الشمس لا تحجب بغربال ايها النقيب

[القوس]

السلام عليكم
ما دعاني لكتابة هذا الموضوع هو ما ساءني مما رايت من حوارات بين الاعضاء بهذا المنتدى وما لديهم من كمبارس للتأييد او الشجب كل حسب ليلاه....
وحيث ان مواضيعكما تعدت الى ما وراءكما الى شعوب دول وسمعة اناس بعيدة عنا لا لشيء سوى ان كل ممن يحاور يريد الانتصار لنفسه بأي وسيلة وكنت اتمنى ان يكون الحوار هادف بناء وليس حوارات شماتة وسباب وفسوق ورغم كل هذا فانني اميل لمقولة رحم الله من اهدى الي عيوبي لكي اصححها وليس لكي ادافع عنها من باب ان تأخذني العزة بالأثم واقرها او اتجاوز لغيرها دون تصحيح الخلل الموجود.
كتبت موضوعي هذا وفيه اكشف ما ليس معلوم عننا كشعب سعودي نعيش مزيج من التناقضات تؤدي للفرد بالدخول في صراعات مع نفسه والاخرين وارجوا ان يكون ما وراءه تصحيح لما هو موجود للوصول الى الأفضل وليس للتندر بما هو حاصل من باب العزة بالنفس تلك الامارة بالسوء ان لم تحدث ما هو مطلوب منها في ظل احكام الخالق عزوجل وبسم الله ابدأ

في ظل دولة تحكّم الشريعة الاسلامية كمنهج ودستور تسير عليه وتدعوا الى الالتزام بكل ما فيه من مثل ومباديء اسلامية حنيفة تسموا بالفرد الى اعلى المراتب الاخلاقية في حياته وامام خالقه فأننا نجد ان الشعب السعودي الملزم بتطبيق ما فرضه دينه الحنيف عليه يعيش في دوامة
تحيط بها المتناقضات من كل صوب بسبب الواقع المفترض والواقع الذي يعيشه من مختلف جوانب حياته ...
وسوف اسرد جزء من هذه المتناقضات الكفيلة بأعطائنا البديهيات اللازمة للحكم على الوضع الفكري والنفسي لمواطن هذا البلد....
من الناحية الاجتماعية نجد ان المجتمع السعودي ينقسم الى عدة فئات غير متجانسة من الناحية القيمية والفكرية والاجتماعية وانني استثني هنا من هم فوق الجميع ومن لا يطبق عليه اي من تلك الاحكام لسؤدده على البقية ولمعالم الوضوح في ما يريده وما لا يريده وتسخير الاخرين من كافة الفئات لخدمته وتحقيق ما يصبوا اليه لعلوه عليهم منزلة وقوة سواء اراد الشعب بمختلف ميوله وثقافته ذلك ام لم يرد فهو ملزم بالخنوع شاء ام ابى ومن يأبى فليس له سوى نفسه يحدثها سرا بما يختلج في جنباته وهم الاسرة الحاكمة اطال الله امدهم وسؤددهم ونفع فيهم دينه وسيرهم على نهجه المستقيم بأذنه سبحانه.
من تلك الفئات البدو وهم نسبة ليست بقليلة وان تحضر البعض منهم الى ان القيم تضل كما هي مغرسة في جنباتهم وما يرونه عيبا لا يراه الأخرون من بقية الفئات والعكس صحيح .....
ومن تلك الفئات المنتسبين الى قبائل واصول معروفة فتجدهم ايضا يعيشون بطقوس خاصة بهم من النواحي الاجتماعية والثقافية وان كان ذلك يدل على ان من الخسران المبين ان لا يوجد لديك ما تتمسك به للفخر سوى شيء لا حول لك فيه ولا قوة...
ايضا هناك فئة ممن ليسوا عبيدا ولكن لا يعرف انتمائهم الى اي من القبائل المعروفة وهؤلاء في عداء دفين لا يفصح عنه مع الفئة السابقة فلا تزاوج بينهم ولا تتطابق في كثير من التصرفات.......
ايضا هناك طبقة من العبيد الذين تم تحريرهم منذ امد ولكن صفة العبودية لا زالت مواكبة لهم وان لم تكن بدرجة التشهير فيهم وهم ايضا لهم طقوس خاصة فيهم وقيم ايضا.
ايضا بعد هذا المزيج من الفئات المتفاوتة عرقيا هناك مزيج اخر من التفاوت والاختلاف ولكنه ليس عرقيا بل جغرافيا فهناك مناطق تزهوا على الاخرين وهناك مناطق محتقرة وهناك مناطق محاربَة وهناك مناطق منبوذة وهلم جرى...
بعد هذا التفاوت العرقي والجغرافي نأتي الى تفاوت اخر وقد يكون من الاخطر وهو تعدد المذاهب والطائفية الموجودة والتي اتخذت من العداء والتجريم ديدن بينهم وان كان هذا من افرازات الحملة الوهابية وقضاءها على كل مخالف لها بتهمة التكفير والتجريم وان كان ذاك الوقت تم العمل به لتثبيت الوضع السياسي اكثر منه تثبيتا للوضع الديني ولنا في حرب السبلة التي دارت بين الدولة والاخوان المسلمين اعظم شاهد على دلالة هذا السرد.
وعليه فأن اي فكر او منهج مخالف لما تتلمذ عليه فئة من هذا الشعب هو مخالف للشريعة ويوجب تكفير اي منه ومحاربته بشتى الوسائل.
اخيرا نأتي الى الاقل خطورة على المدى القريب والأكثر على المدى البعيد وهو التفاوت المادي وهو ما قد يهدد استقرار الحكم اكثر من اي من ما سبق من انواع التفاوت فالأسرة الحاكمة الميمونة لها نصيب الاسد من مخرجات هذا البلد وكنوزها وبشكل واضح شاء من اراد ويلجم بالحجر فاه من اعترض ....ويأتي بعدهم المقربين منهم ممن يعيشون على فتات ما يتبقى وهو كثير بالنسبة للأخرين وبدون اي وجه حق بالنسبة لمن يراه من خارج هذه الدائرة فمجرد النسابة او الخدمة الخاصة او المجالسة تشفع لك بما لا يستطيع ان يناله من حصل على اعلى الدرجات العلمية وحرمه الله حظ القرب من منهم ذوي الرأي والسؤدد على البلد .... وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
تأتي بعد ذلك فئة التجار بكافة انواع تجارتهم وطريقة الجشع لدى الاغلبية منهم في نهب وامتصاص دم المواطن دون رقيب عليهم لأن هناك ما يستطيعون ارضاء صاحب الشأن من اتاوات وهدايا وغيرها من مسميات لا تجرح اي منهما...
اخيرا نصل الى السواد الاعظم من الشعب فهم اما متعففين او معوزين يتسولون او عاطلين بشهادات علمية او شهادات وفاة يزينون بها ملفاتهم الخضر حين تقديمها الى طلب وظيفة يقتاد منها وان كان يعلم مسبقا ان لا حظ له فيها فلا
قربى تنفعه ولا وساطة تجبر كسره ولا تاجرا مخلصا لأبناء جلدته فيهتم بتوظيفه بدلا من اخر اجنبيا حسب وضعه فاما ان يكون رخيصا يوفر له او نسيبا يستقدمه او قوادا كان ينفعه في سفرياته وحفظ له جميله...
اخيرا وكما يقال فتش عن المراءة فالمراءة وتفاوت النظرة لها من مختلف الفئات فهي صانعة اجيال عند هذا ويجب تكريمها وابرازها ومناصفاته االحياة بمختلف فنونها الى النظرة المقززة لها واحتقارها وذمها وكل ما تأتي به خيرا او سوءا الى من يريد الحجر عليها بما يرضاه من قانون يقنع به نفسه سواء قاونا دينيا او عرفيا او قبليا....
مع كل ما ذكرت اعلاه من تناقضات تسير مجتمع نعيش فيه فالفرصة ان يكون نتاج هذا المخاض جيل سوّي غير منحرف واضعا اهدافه المشروعة للقيام بحضارة دولة مستقرة لا تشوبها ارض خصبة لأفكار هدامة دخيلة هو ليس مستحيلا ولكن من الصعب جدا تحقيقه.
الحلم بجيل مستقر مبشرا لمجتمع تسوده المحبة وتغيم عليه حب المواطنة ونتاجه الحضارة المنشودة والموسومة بالرقي وسؤدد العلم كأمة يصعب الطعن فيها من اي عدو ومتربص بها يتطلب مزيدا من التضحيات ومزيدا من مخاطبة الذات بصوت مسموع لقشع كل تلك السحب القاتمة المسيطرة على سلوكيات الفرد قبل المجتمع .
تحياتي ........

[kimkam]

اخي العزيز القوس

يبدو انك كنت تلبس نظارة سوداء سميكة ومقعرة عندما كتبت هذا الموضوع

لم تترك مخرجا واحدا يارجل للحل !!!!!فهل هذا معقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اكيد مو معقول

[القوس]

الواقع ان تعدد التناقضات يقلل من سرعة وكثرة الحلول المطروحة فلكل منها يلزم مخاض موازيا للبقية للخروج الى السطح من عتمة الواقع والحقيقة ان تباطيء وكسل المجتمع في ايجاد الحلول اولا بأول لتلك المتناقضات حين بداياتها والذي كان العديد سبب فيه من قمة الهرم الى الادنى منه بمباركة رجال العلم الديني والعلمي كل فيما هو غارقا في البحث عن ما فيه مصلحة فردية او خلافه من ما يكون جلّ اهتمامه...

اليك مثال من امثلة الحلول والذي انطبق على مجتمع لديه جزء فقط مما نعانيه فكيف لو كان لديه الكل .... اقرأ في الثورة الفرنسية وخاصة ظروف المجتمع قبل الثورة وخلال الخمسين عاما السابقة لها

تحياتي

[النقيب]

كلام منطقي ووطني صادق وفقكم الله اخي القوس

وردا على العزيـــــــــــــــــز كيم كام
اقول لولا وجود امثال القوس من اصحاب النظرة الواقعية الصادقة لما كان من حل فعلا لكن مع وجود هذه البذرة فالزرع سيثمر في يوم من الايام ان شاء الله

واسمح لي بحفظ مقالك القيم في جهازي

[اليمامة]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة القوس
اولا قصة الصليب صدق فشيلة بس هذا ملكنا ونحبه حب المولى لسيده ولو اعتمر قبعة اليهود لأزداد حبنا له فهو بذلك يعري لنا من يبحث عن عيوبنا ليشمت بنا لا ليناصحنا...

اليمامة لو كنت في احد الاوضاع التالية فما المتوقع ان يكون رد فعلك تجاه اهل الخليج

1- في كل صيف تتهاوى جموع من مراهقي وحثالة شباب الخليج بألاف من الدولارات فقط ليشتروا بها اجساد الفتيات واي من تلك الفتيات قد تكون اخت لك او زوجة غير مخلصة تخونك بالنهار او فتاة احببتها و ذهبت معهم لا حبا فيهم ولكن حبا لما يهبونها للتزين لحبيبها بما كسبت من نقود...

2- ان تكون ممن اصابه الفقر والعوز لتضطر ان تعمل قوادا لتلك الحثالة على حساب اقرب الناس لك...
3- ان تكون مستثمرا تخسر ملايينا بسبب من ينافسك من خارج بلدك
4- ان تتوسل لأي منهم باي ثمن مقابل فيزا للعمل او ما شابهه

مواقف كثيرة يمر بها المواطن في اغلب الدول الفقيرة يكون فيها من
المرارة والخزي ما يجعل المرء يزهد بكل ما هو جميل في دنياه مضطرا لأن يكون من الذل والخنوع وتفاهة الذات ما لا يطاق ويتضح من خلال تصرفاته وكل ذلك ارضاء للسيد صاحب الدولارات القادم من ...........

كتب ذلك عن اللبنانيين لأنه وطني صادق وصاحب نظرة واقعية
فليحتفظ به من أراد ذلك ايضا

[النقيب]

(خسئتِ يا حقير) كلمتان خرجتا من فمك ولا تليقان الا بك وهذه الالفاظ كشفت حقيقة مستواك في الحوار اما القوس فانه لم يهاجم الشعب اللبناني ابدا

فاقرئي الكلام مرة اخرى فالقوس محترم وليس مثلك، لذا هو لا يهاجم الشعب اللبناني ابدا ويعرف ان من بين الشعب اللبناني راكعين ساجدين بالعشي والابكار فانت منزعجة لان البعض هاجم اسيادك ال سعود فقمت بالتهجم على اللبنانيين وليس على لبنانيين وحتى تفهمي المعنى سيطول شرح
ولتتأكدي انه لا يهاجم شعبا باكلمه فخذي:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة القوس
السلام عليكم
ما دعاني لكتابة هذا الموضوع هو ما ساءني مما رايت من حوارات ..
... الى شعوب دول وسمعة اناس بعيدة عنا لا لشيء سوى ان كل ممن يحاور يريد الانتصار لنفسه بأي وسيلة

اما انت فمن النوع الذي ذكره القوس في الموضوع الاصل وفي الموضوع السؤال فاما في الاصل فأتركه لك واما في هذا الموضوع فهاك

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة القوس
من الناحية الاجتماعية نجد ان المجتمع السعودي ينقسم الى عدة ...
من تلك
ومن تلك الفئات
ايضا هناك فئة ممن ليسوا عبيدا ولكن
ايضا هناك طبقة من العبيد
التفاوت المادي
ويأتي بعدهم المقربين منهم ممن يعيشون على فتات ما يتبقى

[النقيب]

الخلاصة موضوع كتبه مفكر واع

[القوس]

شكرا النقيب

ولكنني انتظر مزيدا من مشاركات يعمل فيها الفكر بجد لطرح الحلول المناسبة للخروج من هذا الوضع بمنخل يزيل ما يشوب مجتمعنا من شوائب