كم كنت متعجباً من الأخ (إفتي كارم - إن صحت قراءتي لاسمه) أن يقول إن التكلم بالعربية سهل ، وأنه والحمد لله لغته العربية جيدة، وهو لم يكتب جملة واحدة سليمة، بل كل جمله بعيدة عن أسلوب العرب، وكلام العرب، وغرق في بحر علم الاجتماع العملي السهل - كما يرى -، وأن الصعوبة في علم الاجتماع النظري، كأنه يريد أن يشير إلى أن العربية سهلة التكلم والنطق، ولكنها صعبة الدراسة والتنظير، وأنا لا أريد الكلام عن صعوبة اللغة وتعقيدها، فهذا أمر سببه البعد عن هذه اللغة، بعداً عملياً قبل أن يكون نظرياً، ومن العجيب أن كثيراً من أبناء العروبة والإسلام عندما يريدون تعليم أبنائهم لغة أجنبية ينقلونهم إلى مدارس لا تنطق إلا بهذه اللغة، وإن احتاج الأمر وكانوا من أصحاب الأموال يرسلونهم إلى بلاد اللغة التي يريدونهم تعلمها، فيدفعون الغالي والنفيس لتعليم أولادهم هذه اللغة، وأما العربية، فقد أصبحت أضيع من الأيتام على مآدب اللئام، فالطالب العربي لا يسمع اللغة الصحيحة إلا عندما يسمع قارئاً يقرأ القرآن، أو يسمع خطيباً يتكلم على منبر نصف لغته مهشمة محطمة يتصور أنها لغة سليمة، فمتى يسمع طلابنا لغة صحيحة في غير هذين المكانين، وقد يلحق بهما بعض نشرات الخبار في بعض الإذاعات أو الفضائيات، وما عدا ذلك فلا يسمع إلا لهجات وتشنجات لغوية مطعمة بألفاظ أعجمية، ثم يقال لنا إن اللغة العربية صعبة المراس، وشديدة الوطأة على الطلاب.
وإن غياب اللغة العربية الأصيلة عن الاستعمال الشعبي والثقافي أدى إلى غياب الثقافة العربية الأصيلة، فأصبح الشباب يملك من الثقافات الأجنبية والغريبة أضعاف ما يملك من ثقافة قومه وأمته، ولذلك أصبح الولاء لهذه الثقافات المستحدثة، والبعيدة عن توجهات هذه المة، وهذا ما أشار إليه اللورد كرومر في بداية القرن العشرين عندما حمل المصحف بيده وخطب في قومه الإنجليز قائلاً ما معناه: لن تستطيعوا حكم المصريين إلا إذا أبعدتموهم عن هذا الكتاب، ومن وقتها يشجع المستشرقون وطلابهم الثقافات الشعبية و(الفلكلورية)، والتحضر اللغوي والاجتماعي باتباع الشعوب المغلوبة للثقافات الغالبة الذي أشار إليه العلامة العظيم ابن خلدون في مقدمته الشهيرة.
وعندما بدأ ينجح هذا التوجه أصبحت ترى الصيحات، والنداءات بصعوبة العربية، والتقاليد العربية البالية التي أكل عليها الزمن وشرب، وما أدري ماذا فعل بعد ذلك، وأصبحنا نرى أن الأخلاق العربية الصيلة لا تناسب هذا العصر، والأفكار العقدية تتجافى مع التقدم التقني والفني، وأن من أراد أن ينجح عليه أن يكون كما قال طه حسين قبل قرن من الزمان: نأخذ من الضارة الغربية ما حسن وقبح، وما نحب ونكره، فليس علينا أن نختار منها، بل نأخذها جملة واحدة لنتخلص من رواسب الماضي.
وأنا لست من دعاة الماضي، فأنا أعيش في هذا الجيل الحالي، وأحس بإحساساته، وأعيش أحلامه وآماله، ولكنني لا أسنطيع أن أقول إننب إنجليزي أو أمريكي، أو حتى هندي، وكل هؤلاء بشر مثلي وأنا مثلهم، ولكن هكذا خلقني الله من أعمة العرب، وكل مخلوق يفخر أنه من أمته ليس من غيرها، ويعلم أن انتماءه لا يستطيع تغييره إلا إذا تنازل عن هذه الأمة، فكيف إذا كنت من أمة قال الله عنها: كنتم خير أمة أخرجت للناس، ولكن كما يبدو أن من جملة أخطاء قراتنا للعربية جعلنا نقرأ الآية على النحو التالي: أنتم أسرع أمة أخرجت من الناس، فالإنسان اللقيط لا يعرف هويته، ولا أباه، ولا دينه، وإنما يحاول أن يبحث عن أي شيء يتمسك به، ولو كان قرملة (يقول المثل القديم: ذليل عاذ بقرملة)، ونح نعوذ بما يزيدنا ضعفاً وخبالاً وفشلاً، ولهذا ذهبت ريحنا، وإلا فعندنا من مقومات الأمة العالية العزيزة ما يغنينا عن كل ما عند غيرنا، ولكن إذا بقينا في هذا الاتجاه فنقول: على العرب السلام.
أرجو أن يؤخذ كلامي أنه نقد لأحد، وإنما صرخة حبيسة في القلب، وأنة مصدور. وإنا لله وإنا إليه راجعون.
.gif)
حوار الخيمة
27-04-2005, 04:55 AM
ليس على العربية السلام بل وعلى العرب أيضاً
النمط الخطي
