هذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه......منزلته عند النبي عليه السلام .......وعند أمته

[ابوحنيفة]

لاتخذت أبا بكر خليلا"

<******>drawGradient()

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ وَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْداً بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ » . قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِى صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّى لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِى الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلاَّ سُدَّ ، إِلاَّ بَابَ أَبِى بَكْرٍ » رواه البخاري


عَنْ أَبِى عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ عَلَىَ جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ « عَائِشَةُ » . فَقُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ « أَبُوهَا » . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ « ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ » . فَعَدَّ رِجَالاً) رواه البخاري

شهادة الصحابة بأفضلية أبي بكر رضي الله عنه

<******>drawGradient()

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِى زَمَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم) رواه البخاري

شهادة عليّ رضي الله عنه لأبي بكر

<******>drawGradient()

عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ قُلْتُ لأَبِى أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ . قُلَتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ . وَخَشِيتُ أَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ قَالَ مَا أَنَا إِلاَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) رواه البخاري

بشارات لأبي بكر رضي الله عنه

<******>drawGradient()

عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَىْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ دُعِىَ مِنْ أَبْوَابِ - يَعْنِى الْجَنَّةَ - يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصِّيَامِ ، وَبَابِ الرَّيَّانِ » . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا عَلَى هَذَا الَّذِى يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ، وَقَالَ هَلْ يُدْعَى مِنْهَا كُلِّهَا أَحَدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمُ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ » رواه البخاري

الرسول صلى الله عليه وسلم ينفي الخيلاء عن أبي بكر رضي الله عنه

<******>drawGradient()

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ ثَوْبِى يَسْتَرْخِى إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ » رواه البخاري

إشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستخلاف أبي بكر

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ . قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ . قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ « إِنْ لَمْ تَجِدِينِى فَأْتِى أَبَا بَكْرٍ » رواه البخاري



وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال سمعت عمر ابن الخطاب - وذكر بيعة أبي بكر فقال: ليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر



وعن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت : من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف ؟ قالت : أبو بكر ، فقيل لها : ثم من بعد أبي بكر ؟ قالت : عمر ، ثم قيل لها : من بعد عمر ؟ قالت أبو عبيدة بن الجراح ثم انتهت إلى هذا. رواه مسلم بإسناد صحيح

تقديم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر ليصلي بالناس
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِى مَرَضِهِ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّى بِالنَّاسِ » . قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِى لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَهْ ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ » . فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْراً. رواه البخاري

قتال جبريل وميكائيل مع أبي بكر وعلي رضي الله عنهما عن أبي صالح الحنفي عن علي قال: قيل لعلي ولأبي بكر يوم بدر مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل ، واسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو قال : يشهد الصف. رواه أحمد بإسناد صحيح

وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة، ونزل بذلك قوله تعالى ( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )ا

شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر بالصديقية

عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم ، فقال ( أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان) رواه البخاري

سبق أبي بكر إلى الخيرات

عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي ، فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقتُهُ يوما فجئت بنصف مالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أبقيت لأهلك ؟ فقلت: مثله. قال: وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أبقيت لأهلك؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله. قلت : لا أسابقك إلى شيء أبدا ) رواه أبو داود بإسناد حسن، وأخرجه الترمذي وقال حسن صحيح

فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذاً بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ » . فَسَلَّمَ ، وَقَالَ إِنِّى كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَىْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِى فَأَبَى عَلَىَّ ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَقَالَ « يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ » . ثَلاَثاً ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِى بَكْرٍ فَسَأَلَ أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ فَقَالُوا لاَ . فَأَتَى إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ مَرَّتَيْنِ . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِى إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ . وَوَاسَانِى بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِى صَاحِبِى » . مَرَّتَيْنِ


وما أجمل ما قاله حسان إذ قال:

إذا تذكّرْتَ شجواً من أخي ثقة ***فاذكر أخـاك أبا بكر بما فعـلا
خير البرية أتقـاها وأعـدلها*** بعـد النبيّ وأوفاها بما حمــلا
الثانيَ التـاليَ المحمـودَ مشهده*** وأول النـاس منهم صَدَّق الرُسلا

وما أجمل ما قاله أبو محجن عمرو بن حبيب إذ قال:
وسُـمِّيتَ صِدِّيقـا وكلُّ مهاجرٍ ***سواك يسمى باسمه غير منكـر ِ
وبالغار إذ سُـمِّيتَ بالغار صاحبا*** وكنت رفـيقا للنـبي المطهَّـر
سـبقت إلى الإسلام والله شـاهد **وكنت جليسا في العريش المشهّرِ


هــــذا الصديق رضي الله عنه

استمع هنا الى موقف علماء الشيعة الذين يدعون الاسلام حتى لا يغتر احد بدجلهم وادعائهم الاسلام
استمع كيف يلعنون ويكفرون أبا بكر رضي الله عنه
فأي إسلام يدعونه هؤلاء المجوس http://www.fnoor.com/media.htm

اللهم اني احببت ابابكر والصحابة الكرام فيك اللهم احشرني في زمرتهم يوم الدين

[ريناد]

جزيتا خيرا الاخ ابو حنيفه

ولعل ان يكون قدوتنا الصحابي الجلييل ابي بكر وعمر

وغيرهم فمن تعرض في شتم الصحابة الرسول فقد لعنه الله

لفضلهم وبذلهم مع رسولنا الكريم

والشيعه لعنهم الله على

ما قاله

وان الله لا يخلف وعده سبحانه

عسى الله ان يسلطهم بما اقوى منهم

ويعذبهم في الدنيا قبل الاخره ياااارب

فهم نا س بصراحه نجسين

ويجب على كل مسلم يكون له غيره

الرسول وصحابة الكرام الذين

بشروا بجنات النعيم

جعلنا الله منهم

والله على ما اقوله حسيب

اختكم::


رينـــــــــااد

[أحمد ياسين]

الله سبحانه وتعالى وهو الخالق والرازق والمانع والمعطي
قيل عنه
انه اتخذ ولدا
سبحانه
فكيف بابي بكر الصديق رضي الله عنه

من يسب ابا بكر او غيره من الصحابة او امهات المؤمنين
فلن يضر الا نفسه
ولا تزر وازرة وزر اخرى
ومن كفر فعليه كفره
كل الانبياء تعرضوا للابتلاءات
وقد تعرض سيدنا يوسف عليه السلام
الى انه بيع في السوق
اين انت ياابا حنيفة
نبي يباع في السوق
اي ابتلاء اعظم من هذا
ورغم ذالك صبر وشكر الله سبحانه وتعالى
وجازى اخوته الذين رموه في البئر احسن الجزاء
وانظر كيف اهتزت القلوب وذرفت الادمع لمثل هذا الموقف
وانظر الى نبينا
كيف عامله اهل مكة
وكيف لاقاهم يوم فتحها
وهذا مانحتاجه في دعوتنا
قال تعالى
ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم

[ابوحنيفة]

ريناد:هلا فيك وشكرا على مشاركتك القيمة وما اجمل ما سطرتي وجزاك الله خيرا

عزيزي :ahmed yacine

وفقك الله وهداك
نعم حقا ما تفضلت به والكـــــــــــــــــــــــــــــــن:

كون الانبياء ابتلوا وكذا الصالحين والمصلحين الى ان تقوم الساعة وكونهم مثابون على ذلك فليس معناه السكوت عن من كان سببا بذلك بعد ارادة الله

ولكن ما ورد من ذكر ابتلائهم هو للعزاء للمصاب ان يصبر لا لمن يسمع ويبصر اعراض وحرامات اخوانه وعلماءه تنتهك ان يسكت!!!!

فالله امرنا على لسان نبيه عليه السلام بالدفاع عن اعراض وحرامات المسلمين فكيف بالانبياء عليهم السلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم
-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(من ذب عن عرض اخيه المسلم ذب الله عن وجه النار يوم القيامه)

عن عبد الله بن مغفل المزني _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه )

وعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( مَن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) .

وفقكم الله

[أوراق الخريف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي ابو حنيفة
اخوتي في الله في الخيمة

اسمحو لي ان اتفاوض معكم في الموضوع هنا ولو اني اعترف باني جاهلة ولكن

ربما هي اسئلة تدرو في خاطري واتمنى الاجابة عليها

اولااخي ابو حنيفة اريدك ان تعلم شيئا
اني لست شيعية واظن كل اصدقائي الشيعة يكفروني ايضا
كما يكفروني اهل السنة

المهم

اراكم اخي دائما وابدا تعظمون بالصحابة وتنسون ذكر اهل البيت

كلنا نحب الرسول عليه الصلاة والسلام ونسعى لرضاء الله تعالى وان يشفعنا بالرسول يوم القيامة

وان كنا فعلا نتبع توصيته لوجدنا انه كان يوصينا باهل البيت
والله منذ وجودي هنا ما وجدت ذكر لهم

فقد روى في الحديث الصحيح بأن رسول الله صلى الله عليه وآله قام يوماً في أصحابه خطيبا ً بماء يدعي خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثني عليه ووعظ وذكر , ثم قال : ( أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور , فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به , فحث على كتاب الله ورغب فيه , ثم قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي .. الحديث ) .

فهذا الحديث فيه الوصية بأهل البيت والتأكيد فيها على محبتهم وتوقيرهم وإعطائهم مالهم من حقوق وأن في ذلك طاعة لرسوله صلى الله عليه وآله .

قال العلماء سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما وقيل لثقل العمل بهما .

فاتباع القرآن واجب على الأمة بل هو أصل الإيمان وهدى الله الذي بعث به رسوله , وكذلك أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله تجب محبتهم وموالاتهم ورعاية حقوقهم وهذان الثقلان اللذان وصى بهما رسول الله صلى الله عليه وآله.



اخي ابو حنيفة لا اذكر اني يوما شتمت اي احد من الصحابة ولا اظن في يوما ما اؤؤيد ذلك لاءن باعتباري

وان وصفتهم باي عبارة وكانني اقول الرسول عاشر فلان وفلان وكانا ذاك وذاك

ثقة الرسول بمن صاحب تكفي انها كانت من اختياره

سؤال اخر يا اخي

قولكم الست عائشة ام المؤمنين

من هم اولادها???

وان قلنا الست فاطمة ام المؤنين فهي فعلا ام المؤمنين وهذه ذرية الرسول عليه الصلاة والسلام

في الاخير اخي ارجو ان لا اكون اغضبت حضرتكم من سؤلاتي
واتمنى ان تعلمو شيئا واحد

ان تواجدي هنا بينكم هاذا اثبات كبير اني لا افرق بين احد منكم
ولو كان في قلبي اي حقد لما دعيتكم باخوتي

اشكر لكم اصعائكم وشكرا سلفا لاءجابتكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أحمد ياسين]

اختي الكريمةاوراق نحن في نقاش وفي حوار ان تكوني شيعية او ان تكوني من اهل السنة
بالنسبة لي هذا لايغير من قناعاتي شيئا
الذي يخاف من ذكر الشيعة او من ذكر اهل السنة هو الذي لايملك زادا وبالتالي زاده الوحيد السب واللعن والشتم
وهذه في الحقيقة لغة الضعيف
ولارجع لسؤالك الرئيس وهو ذكر اهل البيت نعم
يااختي الكريمة هذه كلمة حق ولابد من الاعتراف بها
وهو ان اهل السنة مفرطون تفريطا كبيرا
في ذكراهل البيت الا من رحم ربي
وعنما اقول اهل السنة لايعني هذا الرعيل الاول
انما اعني العصر الذي نعيشه
انظري الى المؤلفات تؤكد لك مااقول

[ابوحنيفة]

اختي:awrak elkhareef

عزيزي :ahmed yacine

أهل السنة هم من اعطى ال البيت حقهم وذكر محاسنهم واحبهم في الله اشد الحب


ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

السبب في كون المواضيع التى عن الصحابة عموما اكثر نسبة الى المواضيع عن ال البيت


هـــــــــــــــو

باختصار شديد : أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم يتعرضون للسباب والتكفير من الرافضة الانجاس دون ال البيت

فحتاج الامر الى الدفاع عن الصحابة الكرام وذكر محاسنهم وهذا سبب كثرة المواضيع عنهم

وفقكم الله

[ابوحنيفة]

يقول :عزيزي :ahmed yacine

الذي يخاف من ذكر الشيعة او من ذكر اهل السنة هو الذي لايملك زادا وبالتالي زاده الوحيد السب واللعن والشتم
وهذه في الحقيقة لغة الضعيف

اقول اللعن والسب عبادة مقدسة عند الرافضة خصوصا تجاه اشرف الخلق وافضلهم بعد الانبياء ابوبكر وعمر رضي الله عنهما

وتفضلوا نص الدعاء مع الروابط الموثقة لذلك في كتب الرافضة المعتبرة مع العلم ان ذلك مما تم تسجيله صوتيا ايضا فيوجد تسجيل صوتي لكثير من علمائهم -شياطينهم-وهم يتعبدون لله بلعن الصحابة ومنهم شيطانهم حسن صفار

======= دعاء الرافضة بلعن ابوبكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم=======


بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرفا كتابك وأحبا أعدائك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أوليائك وواليا أعدائك وحربا بلادك، وأفسد عبادك.

اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهم وأشياعهم وحمبيها فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه، واستأصلا أهله، وأباد أنصاره، وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيته ووارث علمه وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر، وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر.

اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومؤمن أرجوه، ومنافق ولوه، وولي آذوه، وطريد أووه، وصادق طرده، وكافر نصوه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وكفر نصبوه، وكذب دلسوه، وإرث نصبوه، وفيء اقتطعوه، وسحت أكلوه، وخمس استحلوه، وباطل أسسوه، وجور بسطوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وأمانة خانوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه، وحرام أحلوه، وبطن فتقوه، وجنين أسقطوه، وضلع دقوه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وعزيز أذلوه، وذليل أعزوه، وحق منعوه، وكذب دلسوه، وحكم قسبوه، وأمام خالفوه.

اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروهان وأحكام عطلوها، ورسوم قطعوها، ووصية بدلوها، وأمور ضيعوها، وبيعة نكثوها، وشهادات كتموها، ودعواء أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة أرتقوها، ودباب دحرجوها، وأزيان لزموها.

اللهم العنهم في مكنون السر، وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لعدده، ولا نفاذ لأمده لعناً قيود أوله ولا ينقطع آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم، ومحبيهم ومواليهم، والمسلمين لهم والسائلين إليهم، والناهقين باحتجاجهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم.

( قل أربع مرات ) : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين.

(ثم تقول أربع مرات ) : اللهم العنهم جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد فأغنني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر، رب أني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي وها أنا بين يديك فخذ لنفسك رضاها، لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو لك بفضلك وجودك ومغفرتك وكرمك يأ ارحم الراحمين. وصلى الله على سيد المرسلين وخاتم النبيين وآله الطيبين الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين(2).
http://dhr12.com/?i=A&A_ID=55
http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/daa_sanami/

[أحمد ياسين]

يااخي ابوحنيفة
هذا الذي وضع هذا الدعاء هو في الحقيقة ليس بمسلم
وقد يكون يهوديا اصلا
ولاداعي ان تاتيني بكتابه فانا اعرفه

نحن في الخيمة دع عنك ماقيل في مواقع اخرى او في كتبهم نحن نتناقش هنا
وسؤال الاخت في محله لاداعي للتهرب من الاجابة عليه
نحن ننطلق من واقعنا اين من يسب الصحابة هنا واين هذا الدعاء هنا
انت تتكلم في اشياء وتتوهم في اشياء بعيدة كل البعد عن الواقع
وتحاول اثارة الناس والتشكيك في عقائد الناس بالاستفزازات المتتالية
اتق الله انت في العشر الاواخر
احسن الظن باخوانك ودعك من التشكيك في الناس

اذا ثبت وان اعلن لك شخص ماانه من من يسب الصحابة فحاوره وناقشه وحاول ان تدعوه بالتي هي احسن
واصبر عليه حتى وان سب وشتم وبين له اخلاق الاسلام الصحيحة
واثيت له علميا انه على خطا من عقيدته
هناك من الامثال الكثيرة العلمية في عصرنا هذا ودعه لاترغمه
واعطي له الفرصة ولا تحاول ان تتبعه في كل عثرة
واذا قال كلاما حسنا قل له صدقت
واعلم ان الهداية في الاخير من الله
لكن ان تسبه وان تلعنه كما يفعل هو فلن تجني شيئا من دعوتك
بل انك تصب النار على الزيت كما يقال
مهمة المسلم ان يدعو الى الله وان يحذر الناس من الكفر
فتقول مثلا من ترك الصلاة عمدا فقد كفر
لاان تقول له انت كافر
وتقول له مثلا من لم يؤمن بالملائكة والجن فقد كفر
لا ان تقول له انت كافر
انت داعية يااخي ولست قاضيا تحقق في عقائد الناس

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة awrak elkhareef
قولكم الست عائشة ام المؤمنين

من هم اولادها???

الأخت الفاضلة / أوراق الخريف

أخطأتي في ردك أكثر من مرّة
وهذا الأمر أحسبه من النسيان ولا شيء غيره
فأنتي كتبتي ( الست ) وهذه لا تكتب إلا إستهزاء أو إنتقاصا في سياق الحديث ، وأربأ بك أن تكوني قاصدة لهذا
والأمر الآخر أنت عندما ذكرتي سيدتنا عائشة رضي الله عنها ، لم تترضي عليها ، وسأحسبها أيضا من النسيان
وبقي أمر مهم وكبير وخطير ، وهو قولك ( قولكم ) والذي جعلته باللون المخاف في الإقتباس
نحن أختي الكريمة لم نقل بأن السيدة عائشة رضي الله عنها ( أم المؤمنين ) ولسنا نحن من يقرر ذلك ، ولا يستطيع ذلك أي مخلوق على وجه الأرض
ولكن الذي قرر ذلك هو من أوجدك من العدم ، وجعلك تكتبين بيديك
أنظري ماذا يقول رب العزة والجلال

{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ...}
(6) سورة الأحزاب

فهل ستقبلين قول الله أم تنكرينه ..؟؟
فإن كنتي لا تعرفين معنى ( أمهات المؤمنين ) شرحناها لك
وإن كنتي تعرفينها وكتبتي ما كتبتي
فأعيدي حساباتك جيدا قبل أن تكتبي حرفا واحدا بعد ذلك في مثل هذه الأمور ، لأننا محاسبون بما نكتب
فإن كنتي ترين أن السيدة عائشة رضي الله عنها ليست من أزواج النبي عليه الصلاة والسلام فأنت تقذفين الرسول عليه الصلاة والسلام بما ليس فيه

اللهم اهد ضال المسلمين