أسئلة kayed وسياسات الخيمة الإسلامية

[صلاح الدين]

الاخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب الأخ (Kayed) منذ مدة يسأل عن صفة الذين يكتبون في الخيمة وعن عنف بعض المداخلات ونوعيتها وطالب الخيمة بإيقاف هذا النوع من الحوار، وتريثت في إجابته انتظاراً لمداخلات الاخوة المتحاورين والمشاركين والمتابعين، لأن الأمر يعنيهم وكانت الردود محدودة جداً. وأسئلة الأخ كايد هي:
[هل لهؤلاء صفة معينة في الخيمة العربية حتى يصولوا ويجولوا هكذا كما يحلوا لهم؟
هل للخيمة مفت أو رأي فقهي أو مذهب معين ملزم للمشاركين؟
هل للخيمة سلطة على الذين يستخدمون كلمات التجريح والتطاول على مخالفيهم؟ فتارة هم حشوية، وتارة أشاعرة، وتارة معتزلة، وتارة صوفية، وتارة وهابية.. إلى آخر التهم المعروفة.
هل من سبيل لإيقاف هذه المهزلة؟]

وجلاء للأسئلة التي أثارها (كايد) أقول وبالله التوفيق:

J ليست (الخيمة العربية) جهة رسمية أو علمية لإصدار الفتاوى، أو الحكم على الناس (عقيدتهم، والتزامهم)، وليست الخيمة مؤسسةة علمية محكمة لتصنيف الجماعات والمذاهب والطوائف، وليست مجلة مخصصة لنشر الأبحاث المحكمة،
J ولكنها ساحة حوار مفتوح لكل من يرغب من المسلمين في المساهمة في قضايا عامة أو فكرية مما يمس ويهم الساحة الإسلامية.
J والمجتمع المسلم يجمع تنوعاً كبيراً وتعددية في المدارس الفكرية والفقهية،
وليس من سياسة (الخيمة الإسلامية) مصادرة الرأي، أو حرمان فرد أو تيار من التعبير عن نفسه،
J ولذلك فالذين يكتبون هنا يكتبون بناء على رغبتهم الشخصية، وليس بطلب من (الخيمة)
وهم يمثلون أنفسهم،
ومسؤولون في الدنيا والآخرة عما يقولون وينشرون،
J ومهمة (المراقب) ليست الحكم على صحة أو فساد ما يكتب،
وإنما يتدخل للحفاظ على سياسات وآداب الحوار كما تم الاتفاق عليها،
فهو يتدخل في حال النيل من مقدسات الأمة ورموزها، لاسيما صحة الكتاب، وركنية السنة، ومكانة النبي (صلى الله عليه وسلم) والصحابة وعلى رأسهم أمهات المؤمنين والخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين وأهل بدر (رضي الله عنهم أجمعين)، ثم العلماء الأعلام لاسيما أصحاب المذاهب الأربعة المشهورة المقبولة ومن كان في حكمهم من المجتهدين كالأوزاعي والثوري وأبي ثور والطبري وسواهم،
وقد تم إيقاف مداخلات أهل الفرق، وهناك مواقع خاصة لهم ولآرائهم، ومن أراد الرد عليهم فليذهب إليها،
J ولا تجيز الخيمة تجريح الأشخاص والهيئات والجماعات والدول،
ويمكن لصاحب موقف أو نقد أن يكتب الفكرة دون ذكر الأسماء،
J وحرص الخيمة على صحة الحوار لا يعني أن القائمين على المراقبة لا يقعون في خطأ من الأخطاء، وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.
J أما كيف يتم إيقاف الأذى الذي يراه (Kayed) مهزلة، فأمر لا يتعلق بشخص واحد، لا راعي الخيمة، ولا مراقب حوار أية ساحة من الساحات، وإنما هو عمل وجهد مطلوب من جميع المشاركين والمشاركات. وهو الأمر الذي نحرص عليه ونؤكده ونتعاون في سبيل تحقيقه مع الجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Kayed]

أشكر اهتمامك وحرصك
ثبتنا الله وإياك
هل نطمع الآن في إيقاف المهزلة
أرجو كما يرجو جميع المشاركين إيقاف الردح والقذف
كفانا ما نحن فيه من عنت اليهود

[الدكتور2000]

أرجو أن يتم إيقاف كل المتجاوزين
من أي اتجاه كانوا
فقد بات الأمر لا يطاق في مفردات الشتائم وأخواتها
واستخدام العبارات الجارحة لا يحرج البعض وكأنه يجرع شربة ماء

[المورخ]

أرجو أن يؤخذ اقتراح الاخوة والأخوات المطالبين بلإقاف المتجاوزين وحذف موضوعاتهم بعين الاعتبار

[ابو جندل]

اشكر الاخ kayed وفقه الله تعالى وغفر لنا وله حرصه على لم الشمل واشكر الاستاذ صلاح الدين الذي شاهدته من خلال متابعتي يحاول ان يبحر بالخيمة الاسلامية الى بر الامان وانني والله يا اخواني لا اريد الا الاصلاح فلعلي اخطأت الطريقه وكما قيل المؤمن قليل بنفسه كثير بأخوانه لذا انا اضع يدي في يد اخواني كايد وصلاح وارجو من الاخ صلاح حذف جميع المواضيع او الاسماء التي تثير النقاش وتخرجه عن الطريق المالوف وعلى سبيل المثال ( طاحن الوهابيه والاشعري وغيرهم . وفي حالة استمرارية هؤلاء في عنادهم سوف اضطر الدفاع . لا يحب الله الجهر بالسوء الا من ظلم. وشكرا اخواني ولماذا لا تكن حواراتنا جديه للنهوض بالامه والوقوف ضد عدونا الشرس اليهود نقل الجهاد هو السبيل والله فهيا نعلنها حي على الجهاد جهاد الكلمة ضد عدونا اليهود لعنهم الله . اخوكم ابوجندل

[أبو الفداء]

إخواني حفظكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد/

بعد ما ذكره الأخ صلاح ورضي فيه الإخوة فإني أقول وبالله التوفيق

ربي ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا فاغفر لي وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين

وإني أدعوا إخواني الذين هم على منهج محمد ابن عبد الوهاب وابن تيمية أن يدلوني إلى كل أخطائي ليتم تعديلها وليكن من ضمنها الكلمات التي تكرهون أن تصدر مني

وأني أشكر كل من أخذ بيدي إلى طريق الحق وأقول له جزاك الله خيرا على ما أوضحت

وللمعلومية لن أقبل من أي أشعري أي توجيه في هذا

----------
وأرجو من الأخ صلاح وفقه الله أن يذكر التجريحات الواردة في هذا الحوار لإقامة الحجة

ألظالم لنفسه أبو الفداء

[ابو جندل]

الاخ ابو الفداء حفظه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انها للحظات سعيدة ان اسمع منك هذا الكلام وفي هذا دليل على ان الانسان المؤمن وقاف لنداء الحق فايمانه جعله يترك الهوى وان يتعصب لرايه او هواه وهذا أي الايمان جعل من السلف الصالح قادة وساده العالم بأسره لذالك اقول اخي ينبغي على المؤمن قبل ان يطعن في منهج او معتقد او كتاب ان يعرضه على كتاب الله وسنة نبيه فما وافق الكتاب والسنه اخذنا به وما خالف الكتاب والسنه رددناه والامام مالك رحمه الله كان يقول كلُ يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر يعني الرسول عليه الصلاة والسلام فالحق احق ان يتبع واسأل الله ان يهدي المسلمين الى تحكيم كتابه وسنة نبيه في جميع شؤون الحياة وبالله التوفيق . ارجوا من الاخ الاستاذ صلاح التعقيب وان لا يحرمنا مشاركته في هذا الموضوع فجزاه الله خيراً
اخوكم ابو جندل

[صلاح الدين]

الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشارك معكم كواحد منكم وليس كمراقب.
وأقول: إن الاخوة في الله لا تعني التطابق في كل شيء، ذلك لأن التنوع والتعدد صفة من صفات بني آدم، وإلا لما رأينا هذا الكم من المذاهب الفقهية بما فيها من آراء وتشعبات وتوافق واختلاف، ولقد خالف محمد بن الحسن إخوانه وهو حنفي مثلهم، وانفرد زفر بأقوال خالف فيها إمامه.
الاخوة لا تعني التطابق والتناسخ.
والاختلاف لا يعني العداوة.
ما نسعى إليه أن نتذاكر فيما نعلم، وأن يعرض كل منا دليله، أعجب ذلك غيره أم لم يعجبه وأرضاه أم أسخطه، بعيداً عن تزكية النفس واتهام الخصوم، وبعيداً عن التكفير والتفسيق.
بإمكاننا أن نبقى مسلمين كما وصفنا الله تعالى حتى لو اختلفنا في الفروع، وفيما يسعه الاجتهاد.
والمسلم في كل الأحوال بعيد عن فاحش القول، متجنب للشتم واللعن.
وكلنا يعلم أن القذف من الكبائر.
وفقني الله وإياكم لخدمة دينه وأمته.
والسلام ختام.