألا يتكرر ، ولكن يجب أن نراعي مستقبلا التوازن فلا ندعو تيّارا معيّنا ونحرم الطرف الآخر.

قصر عاجي
@@ لكن الدكتور المزيني وبعض زملائه الكتاب شنوا هجمة شرسة على المناهج ، ووصفوها بأنها تفرخ الإرهاب، وتنشر ثقافة العداء للآخرين.. فكيف تنظر إلى هذا الاستنتاج؟

ـ هذا الاتهام غير مؤصل علميا. هو كلام مجاني، وكلام إقصائي. في الحقيقة نحن الذين مارسنا في الميدان، وناصحنا الموقوفين ، وتأكد لنا أن المناهج لم تكن سببا رئيسا في هذا الفكر، فهناك فرق بين من يتكلم من واقع وبين إنسان يُنظّر ويتكلم من قصر عاجي كالدكتور حمزة بينما هو لم ينزل إلى المجتمع ، ولم يحضر حتى الندوات التي تدعو إليها وزارة الشئون الإسلامية ووزارة التربية والتعليم. وقد دُعيت أنا وهو في ندوة في الرياض فيها حرية نقد ، ووجهت الوزارة للطرف الآخر الدكتور حمزة ولكنه انسحب وقرر المقاطعة، ولم يذهبوا إلى وزير التربية والتعليم وإلى المسئولين ليبدوا إن كان هناك نقد أو ملاحظات. وإن كنت لا أنفي وجود بعض القصور ولكن ليس إلى هذه الدرجة التي يقولها. لكن الذي أعرفه تماما أن لدى هؤلاء فكرا معينا يريدون إيصاله ليس مبنيا على أسس علمية، او على حوار ونقاش جاد لذا توصّل إلى هذه النتيجة. فمثلا هو يأتي على ناحية من الكتاب كالتوحيد فيتحدث عن المحاربين وأن الكفار نوعان منهم المحاربون ومنهم غير المحاربين، فالمؤلف تحدث في فصل معين من الكتاب عن المحاربين وموقف الإسلام منهم وبعدها بصفحات تحدث عن غير المحاربين.
الدكتور حمزة أخذ الموضوع الذي يريد أن يصعّده وكيف أننا نحارب من يحاربنا في الإسلام، فجاء وقال: أنظروا إلى المناهج وكيف تصعّد في هذا الجانب؟! بينما هو لو فتح الصفحات التي بعدها لوجد كيف نتعامل مع الطرف المسالم مصداقا لقوله تعالى : (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ) .. فانظر إلى هذه الانتقائية في الكلام

يتبع

[Almusk]

تحزبات الكتاب
@@ نسب الكاتب قينان الغامدي إلى الشيخ سعد البريك كلاما ملخصه أنه أوحى إلى بعض تلاميذه بوجود تحزبات عند بعض الكتّاب وأنهم يتقاضون أموالا تدفع لهم من الخارج لتمرير نظرياتهم وأفكارهم.. هل تعتقد أن هذا موجود فعلا؟

ــ لا أستطيع أن أقول بأن فلانا يأخذ وفلانا لا يأخذ أموالا مقابل ما يكتب! هذه عملية تحتاج إلى إثبات. لكن الشيء الواضح الذي لا يحتاج إلى إثبات أن هناك تحزبات فعلا من بعض كتّاب معينين في صحف معينة، فمجرد ما يقع خطأ أو حتى ملاحظة تجدهم جميعا يكتبون في يوم واحد، وهذا ليس عندي شك فيه ولو بنسبة واحد بالمائة ، هناك رابط بينهم وتوافق سواء بهاتف أو بجلسة أو غير ذلك. وهذا من حقهم عندي ولا غبار عليه.
في الوقت نفسه فمن حق الآخرين أن تُتاح لهم فرصة الرد، وفرصة النقاش، وفي هذا الجانب أُحيي الصحف التي تتيح الرأي للطرف الآخر المشتهر أصحابه في المجتمع، بينما هناك صحف أخرى أرسلت لها ردودا ولم ينشروا شيئا، الامر الذي يدل على وجود تحزبات وإلا ماذا تسمي هذه الحالة عندما ينشر للبعض من فكر معي وعندما نكتب نحن ونرد لا يُنشر لنا شيئ؟!

مستلزمات نسائية
@@ أوقف قرار السماح للنساء ببيع المستلزمات النسائية ، والبعض أرجع ذلك إلى المؤسسة الدينية التي ترى بأن هذا مخالف للشرع، فيما يرى البعض الآخر أن الخطأ والقصور من رجال الأعمال.. ما رأيكم؟

ــ ولي الأمر عندما أمر بهذا كان بناء على ضوابط شرعية، ولكن يبدو أن هناك جهات في وزارة العمل تريد أن تطبقه بعيدا عن الضوابط الشرعية، ومن هنا أوقف الموضوع، والضوابط الشرعية ذكرت في الموافقة الكريمة، ونُشرت في الصحف، وسبق أن بيّنها كبار العلماء في أنه لا يمنع أن تكون المرأة في ناحية من السوق والرجل في ناحية منه ، لكن الذي كان سيحصل أن يكون لدينا دكانان أو محلان متجاوران أحدهما يديره رجل فيما يُدار الآخر من قبل امرأة أو فتاة فيحصل الاختلاط المنهي عنه المخالف للضوابط الشرعية.
أعطيك مثلا على ذلك سوق الثلاثاء في أبها منذ أربعين عاما والسوق ينقسم إلى ناحيتين ، ناحية للرجال وناحية للنساء ولم يكن هناك مشكلة ونحن ننادي بهذا في بقية الأسواق ، أما إذا أرادوا أن يطبقوه خلاف ما أراد ولي الأمر فلن ينجح المشروع لأن المشايخ والناس يريدون أن يطبق كما يريد ولي الأمر لا كما تريد بعض الجهات في وزارة العمل أن تطبقه. وهذا سبب الفشل وليس سببه رجال الأعمال.

التعليم الديني
@@ ما زالت بعض الآراء الصحافية والتربوية تطالب بإغلاق مدارس تحفيظ القرآن الكريم، والمعاهد العلمية التابعـة لجامعة الإمام ودمجها في المؤسسات التعليمية العامة لمبررات كثيرة.. هل تؤيد هذا؟

ــ من المعروف عالميا أن التعليم الديني منفصل عن التعليم العام ، نعم توجد مشتركات بينهم مثل اللغة والحاسب الآلي ومواد الإعداد العام التي يجب أن يتعلمها الجميع، لكن هؤلاء يجب مراعاة جانب التخصص . لا أعلم في العالم كله أحدا يطلب بأن يكون التعليم واحد. بل الواقع أن هناك تعليما دينيا، وآخر عام مشترك لأمور الحياة ، وهذا معروف ومطبق حتى في بلاد أخرى كالولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل وفرنسا وبريطانيا.. ، ولكن التعليم الديني أو الشرعي له معاهده الخاصة.. دعني أضرب لك مثالا فنسبة الطلاب في الكيان الصهيوني الذين ينتسبون إلى التعليم الديني 11بالمائة ، وفي الولايات المتحدة أكثر من 9بالمائة ، وفي فرنسا وبريطانيا حوالي 8بالمائة ، إذا التعليم الديني منفصل، ولكن لو أردنا أن نعلم الطلاب في التعليم العام ونعطيهم جرعـة أكبر في العلوم الشرعية أكثر فسيتحول التعليم كله إلى ديني غير متخصص.. عندنا جانب القضاء والشريعة الإسلامية لابد لها من معالم خاصة ، المحصلة أن إلغاء هذه المعاهد يخالف الشرع والواقع والعقلاء في العالم ، ولم أسمع عن دولة ألغت المعاهد الدينيـة فيها، والذي يطالب بهذا بلغ درجة لم يبلغها أحد في الكون.

يتبع

[Almusk]

حالات قضائية
@@ نسمع عن حالات قضائية يتفاعل معها المجتمع ويتأثر بها مثل قضية الفصل بين الزوج وزوجته بذريعة (التكافؤ في النسب) .. ما رأيكم في آليات عمل القضاء في مثل هذه الحالات؟

ــ إذا حصل خطأ في جهاز من الأجهزة فلا يجوز أن يعمم . نعم القاضي أخطأ في حكم الفصل الذي تم لأنه وفقه الله لم يفرق ما بين وجود أطفال بين الزوجين من عدمه وكان لابد من مراعاة هذا. فإن وجد أطفال فإننا ننظر لمصلحة الأطفال حتى الذين يقولون من العلماء في الكفاءة في النسب فإن هذا القول هو قول جمهور الفقهاء، والقول بعدم التكافؤ في النسب هو قول المالكية وابن القيم، إذن المسألة خلافية، وفيها أدلـة وتجاذبات معروفة منذ آلاف السنين ، لكن كان يجب على القاضي أن ينظر إلى أن هذه المرأة عندها أولاد وفي هذه الحالة كان يجب عليه أن يغلب جانب مصلحة الأولاد حتى يبقوا مع أبيهم وأمهم فلا يأمر بالفسخ في هذه الحالة.

تخصصات قضائية جديدة
@@ هناك من يتّهم القضاء بعدم التخصص، لذا تنشأ المشاكل والتجاذبات حول الأحكام!

ــ التخصص مطلوب وسيكون عندنا بعد فترة وجيزة آليات جديدة للتقاضي، فوزارة العدل تعمل الآن وتتهيأ في أنظمتها ومكاتبها لهذا التحول ، حيث سيكون لدينا قضاء للأحوال الشخصية مستقل ، وقضاء للأمور المالية مستقل، والأمور التجارية المختلفة .. والجنائية ، والحقوقية وغيرها . وسيكون لدينا سبعة تخصصات قضائية خلال أقل من سنتين.

المحاماة
@@ لكن هل نظام المحاماة مهيأ أيضا لهذا؟

ــ وزارة العدل تعيد النظر في النظام وتعمل على تطويره وهو بالفعل يحتاج إلى تغيير بسيط يتلاءم مع الوضع الجديد الذي سيكون في أقل من سنتين.. وإن شاء الله الأمر محلول بالصبر والعمل الجاد.

@@ الرئيس الإيراني السابق خاتمي قال إن منفّذي أحداث الحادي عشر من سبتمبر في النار، ورد الشيخ العبيكان والدكتور نصيف وغيرهم بأن مذهب أهل الحق أنه لا يحكم لأحد من أهل القبلة بنار إلا من حكم الله.. ما رأيكم؟

ــ الرئيس خاتمي ينطلق من مذهبه، وأقول: إنه حتى الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعـة لا يجوز أن نحكم عليهم بجنة أو بنار . إن مذهب أهل السنة والجماعـة أننا لا نشهد لأحد بجنـة أو بنار ، وإنما نقول للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت. وقد ورد في الحديث عن الرسول عليه السلام في الحديث القدسي : أن رجلا قال لآخر كان يقيم على المعاصي: والله لا يغفر الله لك ، فقال الله: من ذا الذي يتعدى علي، قد غفرت له وأدخلتك النار . فهذا أمره إلى الله، خاصة أنه مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، ونحن نقول للذين فجروا إن كانوا قد فعلوا ذلك حقا فقد ارتكبوا خطأ عظيما وارتكبوا ذنبا ، لكننا لا نقول أنهم لا يدخلون الجنة لأننا بهذا نكفّرهم ، ونحن لا نكفر بالمعاصي. ولذلك الإمام علي رضي الله عنه لما قيل له : أكفار هم أم خوارج، وذلك لما خرجوا عليه، فقال : هم إخواننا بغوا علينا.

@@ دعا أستاذ الفسلفة المصري حسن حنفي إلى إلغاء بعض أسماء الله تعالى مثل : الجبّار، المتكبّر ، المهيمن، بزعم أنها أسماء تدل على الديكتورية الإلهية.. ما رأيكم؟

ــ هذا كلام خطير جدا، وأنا أقول لعل له شبه فإن لم يتراجع ولم يبين ، فقد بيّن العلماء أن في هذا القول خطورة ولابد أن يُستتاب فإن تاب وإلا فيعتبر هذا نوع من الردة ، لأنه ينكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة ، فالله تعالى في أسمائه تواب ورحيم ، ولكنه في الوقت نفسه متكبر وجبار ، وكل اسم له معنى عظيم في ديننا الإسلامي .. فهذا القول للدكتور حسن قول خطير جدا وهو يفضي إلى أن أي شيء لا يعجبنا نلغيه، بينما عملية الإلغاء والإثبات ليست بأيدينا وإنما الله تعالى إذا قرر شيئا فعلينا أن نلتزم.

[Almusk]

اعلام اسلامي
@@ الإعلام الإسلامي بدأ ينتشر عبر الفضائيات تحديدا، ولكن السؤال هنا حول بعض الممارسات الجديدة مثل (الرقية من خلال التلفزيون) وهناك قناة الآن تمارس هذا، فهل لهذا أصل شرعي؟

ــ هذا أسلوب ممجوج وغير مقبول ، إنه استغلال للدين ، فنحن عندما نتحدث عن الطرف الآخر الذي ضد الدين ويدعو إلى العلمنـة ، أيضا ننتقد هذا الطرف الذي يبالغ وينشئ قناة للرقية كقناة الحقيقة فهو أمر بدعي ليس له أصل في الإسلام.

المملكة وحقوق الانسان
@@ كيف تقيم تجربة المملكة في مجال حقوق الإنسان ، خاصـة أن البعض ينتقد الدور الذي تقوم بها الهيئة والجمعية ووصفها بأنها استجابة لدعوات غربية لكن لا أثر لها على الواقع؟

ــ الجهود مشكورة، وجمعية حقوق الإنسان نشطة جدا وهي جمعية أهلية غير حكومية وقامت بدور كبير جدا، ودخلت السجون، وتنتقد وتصرح بملاحظاتها لوسائل الإعلام وتطلع المسؤول على جوانب التقصير وانتهاكات حقوق الإنسان مثل تقريرها عن سجن مرور الناصرية الذي لا يتلاءم مع أبسط القوانين الأخلاقية، وليس كل ما جاء من الغرب سيئا، هذه من الأشياء التي جاءتنا من الغرب وهي حسنة وهي من الإسلام ، والإسلام يقر احترام حقوق الإنسان. وسوف يصدر قريبا تشكيل أعضاء هيئة حقوق الإنسان الحكومية التي يرأسها تركي السديري، وسيكون لها دور آخر مواز لدور الجمعية الأهلية.

الأمر بالمعروف
@@ هناك مطالبات بتطوير هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل البعض طالب بإلغائها للأخطاء التي تحدث وتصورها وسائل الإعلام، والشكوى من ضعف تأهيل أفرادها إلى آخر ذلك من المبررات التي يرون بأنها كافية لإلغائها وإسناد مهامها إلى الأمن فقط.. ما رأيكم؟

ــ التطوير مطلوب لجميع الأجهزة بما فيها الهيئة، ولاشك أن هناك أخطاء ولكن ليس بهذا الحجم الذي يصوره الآخرون أو يصوره بعض الكتاب ، والأخطاء تقع في كل الأجهزة ، فهي تحدث في وزارة الداخلية وفي الشئون الإسلامية والتعليم العالي والصحة .. إلى آخر ذلك فهل هذا مبرر للإلغاء؟! لا يجوز أن تكون هذه الأخطاء سبيلا إلى إلغاء أو تدمير جهاز معين ، وإلى سب وشتم جهاز معين، والنقد يجب أن يكون بناء. وأنا شخصيا أقول بما أنني أحد الذين يحترمون الهيئة، وأعرف تماما أنهم يقومون بأدوار ومهام لا يمكن لأي جهاز آخر أن يقوم بها أو حتى يوازيه في الجهد، ولكني أقول: نعم الهيئة تحتاج إلى تطوير سواء في جهازها أو إمدادها بالأفراد والارتقاء علميا بمن ينتمون إليها، هذا أمر مطلوب ، ولكن ليس كل ما قيل عنها صحيحا .

@@ إلى أين وصلت في مشروع المناصحـة، وكم نسبة العائدين؟ وهل تكشّفت أسباب واضحة لهذا الغرر الذي وقعوا فيه؟

ــ أؤكد لك أن اللجنة ناجحة بكل المقاييس ، خاصة أن عمرها أقل من سنتين ونصف السنة، وقد رجع عدد كبير من الذين تمت مناصحتهم وخرج عدد منهم ، وفي تقديري أن نسبة المتراجعين عن أفكارهم الخاطئة يفوق 60 بالمائة ولكن كما تعلم فإنه ليس كل من تراجع يطلق سراحه، لأن البعض قد يكون قد شارك في عمليات أو دعم عمليات ، ولابد من محاكمته، وهناك محكمـة سوف تشكل لهذا الغرض. لكن حديثنا الآن هو هل حصل اختراق لهذا الفكر المتطرف ؟ ، وأقول: نعم حصل اختراق داخل وخارج السجون ، أما داخل السجون فهو من خلال لجنة المناصحة التي استطاعت أن تؤثر وتزعزع هذا الفكر، وأما خارج السجون فهو من خلال حملة (السكينة) التي تنفذها وزارة الشئون الإسلامية من خلال الإنترنت ، ومن خلال المشايخ وطلبة العلم الشرعي الذين أدركوا خطورة هذا الفكر. وقد كنا نعتقد في السابق أنه لا يوجد في شبابنا من يحمل هذا الفكر المدمّر ، ولكن بعد الأحداث اكتشفنا أن هذا موجود عند بعض الشباب ، والحمد لله لقد نجحنا في إصلاح الكثير ولا نزال في البداية.

يتبع

[Almusk]

الشورى
@@ ألا ترى أن لمجلس الشورى دورا في إيجاد الحلول والبدائل والآليات الداعمـة للقضاء على الفكر الإرهابي المتطرف في بلادنا؟

ــ الشورى قاموا بدراسة عن أهم أسباب الإرهاب في المملكة وكانت دراسة ناجحة ، وأنا أقول أنه شارك بكفاءة ، ولكن المطلوب من مجلس الشورى في المستقبل أن يدعو إلى تبني إستراتيجية معينة، لمكافحة الإرهاب باعتبار هذا المجلس يضم جميع شرائح المجتمع وجميع التخصصات ، ثم تعرض على ولي الأمر ومجلس الوزراء مبنية على ثوابت هذا البلد ، لأنه ربما يخرج علينا بعضهم باستراتيجيات مبنية على أفكار ربما تتعارض مع الثوابت ، وأعتقد أن هذه الإستراتيجية إذا نبعت من مجلس الشورى فستكون ناجحة ومدروسة بكفاءة.

@@ بعض الكتّاب أيضا وقادة الرأي يصفون قرارات المؤسسة الدينية والفقهية على وجه الخصوص (بالجود) وبوصفك عضوا في مجمع الفقه الإسلامي .. كيف ترد ؟

ــ أقول لهم : تعالوا وانظروا إلى عشرات المجلدات لهيئة كبار العلماء ، فاللجنة الدائمة لديها حوالي (30) مجلدا في قضايا معاصرة ، والشيخ ابن باز له حوالي (30) مجلدا في القضايا الفقهية المعاصرة، والشيخ ابن عثيمين له عشرات المجلدات، والمجمع الفقهي إلى الآن عنده أكثر من (80) مجلدا في القضايا الفقهية المعاصرة.. بعد هذا كله نُتهم بالجمود !! أين الجمود الذي يتحدثون عنه؟! بعض الكتاب يتحدثون فيما لا يعلمون ومن تحدث فيما لا يعلم أتى بالعجائب .

حوار وطني وخطاب ديني
@@ هل ترى أن مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني يقوم بدوره كما يجب أم أنه مجرد مؤسسة للتنفيس على حد رأي بعض قادة الرأي؟

مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني قام بدور عظيم جدا ، ويكفي هذا المركز شرفا أنه قد جعل السعوديين يتحاورون مع بعضهم مع اختلاف المذاهب والأفكار واختلاف الرؤى وجمع بينهم في مكان واحد وسمع الرأي والرأي الآخر بكل صراحة، وأقول من أن رئيسه الشيخ صالح الحصين وهذا من تكريم خادم الحرمين الشريفين ، هذا الرجل العالم الفاضل الذي له دور في سن كثير من قوانين المملكة وأنظمتها في أيام الملك فيصل ، ويساعده الدكتور عبدالله العبيد ود.راشد وعمر نصيف ، ونقدم أيضا شكرا كبيرا جدا لأخينا الأستاذ فيصل بن معمر الذي يتحدث عن الرأي والرأي الآخر ومنفتح على الجميع ويتعامل مع الجميع بأخوية ومحبة ، وأخونا الدكتور فهد السلطان أيضا.. وكل العاملين في هذا المركز بل أني اعتبر أن هذا المركز من الإنجازات العظيمة لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده ، هذا المركز الذي يتحاور تحت قبته السعوديون دون أي موانع.

@@ هناك مطالبات تتكرر بتجديد الخطاب الديني والدعوي، ألا ترى أنه يجب إن نوجد مشروعا واضحا يتبنى هذه المطالبة ويؤصل لها ويعمل على تنفيذها؟

ــ أنا مع مراجعـة الخطاب الديني والدعوي.. لماذا.؟ لأننا يجب أن نخاطب الناس في عصر بلغته التي يفهمها، ولهذا قال الإمام علي رضي الله عنه : خاطب الناس بما يعلمون أتحبون أن يكذّب الله ورسوله؟! اللهجة الدينية أو المصطلحات هي تتغير بتغير الأزمنة والأمكنة، وكذلك الخطاب الدعوي ، فالطريقة التي كنت أدعو الناس بها قبل عشرين سنـة يجب أن تتطور بطريقة أخرى ، فليس شباب التسعين ميلادية مثل شباب 2006م . لم يكن لدينا في السابق محطات فضائية ولا إنترنت تجعل العالم كأنه قرية واحدة ، الآن الأمور اختلفت ويجب أن نتطور ونساير الزمن. أنا معك يجب تجديد الخطاب الديني والدعوي ولكن مع الالتزام الكامل بالثوابت.

جزاك الله خيرا يا شيخ محمد وزادك علما وبصيرة ورفع قدرك في الدنيا والآخرة،،،

صراحة أعجبتني ردوده وأناته،، فأحببت أن أجعل هذه المقابلة معه بين أيدكم،،،

[سيف القاعدة]

المشرف

إن كنت لا تملك ردا ( محترما ) فلسنا بحاجة لمشاركتك هنا

[Almusk]

المشاركة الأصلية بواسطة سيف القاعدة

المشرف

إن كنت لا تملك ردا ( محترما ) فلسنا بحاجة لمشاركتك هنا

سبحان الله كنت فتحت الصفحة لأقول له ردا على عبارته، ولكن وجدت أن المشرف حفظه الله في نفس الوقت حذف العبارة للمصلحة،، ولكني سأرد عليه بنفس العبارة التي كنت فتحت صفحة الرد من أجلها،،،

غفر الله لك، وأسأله أن لا يؤاخذك بما كتبت، وأن يصفي قلبك من الحقد،،

أخوك بدر

[الشــــامخه]

اخي الكريم المسك 00

جزاك الله خيراً على هذه الجهود الطيبة ..
اسال الله ان ينفع بك ويزيدك ايمانا وتقوى ..


الله يكثر من أمثالك ..
رعـــ المولى ـــــاك ..
الشـــــامخة 00

[Almusk]

المشاركة الأصلية بواسطة الشــــامخه

اخي الكريم المسك 00

جزاك الله خيراً على هذه الجهود الطيبة ..
اسال الله ان ينفع بك ويزيدك ايمانا وتقوى ..

الله يكثر من أمثالك ..
رعـــ المولى ـــــاك ..
الشـــــامخة 00

حياك الله أختي الفاضلة الشامخة

أختي بمثل فكر وعلم هذا الشيخ ترتقي الأمم وتصفو القلوب، وينشر الخير،،، ولا يعني هذا أنه معصوم من الخطأ،،

ونحن منهم نستفيد، ونروض أنفسنا على الخير بكل أنواعة، صبرا وعملا،،

سعدت بمداخلتك وتشجيعك حفظك الله ورعاك