هدف سورة الفاتحة

[النسري]

هدف سورة الفاتحة

سميت الفاتحة وأم الكتاب والشافية والوافية والكافية والأساس والحمد والسبع المثاني والقرآن العظيم كما ورد في صحيح البخاري أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لأبي سعيد بن المعلّى: (لأعلّمنّك سورة هي أعظم السور في القرآن: الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته) وقد وصفها الله تعالى بالصلاة

فما هو سر هذه السورة؟

سورة الفاتحة مكية وآياتها سبع بالاجماع وسميت الفاتحة لافتتاح الكتاب العزيز بها فهي اول القرآن ترتيبا لا تنزيلا وهي على قصرها حوت معاني القرآن العظيم واشتملت مقاصده الأساسية بالاجمال فهي تتناول أصول الدين وفروعه، العقيدة، العبادة، التشريع، الاعتقاد باليوم الآخر والايمان بصفات الله الحسنى وافراده بالعبادة والاستعانة والدعاء والتوجه اليه جلّ وعلا بطلب الهداية الى الدين الحق والصراط المستقيم والتضرع اليه بالتثبيت على الايمان ونهج سبيل الصالحين وتجنب طريق المغضوب عليهم والضآلين وفيها الاخبار عن قصص الامم السابقين والاطلاع على معارج السعداء ومنازل الأشقياء وفيها التعبد بأمر الله سبحانه ونهيه وغير ذلك من مقاصد وأهداف فهي كالأم بالنسبة لباقي السور الكريمة ولهذا تسمى بأم الكتاب. إذن اشتملت سورة الفاتحة على كل معاني القرآن فهدف السورة الاشتمال على كل معاني واهداف القرآن.

والقرآن نص على : العقيدة والعبادة ومنهج الحياة. والقرآن يدعو للاعتقاد بالله ثم عبادته ثم حدد المنهج في الحياة وهذه نفسها محاور سورة الفاتحة:

العقيدة: الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين

العبادة: إياك نعبد وإياك نستعين

مناهج الحياة: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضآلين.

وكل ما يأتي في كل سور وآيات القرآن هو شرح لهذه المحاور الثلاث.

تذكر سورة الفاتحة بأساسيات الدين ومنها:

- شكر نعم الله (الحمد لله)،

- والاخلاص لله (إياك نعبد واياك نستعين)،

- الصحبة الصالحة (صراط الذين أنعمت عليهم)،

- وتذكر أسماء الله الحسنى وصفاته (الرحمن، الرحيم)،

- الاستقامة (إهدنا الصراط المستقيم)،

- الآخرة (مالك يوم الدين) ويوم الدين هو يوم الحساب.

- أهمية الدعاء.

- وحدة الأمة (نعبد، نستعين) ورد الدعاء بصيغة الجمع مما يدل على الوحدة ولم يرد بصيغة الافراد.

وسورة الفاتحة تعلمنا كيف نتعامل مع الله فأولها ثناء على الله تعالى (الحمد لله رب العالمين) وآخرها دعاء لله بالهداية (إهدنا الصراط المستقيم) ولو قسمنا حروف سورة الفاتحة لوجدنا أن نصف عدد حروفها ثناء (63 حرف من الحمد لله الى اياك نستعين) ونصف عدد حروفها دعاء (63 حرف من اهدنا الصراط الى ولا الضآلين) وكأنها اثبات للحديث القدسي: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فاذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل: حمدني عبدي، واذا قال: الرحمن الرحيم قال الله عز وجل: أثنى علي عبدي، واذا قال : مالك يوم الدين، قال عز وجل: مجدني عبدي، وقال مرة فوض الي عبدي، فاذا قال: اياك نعبد واياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل) فسبحان الله العزيز الحكيم الذي قدّر كل شيء.

وقد سئل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لماذا يقف بعد كل آية من آيات سورة الفاتحة فأجاب لأستمتع برد ربي.

إذن سورة الفاتحة تسلسل مبادئ القرآن (عقيدة، عبادة، منهج حياة) وهي تثني على الله تعالى وتدعوه لذا فهي اشتملت على كل اساسيات الدين.

أنزل الله تعالى 104 كتب وجمع هذه الكتب كلها في 3 كتب (الزبور، التوراة والانجيل) ثم جمع هذه الكتب الثلاثة في القرآن وجمع القرآن في الفاتحة وجمعت الفاتحة في الآية (إياك نعبد واياك نستعين).

وقد افتتح القرآن بها فهي مفتاح القرآن وتحوي كل كنوز القرآن وفيها مدخل لكل سورة من باقي سور القرآن وبينها وبين باقي السور تسلسل بحيث انه يمكن وضعها قبل أي سورة من القرآن ويبقى التسلسل بين السور والمعاني قائما.

لطائف سورة الفاتحة:

آخر سورة الفاتحة قوله تعالى (غير المغضوب عليهم ولا الضآلين) وجاءت سورة البقرة بعدها تتحدث عن المغضوب عليهم (بني إسرائيل) وكيف عصوا ربهم ورسولهم وجاءت سورة آل عمران لتتحدث عن الضآلين (النصارى)

وآخر كلمات سورة الفاتحة الدعاء جاءت مرتبطة ببداية سورة البقرة (هدى للمتقين) فكأن (اهدنا الصراط المستقيم) في الفاتحة هو الهدى الذي ورد في سورة البقرة.

بداية السورة (الحمد لله رب العالمين) وهذه أول كلمات المصحف، يقابلها آخر كلمات سورة الناس (من الجنة والناس) ابتدأ تعالى بالعالمين وختم بالجنة والناس بمعنى أن هذا الكتاب فيه الهداية للعالمين وكل مخلوقات الله تعالى من الجنة والناس وليس للبشر وحدهم او للمسلمين فقط دون سواهم.

أحكام التجويد في سورة الفاتحة جاءت ميسرة وليس فيها أياً من الأحكام الصعبة وهذا والعلم عند الله لتيسير تلاوتها وحفظها من كل الناس عرباً كانوا او عجما.

والله تعالى هو الرحمن الرحيم وهو مالك يوم الدين وعلينا أن نحذر عذابه يوم القيامة ويوم الحساب.

والناس هم بحاجة الى معونة الله تعالى لعبادته فلولا معونته سبحانه ما عبدناه (إياك نعبد وإياك نستعين)

وندعو الله تعالى للهداية إلى الصراط المستقيم (اهدنا الصراط المستقيم) وهذا الصراط المستقيم ما هو إلا صراط النبي صلى الله عليه وسلم وصراط السلف الصالح من الصحابة والمقربين (صراط الذين أنعمت عليهم) وندعوه أن يبعدنا عن صراط المغضوب عليهم والضآلين من اليهود والنصارى وكل الكفار الذين يحاربون الله ورسوله والاسلام والمسلمين في كل زمن وعصر (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

الآن وقد عرفنا أهداف سورة الفاتحة التي نكررها 17 مرة في صلاة الفريضة يومياً ما عدا النوافل لا شك اننا سنستشعر هذه المعاني ونتدبر معانيها ونحمد الله تعالى ونثني عليه وندعوه بالهداية لصراطه المستقيم.


ملاحظة هامة / الموضوع منقول من كتاب خواطر قرآنية لعمرو خالد وأحاول ختمه إلا أنني كلما أقرأ أعاود القراءة من جديد لشدة جذب الكتاب ومحاولة للتعلم المزيد وأن لا يفوتني منه شيء... ومن يريد الإستزادة والمعرفة والقراءة فالكتاب موجود أيضاً على الرابط التالي :

أهداف سور القرآن الكريــم

[بنت القرى]

جزاكى الله الف خير على هذه الذرر وبارك الله فيك وفى والديكى الذين انجبوا هذه المواطنة الصالحةالتىتستفيد وتفيد معها الكل
.....اختكى بنت القرى..........

[النسري]

المشاركة الأصلية بواسطة بنت القرى

جزاكى الله الف خير على هذه الذرر وبارك الله فيك وفى والديكى الذين انجبوا هذه المواطنة الصالحةالتىتستفيد وتفيد معها الكل
.....اختكى بنت القرى..........

أولاً : إسمحي لي أختي الفاضلة على شكركي على المرور والثناء والدعاء .
ثانياً : انا والله العظيم رجل (النسري) وليس النسرية

وجزاكي الله تعالى خيراً

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[m-mokhtar]

جزاك الله خيرا

[جنات عدن]

الحمد لله رب العالمين

ان الحمد ( اى النعم والفضل والهبات) مما نشكر عليه الله
له وحده الحاكم الخالق الرازق
رب الإنس والجن
وهذه دعوة المسلمين للناس
حتى لا يدعى احد ان له من الامر من شئ
من حكم على امور او امتلاك شئ .. فهى آية التقرير ... والارشاد
وليس معنى الحمد هو الشكر ... بل الشكر يجب على الحمد
الذى هو لله .. ولا يملكه احد سواه
لا والدين ولا حاكم

[الوافـــــي]

روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال [تعالى ]: " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي وإذا قال: الرحمن الرحيم قال الله تعالى: أثنى علي عبدي وإذا قال: مالك يوم الدين قال مجدني عبدي - وقال مرة: فوض إلى عبدي - فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل " .

المصدر

جزاك الله خيرا أخي الكريم / النسري

تحياتي

[جنات عدن]

فالحمد غير الثناء غير التمجيد .. ومما لوحظ فى القنوات الفضائية ان كلمة الحمد تترجم للأعاجم على انها الثناء وهذا امر يضل الناس الغير عرب عن معنى الآية وهى الآية التى نعمل بها كمسلمين ... فلا يعقلوا ان الأمر بلاغ لهم بذلك ..
يقولون praise >> ومعناها الثناء .... وهذا تحريف من المترجمين او المفسرين على حد سواء .. السعودية !!!!!!

[أبو إيهاب]

رائع رائع رائع

بارك الله فى ناشره وجامعه وكل من أسهم فيه

وأحب أن أضيف جزئية عن صراط المنعم عليهم ، فقد وضحته آية أخرى فى سورة النساء :::

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً {69}

وكما يقول ابن القيم ، فى كتابه "مدارج السالكين" فى شرحه لسورة الفاتحة :::

عرف الله سبحانه وتعالى لنا رفقاء الصراط المستقيم من الذين أنعم الله عليهم ، حتى لا نستوحش الطريق .



أرجو إضافة الرابط المذكور أعلاه فى مفضلتكم للرجوع إلى "أهداف سور القرآن الكريم" من وقت لآخر :::

للتيسير ، هذا هو الرابط

أهداف سور القرآن الكريــم

[النسري]

أخوتي الأفاضل ... بارك الله تعالى فيكم وجزاكم الله تعالى خيراً
أما بخصوص الحمد فلعل الأقرب في تعريف الحمد لله حسب ما قرأت أن يقال إنه: الإخبار عن الله بصفات كماله سبحانه وتعالى، مع محبته والرضى به، فإذا كُررالحمد شيئاً بعد شيء كان ثناء، فإذا كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك كان تمجيداً .

فهي ثلاث مراتب: الحمد، ثم الثناء، ثم التمجيد .

وقد جمع الله تعالى لعبده الأنواع الثلاثة في أول الفاتحة: فإذا قال العبد: (الحمد لله رب العالمين) قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: (الرحمن الرحيم) قال الله: أثنى عليّ عبدي، وإذا قال: (مالك يوم الدين) قال الله: مجدني عبدي . [ثبت هذا الحديث القدسي، وهو في صحيح مسلم] .

فدل هذا الحديث على أن الحمد غير الثناء؛ لأن الثناء تكرار للمدح .

ينظر الوابل الصيب لابن القيم رحمه الله ص164 بتحقيق إياد القيسي .

وقد ذكر الشيخ محمد العثيمين كلاماً قريباً من هذا في مقدمة شرحه لأصول التفسير .والله تعالى أعلم ... والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[بنت القرى]

اخى الكريم الفاضل انا اسفة اسفا شديد لانى فهمت الاسم خطا ارجو ان لاتزعل من فهمى الخاطى