ها هم يعترفون !!

[أبوأحمد الهاشمي]

بسم الله الرمن الراحيم
من كتاب : "أفغانستان والطالبان ومعركة الإسلام اليوم" للوهابي أبومصعب السوري عمر عبدالحكيم .
يقول فيه :
ومنذ مدة علمت عن طريق بعض الأخوة المقيمين في لندن فرج الله عنهم وأحسن خلاصهم أن بعض فقهاء لندن التي أصبحت مستقراً للمتأخرين من علماء ( السلف الصالح ) ! سئل عن أفغانستان وهل أصبحت بتطبيق الطالبان للشريعة الإسلامية دار إسلام يمكن الهجرة إليها بهذا الاعتبار . فأجاب فضيلته ( أنها - أي أفغانستان - ) لا تتوفر فيها شروط دار الإسلام ولا شروط الحكومة الشرعية في حكومتها أي الطالبان .
ثم أخبرني الأخوة بأن الطامة بلغت عند آخر من نزلاء ديار ( مارجريت تاتشر ) أنه سئل مؤخراً عن القتال الدائر في أفغانستان بين الطالبان وخصومهم . فأجاب سماحته ( أن في هذا القتال القاتل والمقتول في النار ) !!. وقد سمعت عن مثل هذا العوج والخبط وبعض أدعياء اتباع السلف وأهل الحديث وبعض دعاة العمل الإسلامي في باكستان وبعض بلاد العرب مثل هذه الأقوال والفتاوى !!
###
ويقول مبينا جهاد الصوفية مبطلا بذلك ادعاء الكذابين أمثال الوكيل :
ثم قفزة اخرى بعد العباسيين إلى السلاجقة وماذا كان السلاجقة هم من الترك ومن اجداد هؤلاء الافغان و الاوزبك وأهل اسيا الوسطى ، جهال بدين الله انتشر فيهم بعض اثار الاديان القديمة والتصوف وكان طابعهم الجهل ، ففتح لهم العلماء المدارس مثل ما كان زمان الإمام ابي حامد الغزالي و الإمام الجويني فعلموهم ونصحوهم واحتسبوا عليهم بشدة، وصلّوا خلفهم وغزوا معهم وانظر في غزوات السلاجقة وملوكهم الصالحين مثل الب ارسلان وموقعته الشهيرة التي تُبكي من قراءة تاريخها وموقعة ملاذ كرد وكان السلاجقة اجهل الاسر التي حكمت بلاد الإسلام واكثرهم بدعا وتصوفا وجهلا ، ومع ذلك حفظ الله بهم حوزة أهل الإسلام .
ثم قفزة اخرى إلى ايام التتار وقد وقف فيمن وقف في مرحلتها امامين جليلين من اعظم أئمة الإسلام اولهما ابن تيمية ، حرض الناس على قتالهم وقاتل بنفسه، ومع من؟ مع المماليك وامراء المماليك من جيش مصر والشام ، وما المماليك؟ انظر تاريخهم وانظر انتشار الجهل ، والبدع والتصوف وحجهم للقبور وتعظيمهم لقبر البدوي في مصر وسوى ذلك من انتشار القتل والظلم وسفك الدماء وظلم أموال الناس والفسوق والقيان والطنابير والخمور في زمانهم ، حتى لقد أنكر البعض ، وسئل الإمام ابن تيمية عن القتال مع أمراء مصر والشام وفيهم فقال لا ينكر القتال مع هؤلاء إلا جاهل . فكيف يصنع أهل الإسلام إذا ترك الجهاد معهم؟ بل ذهب في فتاويه إلى اعتبار جند الشام وجند مصر هم الطائفة المنصورة التي يحفظ بها الله دينه في ذلك الزمان ، ومع ذلك كان كثير الاحتساب على أمراء المماليك وعلمائهم. وقصص أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وسجنه في ذلك مشهورة رحمه الله .
وفي دول الطوائف لما قامت دولة الأتابكة في الشام وجنوب تركيا ومن ملوكهم وأمراءهم المجاهدين عماد الدين زنكي وابنه نور الدين الشهير بالملك الصالح وماذا كان حالهم من التصوف وانتشار البدع في ذلك الزمان. والمفاسد مذكورة موجود في كتب التاريخ. وقد أثنى العلماء كلهم عليهم ثناءَ عطراً ، وجاهدوا معهم ، ثم جاء من بعدهم الأيوبيون . وقام الملك الصالح صلاح الدين رحمه الله بجهاد الصليبيين وكان كما معظم ملوك عهده شافعياً أشعرياً ولم ينكر سلفيو ذلك الزمان الجهاد معه ولم ينالوا منه كما ينال منه اليوم ، ويتنقص المنتسبون زوراً لمذهب السلف الصالح، ولما مات رحمه الله اقتسم أبناؤه الملك وقاتلوا بعضهم واستنصر بعضهم بالنصارى حتى جاء أخوه الملك العادل وعزلهم وأخذ الملك ، ثم جاء بعده ابنه الصالح اسماعيل فملك الشام، وأخوه نجم الدين أيوب فملك مصر ، وتصارعا على الملك وحالف ملك الشام إسماعيل النصارى وأعطاهم حصون المسلمين وقصته مع سلطان العلماء العز بن عبد السلام مشهورة وليس هنا مكان ذكرها خشية الإطالة ، وخرج من عنده بعد أن أفتى بما يفيد خلعه وعدم شرعيته لذلك . ونزل الشيخ على نجم الدين في مصر ، فهل كان نجم الدين على حال خير القرون ؟ كلا ، كان له فضيلة قتال الصليبيين فوقف العز بن عبد السلام معه وعظمت منزلة الشيخ عنده ولكن نجم الدين كان جباراً طاغوتاً انتشرت في عهده المظالم والخمور والفسوق ، وكان للشيخ معه مواقف عظيمة من الاحتساب أما جهاد العدو معهم فكان كما كان حال علماء أهل السنة دائماً ، ثم ذهب الأيوبيون وقامت دولة المماليك ، فاحتسب عليهم العز بن عبد السلام حتى بلغ به أن يبيعهم في القصة المشهورة من أجل تحريرهم من الرق، ولكن لما حضر قتال التتار ماذا كان منه رحمه الله .. حرض الجيش وندب الناس للقتال معهم وكانت موقعة عين جالوت ، وقصته في تحريض جيش مصر على مواجهة التتار التي آلت إلى موقعة عين جالوت الظافرة مشهورة تحت راية قطز وبيبرس من المماليك وحال المماليك معروف ، حتى يكفينا أنه لم تكد عين جالوت تنجلي عن نصر المسلمين حتى قتل بيبرس قطز ليظفر بملك المماليك ويأخذ اسم نصر المعركة ، ثم غزا بيبرس هذا قاتل أميره غزا التتار والصليبيين ، وقصص العلماء في الاحتساب عليه كما قصة الإمام النووي مع بيبرس مشهورة ليس محل ذكرها الآن ..
وذهب المماليك وجاء العثمانيون. وما العثمانيون؟ أكثر حالهم الجهل ولقد حفظ الله بهم الإسلام ، وفتح على أيديهم عاصمة الروم قسطنطينية كما بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلا فيها الأذان فصارت عقر دار الإسلام وعاصمة الخلافة إلى أيام آبائنا منذ سبعين سنة. فهل ترك أئمة الإسلام الجهاد معهم لأنهم أحناف صوفية؟! هل تركوا جهاد الأعداء طلباً ودفعاً ..
يكفي العثمانيين أن من أحد مفاخرهم أنهم كانوا لا يسمحون لسفن النصارى أن تعبر مضيق باب المندب من اليمن إلى خليج السويس لأنهم سيمرون قرب بحر جدة وهو من الحرم ، فكان البحر الأحمر كله عندهم حرم لا يدخله النصارى! وكانت سفن العثمانيين تتسلم بضائع التجار النصارى عند اليمن وتنقلها لهم إلى خليج السويس وتسلمهم إياها في المتوسط، ومن آخر ملوكهم السلطان عبد المجيد في القرن السابع عشر ، كان يسمى البحر المتوسط البحيرة العثمانية ، فسأله صحافي إنجليزي إذا كان المتوسط وشاطئه الشمالي كله لأهل الصليب بحيرة عثمانية؟ فما البحر الأسود الذي يحيط به ملك الإسلام وجيوش الخلافة العثمانية فعلاً ؟ ، فقال السلطان العثماني: البحر الأسود هو مسبح قصري! هكذا كان على أيديهم مجد الإسلام ، وقد جاهد المسلمون معهم وقصصهم مشهورة.
وبقي الأمر كله حتى زالت دولة الخلافة ، وجاءت جيوش الروم في الموجة الصليبية الثانية في القرن التاسع عشر والعشرين . وعلى رأسهم انكلترا – فرنسا – دول أوربا وروسيا في وسط آسيا . فمن جاهدهم على مر نصف قرن ومن أخرجهم من مشرق العالم الإسلامي ؟ جاهد علماء الهند والباكستان من الديوبندية والصوفية والأحناف جاهدوا الإنجليز 130 سنة وأخرجوهم ، وكذلك فعل الأحناف الصوفية في أفغانستان ، وأوقعوا في الحشد الإنجليزي مذبحة ذات مرة أتت على حملة من عشرة آلاف رجل وقيل ثلاثين ألف رجل، لم ينجو منهم إلا واحداً تركوه حتى يقص القصة لملكة بريطانيا ، أما الأحناف الصوفية في وادي فرغانة ( في وسط آسيا من بلاد أوزبكستان ) فقد أذاقوا الروس الويل ، كذلك جاهد الإمام شامل الشافعي الأشعري الصوفي الروس ستين سنة في القفقاس، وقصته شهيرة تروى رحمه الله .
وأما في بلاد الشام فقام المشايخ الصوفية الأشاعرة وعلماء المذهب الحنفي والشافعي فجاهدوا الفرنسيين ثم الإنجليز وأما في ليبيا فقد قامت ثورات على يد المشايخ المالكية الصوفية الأشعرية ومن أشهرهم عمر المختار رحمه الله، وكذلك شيوخ الطريقة السنوسية قبله وبعده ، وفي السودان قامت الصوفية بالثورة المهدية التي أخرجت الإنجليز ، وفي الجزائر قامت ثورات كثيرة على يد الصوفية المالكية الأشعرية أشهرها ، ثورة أبو عمامة وثورة عبد القادر الجزائري ، وفي تونس مثل ذلك قام علماء الزيتونة وهم مالكية أشعرية قاموا على الفرنسيين. وفي المغرب قام عبد الكريم الخطابي مالكي صوفي أشعري بثورة إنتهت بإقامة جمهورية إسلامية استمرت حتى عام 1963 وللأسف فربما لا تعرفون هذا ؟! وقد انتصر في معاركه الشهيرة على جيوش خمس دول أوربية مجتمعة، أسر في واحدة منها وتسمى معركة أنوال الشهيرة أكثر من عشرة آلاف أسير فيهم مائة جنرال ومارشال من جيوش الأوربيين حتى تدخلت أمريكا وقالوا عاد الإسلام ليفتح أوربا .. وهذا الرجل قد ظلم تاريخه وقد قرأت من العجائب مرة قولاً لماوتسي تونغ (الذي يعتبر من أشهر منظري حرب العصابات) يقول عن الخطابي : أنه من أعظم أساتذته العسكريين في حرب العصابات !! في حين لا يسمع به معظم أبنائنا اليوم! وفي افريقيا السوداء قصص عظيمة لم تصلنا لجهلنا بتاريخنا وقد دخل الإسلام أفريقيا من ليبيا والجزائر والمغرب والسودان عن طريق الصوفية وقارعوا الاستعمار زماناً ، وهذا هو الحال في دول شرق آسيا وماليزيا، إلى الفلبين حتى أندونيسيا ثم كان من آخر جهاد المسلمين ما كان في أفغانستان على أيدي الأحناف الصوفية الذين لم يعجبوا كثيرا من إخواننا وعلماء العقيدة السمحاء في الجزيرة وغيرها؛ حيث أعجبهم التطبيع مع اليهود واحتلال الأمريكان للحرم وحكم المرتدين! ولكم شفى الصدور قول الشاعر أبي هلالة جزاه الله خيراً يصف هذا وكأنه ينطق بلسان حالنا ، حيث مضينا من فضل الله مجاهدين معهم فقال :
مضيت مجاهداً مع من بهم يتشرف المثــل
بني الأفغـان لا نيل إذا احتدمت ولا عذل
على نار الأسى شبّوا ووسط جحيمها اكتهلوا
وفينا من يقـول لهم عقيدتكم بها خـلل
معاذ الله هذا الإفك مما ليس يحتمــل
فيا أحبابنا الأفغـان من ضحوا ومن بذلوا
لأنتم في الحياة شذى ونحن الثـوم والبصل
ونحن عن الجهاد الحق ذاك العازف الوجـل
ونحن الجبن والخذلان والتضليـل والجـدل
###
ومما قال في كتابه :
ويبدو أن قضية الأضرحة والقبور والتماس البركة عندها مستساغة حتى عند كبار علماء أفغانستان وقد شهدت بنفسي مجلساً للشيخ يونس خالص وهو من أخلص قادة المجاهدين ومن أهل الخير والبلاء الحسن نحسبه كذلك ، وهو الذي ترجم كتاب العقيدة الطحاوية إلى لغة البشتون وهو من العلماء المرموقين في أفغانستان . سمعته في مجلس زيارة لبعض العرب حباهم فيه بكرمه وعطفه قال في معرض حديثه أنه مسافر في اليوم التالي لأن بنتاً له في الرابعة من عمرها أصابها خرس إثر حمى وعالجها الأطباء ولم تشف فقال أنهم سيسافرون بها إلى أحد المزارات الشريفة لأحد الصالحين ليسألوا الله هناك الشفاء لها . ثم تبسم ونظر إلينا وقال أعلم رأيكم في هذا وأنكم لا تجيزونه ، ولكنا نحن الأفغان نعتقد جواز ذلك وهو من التبرك بآثار الصالحين، ونحن لسنا كالشيعة الروافض الذين يزورون القبور ويتمسحون بالأحجار ويسألون الموتى حوائجهم وهم بهذا مشركون . نحن نعلم أنه لا ينفع ويشفي إلا الله وكل شيء منه ونحن نسأله وحده ونزور المزارات المباركة لسؤاله وحده عندها راجين بركة المكان بصلاح صاحبه لأننا نرى أن الله اختص أزمنة وأمكنة وأشخاصاً بالخير والبركة وهذا أمر مجرب عندنا ، هناك مزارات هجرت ولم يلتمس عندها البركة وهناك مزارات لمس إجابة الله عندها لبركة وكرامة صاحبها ثم تبسم وغير الموضوع .

لتحميل الكتاب من الانترنت اضغط هنا : HTTP://WWW.GEOCITIES.COM/MARKAZ123

[أبو صالح]

من فين بتلاقي هذه الأشياء ؟

[أبوأحمد الهاشمي]

من أنا الوهابي

[التميري]

الحمد لله الذي برأ(ابن تيمية مما قذفتموه بتكفير الناس) على لساننكم،ولله دره حينما قال لاحد علماء الحلولية(لو قلت بقولكم لكفرت،وانتم عندي لا تكفرون لانكم لا تعلمون ما يؤول اليه كلامكم!