أعجزنا أن نرفع الحصار عن فلسطين ؟؟؟

[أبو إيهاب]

ألا من ناقض للصحيفة ككفار مكة ؟؟؟

قال ابن إسحاق: هذا وبنو هاشم وبنو المطلب في منزلهم الذي تعاقدت فيه قريش عليهم في الصحيفة التي كتبوها، ثم أنه قام في نقض تلك الصحيفة نفر من قريش، ولم يبل فيها أحداً أحسن من بلاء هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن نصر بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وذلك أنه كان ابن أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه، وكان هشام لبني هاشم واصلاً. (ج/ص: 3/120).
وكان ذا شرف في قومه، فكان - فيما بلغني - يأتي بالبعير، وبنو هاشم وبنو المطلب في الشعب ليلاً قد أوقره طعاماً، حتى إذا بلغ به فم الشعب خلع خطامه من رأسه ثم ضرب على جنبيه، فدخل الشعب عليهم ثم يأتي به قد أوقره بزاً فيفعل به مثل ذلك، ثم أنه مشى إلى زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب.
فقال: يا زهير، أقد رضيت أن تأكل الطعام، وتلبس الثياب، وتنكح النساء، وأخوالك حيث علمت لا يباعون ولا يبتاع منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم ؟أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم، ما أجابك إليه أبداً.
قال: ويحك يا هشام ! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها حتى أنقضها.
قال: قد وجدت رجلاً، قال من هو؟
قال: أنا.
قال له زهير: أبغنا ثالثاً، فذهب إلى المطعم بن عدي
فقال له: يا مطعم، أقد رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف، وأنت شاهد على ذلك موافق لقريش فيه، أما والله لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعاً، قال: ويحك فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، قال: قد وجدت لك ثانياً.
قال: من؟ قال أنا.
قال: أبغنا ثالثاً.
قال: قد فعلت.
قال: من هو؟
قال: زهير بن أبي أمية.
قال: أبغنا رابعاً، فذهب إلى أبي البختري بن هشام، فقال له نحو ما قال للمطعم بن عدي.
فقال: وهل تجد أحداً يعين على هذا؟
قال: نعم !
قال: من هو؟
قال: زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك.
قال: أبغنا خامساً.
فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، فكلمه، وذكر له قرابتهم وحقهم، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟
قال: نعم ثم سمى القوم.
فاتعدوا خطم الحجون ليلاً بأعلى مكة فاجتمعوا هنالك، وأجمعوا أمرهم وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها.
وقال زهير: أنا أبدؤكم فأكون أول من يتكلم.
فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير بن أبي أمية عليه حلة فطاف بالبيت سبعاً ثم أقبل على الناس.
فقال: يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى لا يبتاعون ولا يبتاع منهم، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة.
قال أبو جهل: - وكان في ناحية المسجد - والله لا تشق.
قال: زمعة بن الأسود أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حين كتبت.
قال أبو البختري: صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به.
قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كتب فيها.
قال هشام بن عمرو نحواً من ذلك.
قال أبو جهل: هذا أمر قد قضي بليلٍ، تشور فيه بغير هذا المكان، قال: وأبو طالب جالس في ناحية المسجد وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة ليشقها فوجد الأرضة قد أكلتها إلا باسمك اللهم، وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة، فشلت يده فيما يزعمون.
(ج/ص: 3/121).
قال ابن هشام: وذكر بعض أهل العلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي طالب: ((يا عم إن الله قد سلط الأرضة على صحيفة قريش، فلم تدع فيها اسماً هو لله إلا أثبتته فيها، ونفت منها الظلم والقطيعة والبهتان)).
فقال: أربك أخبرك بهذا ؟
قال: ((نعم!)).
قال: فوالله ما يدخل عليك أحد.
ثم خرج إلى قريش فقال: يا معشر قريش، إن ابن أخي قد أخبرني بكذا وكذا، فهلم صحيفتكم، فإن كانت كما قال فانتهوا عن قطيعتنا وانزلوا عنها، وإن كان كاذباً دفعت إليكم ابن أخي.
فقال القوم: قد رضينا فتعاقدوا على ذلك، ثم نظروا فإذا هي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فزادهم ذلك شراً، فعند ذلك صنع الرهط من قريش في نقض الصحيفة ما صنعوا.

[صمت الكلام]

أينَ السّـــــــــــــلامُ وما تزالُ مساجديْ * * * فيْ كلِ يومٍ تُســــــــــــــــــتَباحُ وتُحرقُ
أينَ الســــــــــــــــــــلامُ وهذهِ أرواحُنا * * * منْ دونِ ذنبٍ كــــــــلَ يـــــــــومٍ تُزهقُ
أينَ الســــــــــــــــــــلامُ وأُمتي مغلولةُ * * * ودمي على كـــــــلِ الخناجـــــــرِ يُهرقُ
أينَ الســــــــــــــــــــلامُ وهاهمُ أبطالُنا * * * قبلَ الفطــــــــامِ تكســـــــــرُوا وتَمزقُوا

لا اريد ان ادخل في السياسة


ولكن ابي العزيز أبا ايهاب ..

فك الحصار في البر والبحر

بيدهم الفلسطينين ..

للأننا كما نرى الاخ هناك يقاتل اخيه ؟

فكيف تريدهم ان ينتصروا وان يفكوا عنهم الحصار

واذا هم عندما يراهم العدو الصهيوني يتقاتلون فيما بينهم

وقتال الاشقاء تعني انتصار الأعداء

اسال الله ان ينصر جميع المسلمين وينصرهم على اعدائهم

فالحصار امتد ثلاث سنوات وقسوة المحتلين والاعمال التعسفية فحدث ولا حرج لا يرحموا صغيرآ ولا كبيرآ وقلوبهم اقسى من الحجر والصخر للأسف ..

هناك حملات تبرعات هناك بعض الدول دفعت مساهماتها .. ولكن في اغلب الأحيان لاتصل بسبب الحصار ؟

فهنا المشكلة ليست في الدعم بل في الحصار الذي طوقهم من البر إلى البحر

وهذا الشئ الآن اصبح بيد المسئولين الفلسطينين بتوجيه خطابا سياسيا للعالم بمشاركة الجميع ليستطيعوا من خلاله فك الحصار
دون التنازل عن الثوابت الاساسية للشعب الاعزل الفلسطيني ..

وهناك جهود عربية وغربية تبذل لفك الحصار .. وكل جربنا كل الطرق مساهمة لفك الحصار

ولكن هذا حالنا نحن العرب والمسلمين الآن لا كلمة لنا

رحم الله ايام زمان

[أبو إيهاب]

ابنتنا / صمت الكلام


مع احترامى لوجهة نظرك ، إلا أن المطلوب من حكامنا الذين بيدهم الأمر ، المطلوب منهم الكثير ، وألا يكونوا أقل من هؤلاء المشركين الذين أخذتهم النخوة وشعروا بالظلم الفادح الواقع على قرابتهم ، وهل الفلسطينيون ليسوا من دمنا ؟؟؟ لنفعل ما فعله كفار مكة ؟؟؟