فتوى الشيخ العبيكان، وفتوى قاضيةِ الطليان

[فارس ترجل]

بقلم : محمد مختار مصطفى المقرئ



ربَّ فتوى تضج منها السماوات، وتضطرم منها الأرضون، ويضيق بها الأسوياء أجمعون، بقدر ما يحتفي بها حمقى زائغون، ويزيغ بها فئام جاهلون.. (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ) (آل عمران : 8 ).

ولا يزال العالم في سعة ما لم يضل بخطئه أقوام.. " ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء " (1).

وأسوء ما في مفتي أن يفوته ما يدركه الجاهل... وأن يكتم ما يصدع به من لا ينتظر منه صدع، ولا يرجى منه في الحق بيان!!

قالت قاضية إيطالية في حكم نُشرت حيثياته يوم الخميس 21/04/2005م : إن المسلحين الذين يهاجمون أهدافًا عسكرية أو تابعة للدولة ـ حتى في حالة استخدام "الانتحاريين" ـ لا يمكن اعتبارهم "إرهابيين" في زمن الحرب أو الاحتلال.

وكانت القاضية "كليمنتينا فورليو" قد أغضبت السلطات الإيطالية في وقت سابق من العام الحالي عندما أسقطت اتهامات موجهة ضد إسلاميين متهمين بالمساعدة في تجنيد "انتحاريين" للذهاب إلى العراق، وقالت إن الجرائم المزعومة ترقى إلى نشاط المقاومة الأجنبية، وهو نشاط لا يعتبر غير مشروع في إيطاليا.

ووفقًا لرويترز، لم تُنشر حيثيات حكمها سوى أمس الخميس.

وقالت فورليو: وفضلاً عن عدم كفاية الأدلة على صلة المتهمين بأي شبكة "إرهابية" دولية ـ وهذا وحده كاف لتبرئة ساحتهم ـ فإن الجرائم المزعومة لا يمكن اعتبارها "إرهابية" بموجب القانون الدولي التقليدي.

وكتبت في حيثيات الحكم التي جاءت في 69 صفحة تقول: إن نشاط المقاومة الأجنبية الذي لا يُعد جريمة في المحاكم الإيطالية يستهدف جيش احتلال أجنبي أو هيكل دولة يعتبره المقاتلون غير شرعي.

وحذرت من أن تعريفَ "كلِّ أعمالِ عنفٍ" تقوم بها قوات غير نظامية بأنها "إرهابية" ينطوي على مخاطرة بتعريض حقوق الشعوب في تقرير المصير والاستقلال للخطر.

واعتبر الحكم الذي أصدرته القاضية في يناير الماضي بمثابة هزيمة قانونية للحكومة الإيطالية التي أرسلت أكثر من 3 آلاف جندي إلى العراق، وحاولت بالتنسيق مع أمريكا تعزيز عمليات مكافحة ما تصفه بـ "الإرهاب" في الداخل(2).

ويرى الشيخ العبيكان ـ هداه الله ـ مقاومة الاحتلال في العراق حراماً!!

ــ فالجهاد ضد الغزاة في أرض الرافدين غير مشروع.

ــ والمجاهدون إرهابيون مروعون للآمنين. وأزرقيون خارجون على الحاكم الشرعي ولي أمر المسلمين (علاوي يقصد).

ــ وينتحل لذلك شبهة ساقطة الاعتبار متهافتة الدلالة.. إذ يستدل بتولي نبي الله يوسف عليه السلام عند عزيز مصر على مشروعية ولاية علاوي وزمرته.

وإني ـ والله ـ لأنزه اسم الكريم بن الكريم بن الكريم عن أن يقرن باسم ذاك الرافضي البعثي الخائن العميل...

ثم تأمل بعد ما بين المقيس عليه والمقيس له تجده كما بين الثريا والثرى..

فنبي الله يوسف عليه السلام:

1ـ أسير لدى دولة كافرة بالأصل، طلب إليه ملكها أن يتولى خزائنها، وليس دولة مسلمة لشعب مسلم داهمها الكافرون وولوا عليها من يديرها وفق ما يريدون.

2ـ فالنبي الكريم أسير مستضعف لا حول له ولا قوة، خوله ملك البلاد ولاية بعض شؤون الدولة وترك له أن يديره وفق ما يعتقد ويدين.. (وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) (يوسف : 56 ). لا وفق ما يمليه معتدٍ محتلٌ، أو ظالم جائر.

3ـ وهو ـ إذ يتولى ذلك ـ يتولاه عند من لم يسلب له أرضاً، أو ينتهك له عرضاً، أو يعطل له شريعة، أو يغير له ديناً.

4ـ فليس في توليه ـ والحال هذه ـ إبطالٌ لشيءٍ مما يعتقد، أو تضييعٌ لحق من حقوق الناس، بل فيه تمكنه من إقامة العدل والحكم بين الناس بالقسط، على الأقل فيما خوله من سلطان. فكيف يقاس به من يُحكم الكفرَ والضلالَ والظلم، ويعين المحتل على عدوانه وبطشه وانتهاكه لحقوق الناس ودينهم وعرضهم وأرضهم؟!

أم أننا ملزمون ـ في نهج العبيكان ـ بطاعة من يُولى علينا، وإن رأينا منه كفراً بواحاً عندنا فيه من الله ألف برهان وبرهان؟. ولا أريد أن أقول أنه إنما يريد ـ ومن لف لفه ـ تقريرَ ذلك توسطاً به إلى تقرير غيره.

ثم أين يذهب الشيخ العبيكان ـ في سياق ما يتعسف في تقريره ـ من إجماع أهل العلم على وجوب دفع العدو الكافر المداهم لبلاد المسلمين؟ وكيف يواجه ــ باستدلاله الهزيل ـ نصوصاً قطعية الثبوت والدلالة على وجوب قتال المعتدين؟

قال تعالى: (قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) (التوبة : 29 ). ، هذا وهم موادعون في بلادهم.. فكيف إذا اعتدوا على بلادنا وانتهكوا حرماتنا؟. وقال تعالى: ( فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ) (التوبة : 12 ). ، ثم قال: (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ ) (التوبة : 14 ). ، وهؤلاء الأمريكان هم أئمة الكفر والضلال والعدوان اليوم ومن عقود مضت، وهم من مكن لدولة يهود في بلادنا وملكوهم مقدساتنا، وهم من يتزعم الحرب الصليبية الجديدة ضد ديننا وبلادنا. وقال تعالى: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ) (البقرة : 191 ). ، وأي فتنة أعظم من فتنة علو الكافر على المسلم، وحكم الطاغوت لأهل الإيمان؟ إلى غير ذلك من الآيات..

ومن الأحاديث:

ما رواه عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله r : " من قتل دون ماله فهو شهيد " (3).

وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله r : " من أتي عند ماله، فقوتل، فقاتل، فقُتل، فهو شهيد " (4).

وعن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله r : " من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد " (5).

وعن سويد بن مقرن قال: قال رسول الله r : " من قتل دون مظلمته فهو شهيد" (6).

وعن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله r : " ما من مسلم يظلم مظلمة، فيقاتل، فيقتل، إلا قتل شهيداً " (7).

أيدع ذلك كله ومثله أضعافه معه إلى ما شُبِّهَ له دليلاً في مَثلِ يوسفَ عليه السلام؟!

إن من يبطل الجهاد في العراق، يصادم ـ ولا ريب ـ نصوصاً لا يسوغ معها الاجتهاد، وإجماعاً لم يسبقه إلى خرقه سوى فرقة القاديانية (8) ، وهي صناعة بريطانية تنتسب إلى الإسلام زوراً، أرادت بها الإمبراطورية الاستعمارية ضرب الجهاد في مقتل، إذ كانت أغلب مستعمراتها في بلاد المسلمين.

فإلى أي الفرق ينتمي من يبطلون الجهاد في العراق، وبالضرورة في غيره؟

إن مقتضى فقه العبيكان ولازم فتواه شيء مروع إن كان يروعه الإفتاء بباطل..

ــ فالمصريون ـ إذاً ـ لم يكونوا على صواب يوم قاوموا الفرنسيس وقد أعلن قائدهم (نابليون) إسلامه، بل وولى مجلساً من المنتسبين إلى العلم ومن الوجهاء للنظر في شؤون المسلمين.

ــ والليبيون ـ إذاً ـ ضلوا ضلالاً بعيداً يوم قاوموا الطليان، رغم أن بعض زعمائهم سالموا العدو وعقدوا معه هدنة مقابل توليهم ولايات مقصوصة الأجنحة مبتورة الأطراف.

ــ والفلسطينيون ـ إذاً ـ وانتفاضاتهم في تضليل إذ يقاومون اليوم المحتل الغاصب رغم أن رؤساء سلطتهم فلسطينيون.

ــ وأخطأ الناصر صلاح الدين (ومعه أهل العلم والفتيا) ـ إذاً ـ يوم قاتل مَن قاتل من الولاة المسلمين المتعاملين مع الفرنجة.. كي يتسنى له توحيد الأمة وتحرير مقدساتها.

ــ وأجرم المسلمون ـ إذاً ـ حين قاتلوا التتار وردوهم عن بلاد الإسلام على الرغم من إعلان ملكهم قازان إسلامه.

ــ وطغى الفاتحون من التابعين ـ إذاً ـ يوم أعادوا فتح شمال أفريقية بعد أن ارتد أهلها وسقطت ممالك الإسلام فيها، واستقر الأمر بها لملوك غير المسلمين.

ثم ماذا يقول الشيخ العبيكان في خروج الشيخ محمد بن عبد الوهاب والإمام محمد بن سعود على العثمانيين، وكانت لهم الدولة والخلافة يومئذ، أكان الشيخان ومن معهما (يوم قاتلوا جيوش محمد علي المكلف من قبل الخليفة) ـ كما يصف هو المقاومين العراقيين ـ إرهابيين.. خوارج.. مفسدين في الأرض؟

وماذا يقول الشيخ العبيكان في قتال الأفغان للحكومة المعينة في كابل برئاسة محمد نجيب (منتسب للإسلام ذي أصول إسلامية)؟.

لقد كان لـ "اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء" موقف صريح في تأييد الجهاد الأفغاني، وهي اللجنة التي يريد العبيكان أن نعدها المرجعية الوحيدة في نوازل الأمة!! لننزل ـ اليوم ـ على فتواها في الجهاد العراقي التي نقضت بها فتواها ـ أمس ـ بمشروعية الجهاد الأفغاني.. هذا ولم تختلف علة الحكم في وصفها الظاهر المنضبط، غير أن المحتل الجديد أمريكي، وأنظمتنا عنه ـ بالطبع ـ راضية!!

وإن تعجب فعجب لقوله ـ ذراً للرماد في العيون ـ : لقد وعدتْ أمريكا بالخروج من العراق!!!

إذاً حسبك من المعتدي الغاصب ـ وإن قتل ودمر وخرب وأفسد وانتهك الحرمات ـ أن يمنحك مسوغ الاستسلام له: وعداً بأن يخرج يوماً من الدهر.. ولا بأس عليك، فمعك فتوى "شرعية" ترخص لك في الخنوع للمحتل بل توجبه!! هذا بقطع النظر عن ماهية الواعد والموعود، وعلى كلٍ.. فالأول غادر، والآخر خائن، وبينهما زاغ من زاغ..

أخي القارئ..

لقد خذلنا العبيكان، وأنصفتنا قاضية الطليان، فانظر كلامها عاليه، وتأمل.




[line]

(1) رواه أحمد : (4/357، 358، 359، 360، 361، 362) ، ومسلم : (3/88 و 89 ، و 8/61 و62).

(2) نقلاً عن الموقع الإخباري"المختصر": بتاريخ: 1403/1426هـ الموافق: 23/04/2005م.

(3) صحيح: رواه أحمد، والشيخان، والترمذي، والنسائي، ورواه الترمذي ــ أيضاً ــ وابن حبان عن سعيد بن زيد، والنسائي عن بريدة، وانظر"الإرواء": (708)، و"أحكام الجنائز": (41)، و"صحيح الجامع": (6444).

(4) رواه ابن ماجه عن ابن عمر، ورواه الإمام أحمد عن ابن عمرو، وانظر"أحكام الجنائز": (41)، و"صحيح الجامع": (5948).

(5) صحيح: رواهأحمد، وابن حبان، وانظر"المشكاة": (3529)، و"أحكام الجنائز": (42)، و"الترغيب": (2/204)، و"الإرواء": (708)، و"صحيح الجامع": (6445).

(6) صحيح: رواه النسائي، والضياء، وانظر"أحكام الجنائز": (42)، ورواه أحمد عن ابن عباس، وانظر"صحيح الجامع": (6447).

(7) صحيح: رواه أحمد، عن ابن عمرو وعن ابن عباس، ورواه‏ النسائي عن سويد بن مقرن، وانظر"أحكام الجنائز": (42)، و"صحيح الجامع": (5765).

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فارس ترجل
لقد خذلنا العبيكان، وأنصفتنا قاضية الطليان

قال الشيخ بقول الله ورسوله، وقالت قاضيتك بقول غيرهما
و قد أنطقك الله دون أن تدري فسبحانه جل شأنه
وهنيئا لنا بعبد المحسن العبيكان
وهنيئا لكم بقاضية الطليان

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ }

من الآية(22) سورة المجادلة

[تيمور111]

أصبح المنافقون الان و فى كل العالم الاسلامى يستشهدون بأنبياء

ما قبل الحبيب المصطفى يوسف و موسى عليهما السلام و لا يشيرون

الى اوامر و نواهى قران الله او سنة النبى المصطفى صلى الله عليه

و سلم من قريب او بعيد و يتخطونه الى تأويلات السلف فى غير المحل

ايام رهبة المسلمين فى قلب العالم

مع ان سورة براءه انهت كل الجدل الدائر الان و انا لا ادعى العلم

فهى فعلا براءه من الله و رسوله

لك منى جزيل الاحترام و التقدير اخى الحبيب و ادعوا الله ان تكون تضاعف

كتاباتك فى موازين حسناتك

[تيمور111]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

قال الشيخ بقول الله ورسوله، وقالت قاضيتك بقول غيرهما
و قد أنطقك الله دون أن تدري فسبحانه جل شأنه
وهنيئا لنا بعبد المحسن العبيكان
وهنيئا لكم بقاضية الطليان

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ }

من الآية(22) سورة المجادلة

ألاخ فارس

الحكمه ضالة المؤمن أذا جائت على أى لسان

فنحن نعرف الحق على أى لسان كان و قد قال المصطفى

صلى الله عليه و سلم لسيدنا ابى هريره رضى الله عنه

فى الواقعه الشهيره صدقك و هو كذوب

و كل مسلمى العالم يطبقون نصيحة الشيطان أبليس اللعين

لسيدنا ابى هريره بقرأة أيه الكرسى عند النوم

أخى فارس ملاحظه قويه فقد أجرى الله الحق على لسان

أمرأه مشركه فى زمن ينبطح فيه رئيسها أمام الامريكان

و لحقده الدفين على الدين

و ذلك أخى حال المنافين فى العالم الاسلامى الان بعد أن أتخذوا

روؤسا جهال و أقترب الوقت الذى سنعرف فيه من هم الذين يُوَادُّونَ

مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (الامريكان يجوبون بلاد الحرمين طولا وعرضا

و الرسول أمر بأخراجهم لنعلم من الذين يودون من حاد الله و رسوله

صلى الله عليه و سلم

نرجوا المزيد من المواضيع المميزه التى تكشف أشباه الرجال

نعم هنيئا لنا بالحق على لسان الايطاليه و ؟؟؟؟؟؟؟

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة تيمور111

الحكمه ضالة المؤمن أذا جائت على أى لسان

فنحن نعرف الحق على أى لسان كان

نعم هنيئا لنا بالحق على لسان الايطاليه و ؟؟؟؟؟؟؟

يا سبحان الله

أترفض الحكمة من سيدنا سليمان عليه السلام
وتقبلها من قاضية الطليان .. ؟؟؟
قلتها من البداية ولازلت أكررها
لم أرى غباء في هذا المنتدى أشد من غبائك

ومع هذا

وهنيئا لنا بعبد المحسن العبيكان
وهنيئا لكم بقاضية الطليان

اللهم عليك بالمنافقين ومن شايعهم

[تيمور111]

بلاش صداع


طلع أبراهيم باشا تركى

[الوافـــــي]

في الإعادة إفادة
فكما أرى أن الموضوع أصاب البعض في مقتل
فأخذ يهش هش وينش نش
وماذاك إلا من إرتعاد فرائصه

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

يا سبحان الله

أترفض الحكمة من سيدنا سليمان عليه السلام
وتقبلها من قاضية الطليان .. ؟؟؟
قلتها من البداية ولازلت أكررها
لم أرى غباء في هذا المنتدى أشد من غبائك

ومع هذا

اللهم عليك بالمنافقين ومن شايعهم

[تيمور111]

فنحن نعرف الحق على أى لسان كان

رابعا : لا يملك ( الجاميون ) مشروعا علميا واضح المعالم ، فهم يقتاتون على نتاج الاخرين ، فغاية ما يقدمون هو إن يقرأوا كتابا لعالم أو داعية ويفلوه فليا حتى يخرجوا منه لفظا محتملا ، ثم يشنعوا عليه فيه ، فهو فكر ( ذبابي ) مقيت ، اضافة إلى الحيل في بتر النصوص والاقوال عن سياقاتها الصحيحة حتى يخرجوا من السياق الصحيح سياقا خاطئا ، بمكر ودهاء ، وكانهم عصابة محترفة للكذب والتزوير ، اعاذنا الله من طرائق اهل الهوى !!

لسه أبراهيم باشا تركى برضه

[الوافـــــي]

التكرار يعلم الشطار
وأتمنى أن تكون رجلا وتكتب جوابا

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

يا سبحان الله

أترفض الحكمة من سيدنا سليمان عليه السلام
وتقبلها من قاضية الطليان .. ؟؟؟
قلتها من البداية ولازلت أكررها
لم أرى غباء في هذا المنتدى أشد من غبائك

ومع هذا

اللهم عليك بالمنافقين ومن شايعهم

[فارس ترجل]

تيمور111

أتفق معك في كل ما تفضلت به

و قد إتضح من كلامك انك فهمت المرام من هذا المقال بارك الله فيك


ما استغربه اخي ان المقال تضمن رداً واضحاً و صريحاً على استشهادات العبيكان و أسئلة اقل ما توصف بها إنها محرجة


و لم تكن الاشارة الى القاضية الإيطالية كما تبينت معي الإ لتبيان ان قوانين العدالة الانسانية تتنافى مع فتوى العبيكان ، و من المستحيل ان تتنافى فتوى تتدعي إنها إسلامية مع قوانين العدالة الانسانية في حدها الأدنى و التي لم تجبن إمرأة نصرانية عن إعلانها و جبن من يدعون انهم علماء!


اخي الكريم تيمور


لدينا في سورة البراءة الكفاية و زيادة كما تفضلت ، اما العبيكان فله رب يحاسبه و هنيئاً له القصور و منصبه في وزارة العدل.



تقبل تحياتي