التعليم المختلط..دعوة للنقاش..

[بيلسان]

اخي ماهر قناعتنا بان الله هو الرازق الوحيد موجودة بل ثابته لكن هذا لا يعني ان نجلس في البيت ونطلب رزقاً اليس كذلك...

اخي ماهر يؤلمني جدا ان نعيب او نرفض سلوك للمرأة وخصوصا العمل....لانه لا يوجد هناك امرأة خرجت الى العمل بارادتها...فثمة ظرف قاهر اجبرها في زماننا الرديء هذا للخروج...وحتى لو لم يكن ظرف قاهر اليست هي نصف المجتمع...؟؟؟؟ الا يحق لها ان تاكل وتشرب وتلبس من تعبها
حتى لو كان الاختلاط اساس عملها؟؟
فيااخي نحن هنا بالاردن تعودنا على الاختلاط بكل شيء بالعمل بالدراسة بالمواصلات لذلك اصبح الامر عادي جدا والحمدلله ان اختلاطنا يحكمه ديننا فلا نجلس معهم ونضحك ...بل تعاملنا رسمي وجدا...وبالنهاية وحده الله الشاهد علينا

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

اللهم آمين،

أخي الكريم ماهر وأخي الفاضل محمد العاني لا حرمكما الله من وجهه الكريم ومن جناته جنات النعيم آمين يا رب العالمين،جزاكما الله عني خير جزاء لدعواتكما الطيبات.تقبل الله منا ومنكم برحمته آمين.وثقا أن العين ما تعلو على الحاجب،منكم تعلمنا واستفدنا ونسأل الله أن يعيننا ويوفقنا على أن نعلم أيضا يوما ما.

وقد تم اخي الفاضل ماهر حذف تلك العبارة بعون الله تعالى،ونسأل الله ان يغفر لنا زلاتنا وأخطائنا جميعا برحمته آمين إنه هو الغفور الرحيم.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[maher]

بالفعل أختي الفاضلة إفتكار أنا تعرضت للجانب السلبي فقط، ربما لأني بحكم موطني لم أرى جوانب إيجابية أو ربما للقهر الذي أحس به تغافلت عن كل ما هو إيجابي، و لكني أظن أن الشيطان يظل أقوى منا، فهو لم يسلم منه الصالحون فكيف بنا نحن في هذا الزمن

أما في ما يخص حالتك، فأنا قلت إلا من رحم الله، لذا أكثري من الشكر و الثناء على الله أختاه أن عصمك في دنياك


أما في مسألة الكبت فتحليلك جميل و منطقي و من صميم الواقع، و أنا لا أعتقد أن من إعتصم بحبل الله و رسوله سيواجه مثل هذه المشكلة، فلدينا الدعاء لرب قريب مجيب و لدينا الصيام الذي هو دواء مثل هذه المشاكل... و إن شاء الله أورد لاحقا ردا عن هذا

أما عن الشواذ قاتلهم الله فلو أن الأمر بيدي لأبدتهم جميعا و لكني أدعو الله يوميا عليهم

________________________________________
هناك اختلاط على منكرات مثلاً ... و ما أكثر المنكرات في زماننا هذا

هناك اختلاط محتشم محافظ يجلله الوقار و الاحترام و الحشمة و الحياء و التزام الأخلاق ..

و هناك اختلاط بعكس ذلك تماماً ...
_________________________________________________

لا شلت يداك أخي قلم النتدى

_________________________________________________
اخي ماهر قناعتنا بان الله هو الرازق الوحيد موجودة بل ثابته لكن هذا لا يعني ان نجلس في البيت ونطلب رزقاً اليس كذلك...

اخي ماهر يؤلمني جدا ان نعيب او نرفض سلوك للمرأة وخصوصا العمل....لانه لا يوجد هناك امرأة خرجت الى العمل بارادتها...فثمة ظرف قاهر اجبرها في زماننا الرديء هذا للخروج...وحتى لو لم يكن ظرف قاهر اليست هي نصف المجتمع...؟؟؟؟ الا يحق لها ان تاكل وتشرب وتلبس من تعبها
حتى لو كان الاختلاط اساس عملها؟؟
فيااخي نحن هنا بالاردن تعودنا على الاختلاط بكل شيء بالعمل بالدراسة بالمواصلات لذلك اصبح الامر عادي جدا والحمدلله ان اختلاطنا يحكمه ديننا فلا نجلس معهم ونضحك ...بل تعاملنا رسمي وجدا...وبالنهاية وحده الله الشاهد علينا
_________________________________________________

و هو كذلك أختي ملاك، فطبيعي جدا أن المرأة تريد أن تحقق إكتفاءها الذاتي، فتصرف من مالها و تتصدق منه، و أنا لست ضد عمل المرأة بتاتا، و لكن مع عدم الإختلاط سواء في التعليم أو العمل و إذا كان الحال كما قلت من إختلاط محافظ لا يتجاوز حدود الشرع في شيء فهنيئا لكم هذا فمع الأسف إختلاطنا هنا لا يحكمه الشرع بل التقاليد العلمانية الصهيوصليبية البالية و العياذ بالله عافاكم الله و أقول إلا من رحم الله
و قد أعجبتني كلمتك الأخيرة بأن الله وحده الشاهد علينا

تحياتي

[محمد العاني]

المشاركة الأصلية بواسطة maher

فكيف بنا نحن في هذا الزمن الأغبر

أخي العزيز جداً ماهر..
بارك الله فيك على مشاركاتك الطيبة..

فيما أوردت أخي العزيز في أعلاه خطأ أتمنى منك ألا تقع فيه مرة أخرى.
و للإيضاح أورد لك رد الأخ مُقبل على أحد المواضيع في خيمة الثقافة و الأدب:

وقد تعلمنا على أيدي أساتذتنا وعلمائنا في هذا البلد الطيب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يرويه عنه أبو هريره رضي الله عنه يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) . أخرجه البخاري ومسلم
قال أهل العلم:الدهر : الوقت والزمان،ثم قالوا في شرح الحديث:
كان أهل الجاهلية إذا أصابتهم مصيبة ، أو حُرِموا غرضاً معيناً أخذوا يسبون الدهر ويلعنون الزمان ، فيقول أحدهم : " قبح الله الدهر الذي شتت شملنا " ، و" لعن الله الزمان الذي جرى فيه كذا وكذا " ، وما أشبه ذلك من عبارات التقبيح والشتم ، فجاء هذا الحديث لرد ما يقوله أهل الجاهلية ومن شابههم وسلك مسلكهم ، فبيَّن أن ابن آدم حين يسب الدّهر والزمان ، فإنما يسب - في الحقيقة - الذي فعل هذه الأمور وقدَّرها ، حتى وإن أضاف الفعل إلى الدهر ، فإن الدَّهر لا فعل له ، وإنما الفاعل هو ربُّ الدهر المعطي المانع ، الخافض الرافع ، المعز المذل ، وأما الدهر فليس له من الأمر شيء ، فمسبتهم للدهر هي مسبة لله عز وجل ، ولهذا كانت مؤذية للرب جل جلاله . إنتهى.

وعليه أذكر نفسي أولاً وأختي الفاضله وكل الإخوه والأخوات أن نراعي ألفاظنا عند الحديث وكتابة الردود خصوصاً تلك التي حذرنا منها أهل العلم،فرُب كلمةً نقولها ولا نُلقي لها بالاً تهوي بنا في جهنم سبعين سنه كما ورد في الأثر.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[Orkida]

أولا اشكر الاخت مسلمة04 على تصحيح الآية بردي السابق
وأشكرها لتثبيت الموضوع

أختي الغالية الملاك الحائر،
أخي العزيز ماهر،
شكرا لتفاعلكما بالموضوع ومن ثم..
العالم تغير مليون درجة، وأصبحت المرأة تكون او لاتكون
ولكي تكون وتثبت جدارتها لها ولبيتها ولجميع محبيها، لابد ان تكون ناجحة
والنجاح ليس فقط بالعمل خارج المنزل
فربة المنزل عليها عبء ثقيل جدا،ربنا يعينها
فكل عمل يكون الانسان به مميز يعتبر عمل جيد
حتى لو كان هذا العمل خارج عن نطاق مفهومية الاخرين.
والبلدان تختلف كل حسب المعتقدات والقيم الخاصة بها،
وبرأي لابد من ان نحيا حسب المجتمعات التي نعيش بها والا اصبحنا شاذين عن القاعدة
مثلا ببريطانيا، اذا ماخرجت المرأة بلباس بسيط وبلا حجاب ومستور فهي لاتلفت نظر كائن كان
ولكن اذا خرجت بجلباب ونقاب، ستعرض نفسها للخطر وذلك لان منظرها غريب فبالتالي الشباب المتشردين يريدون اكتشاف ماهي!!!!
فإذن المجتمع يحتم علينا ضوابط وقوانين معينة
والدين جميل ومخرج لنا من كل المشاكل
ولكن لا اعتقد ان الله اختصر الدين بالحجاب، مثلا
أمرنا بوضع الحجاب صحيح ولكن لم يذكر نوع العقوبة لتارك الحجاب
اترككم بأمان الله

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

العفو اختي الحبيبة.

واسمحي لي أختي بأن أقول رأيي المتواضع،فقد شدتني هذه العبارة كثيرا:

"

ولكن لا اعتقد ان الله اختصر الدين بالحجاب، مثلا
أمرنا بوضع الحجاب صحيح ولكن لم يذكر نوع العقوبة لتارك الحجاب"

أختي أوركيدا،أولا إليك تفسير قول الله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا } (الأحزاب:59 )

وَقَوْله : { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِدْنَاؤُهُنَّ جَلَابِيبهنَّ إِذَا أَدْنَيْنَهَا عَلَيْهِنَّ أَقْرَب وَأَحْرَى أَنْ يُعْرَفْنَ مِمَّنْ مَرَرْنَ بِهِ , وَيَعْلَمُوا أَنَّهُنَّ لَسْنَ بِإِمَاءٍ , فَيَتَنَكَّبُوا عَنْ أَذَاهُنَّ بِقَوْلٍ مَكْرُوه , أَوْ تَعَرُّض بِرِيبَةٍ { وَكَانَ اللَّه غَفُورًا } لِمَا سَلَفَ مِنْهُنَّ مِنْ تَرْكهنَّ إِدْنَاءَهُنَّ الْجَلَابِيبَ عَلَيْهِنَّ { رَحِيمًا } بِهِنَّ أَنْ يُعَاقِبهُنَّ بَعْد تَوْبَتهنَّ بِإِدْنَاءِ الْجَلَابِيب عَلَيْهِنَّ. (تفسير الطبري)

هنا يتضح أنه إذا كانت العقوبة قبل فحتما ستكون العقوبة بعد،فلولا أن غفر الله لهن لعوقبن،ولولا أنهن لم يتبن لما غفر الله لهن.فالعقوبة موجودة طبعا،ألست تتفقين معي أختي؟؟هذا من جهة اما من جهة أخرى،نحن كرمنا الله وفضلنا عن الحيوان بأن منحنا عقلا ولله الحمد،فالحيوان مثلا لن يتعلم شيئا ولن يطبقة حتى تضربينه،يعني لابد ان تعاقبيه إذا أردتي أن تعلميه،فهو إن لم يخف من العقوبة أكيد لن يفكر أنه لابد من أن يطبق ما تعلمه من أجلنا نحن فقط ،لكن نحن ولله الحمد لنا عقل،خاطبنا الله بأولوا الألباب،فمن المفروض يا اختي الحبيبة أننا عندما نرى أمرا من الله،فالواجب أن نسرع لتطبيقه بغض النظر عن نوعية العقوبة أو كمها،لأننا لسنا مثل الحيوانات ما يدفعها لتطبيق الأمر هو وجود عقوبة وفقط،نعم نحن نخشى عقاب الله ونتجنبه بفعل المأمور وترك المذموم،لكن لا ينبغي أن يكون هذا هو الدافع الأساسي،بل ينبغي للإستسلام أن يكون هو الدافع الأول والرئيسي،فأنا مستسلمة لأمر الله ومشيئته،إذا أمرني الذي خلقني وسواني وهداني ورباني بأمر،عجلت إليه سبحانه وتعالى بالتنفيذ،لأنه هو الرب وأنا الأمة،هو الخالق وأنا المخلوقة.وطبعا الدين لم يختصر على الحجاب فقط لكن نعم هو جزء من ذلك الدين،إذا ضيعناه ضيعنا جزءا من ديننا الحنيف،ولا ينبغي لأحد ان ينقص من هذا الدين ولو جزء أصغر من ذرة بعد ان أكمله الله لنا سبحانه،وإلا فنحن نشرع ما لم يشرعه الله لنا والعياذ بالله وويل لمن فعل ذلك.نسأل الله العفو والعافية آمين.ألست تتفقين معي أختي الحبيبة؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

[Orkida]

أختي الغالية muslima04
أتفق معك بكل ماقلتيه، وردك لايشوبه شائبة..
وأنا أصلا كتبت أخر عبارة لكي يرد علي اي شخص بعقوبة تارك الحجاب
فلم أجد تفسير له وسألت اكثر من شخص ولم أجد اجابة.
وحتى انت لم تجيبي عزيزتي
فبأخر الاية يوجد : وكان الله غفورا رحيما
كان فعل ماضي ناقص
بمعنى انه قبل ان يرتدين الحجاب ايضا الله غفور وغفر لهم ربما
يغفر الله كل الذنوب الا الاشراك به
وترك الحجاب ليس شرك.
دعينا نعود لما قبل الحجاب
في الجاهلية كانت المرأة عار
ولاقيمة لها اطلاقا الا لخدمة الرجل
وفي الحروب كانت تسبى
واذا ما سباها العدو طبعا تصبح أمة أي عبدة حتى لو كانت ابنة رئيس العشيرة المغار عليها
وكل فتاة بعشيرتها كانت تميز على العبدة الفقيرة بلباس يغطي جزء من الشعر
وجاء الاسلام على يد الكريم محمد عليه السلام
وأعطانا الله كافة حقوقنا وحرر المرأة من العبودية ولافرق بين ابنة ملك وابنة راعي
كلنا متل بعض
وكرمنا الاسلام بميزة لنا وهي الحجاب لكي تداري المرأة مفاتنها لكي لاتقع بالحرام ولكي لاتغري الشباب الاخرين وتتنقل بحرية.
فكان قمة الاغراء أن يظهر من المرأة ولو طرف صغير مثل معصمها على أقل تقدير...
والغارات لم تتغير لان الاسلام دخل حروب وكل من يستطع فليجمع الغنائم الاكثر والمرأة عند الجاهليين حتى بضل الاسلام فهي لاشيئ..
فكانت المرأة برداءها للحجاب تحافظ على العديد من الامور أولها شرفها
ولكن الان، هناك مجتمعات لو مشت الانثى ببيكيني فلن تغري أحدا
لأن المنظر أصبح جد عادي
المجتمعات متغيرة تماما
وكل مجتمع له عادات وثقافة تختلف عن الاخر
فبالرياض اذا ما مشيت بالشارع بدون خمار ربما عشرات الشباب سيتبعوني
وفي الاردن بلد قريب منها ربما امشي بدون غطاء للرأس والامر عادي
وفي المغرب ربما لو مشيت شبه مرتدية المر عادي
وفي كندا ربما لو لبست ملابس البحر فمسألة عادية ولاتعبر عن اي اثارة
لم تخبريني ما رأيك بالتعليم المختلط؟؟أعتذر عن الاطالة أختي
أتركك بأمان الله

[بيلسان]

[ولكن الان، هناك مجتمعات لو مشت الانثى ببيكيني فلن تغري أحدا
لأن المنظر أصبح جد عادي
المجتمعات متغيرة تماما
وكل مجتمع له عادات وثقافة تختلف عن الاخر
فبالرياض اذا ما مشيت بالشارع بدون خمار ربما عشرات الشباب سيتبعوني
وفي الاردن بلد قريب منها ربما امشي بدون غطاء للرأس والامر عادي
وفي المغرب ربما لو مشيت شبه مرتدية المر عادي
وفي كندا ربما لو لبست ملابس البحر فمسألة عادية ولاتعبر عن اي اثارة
__________________________________

صحيح كلامك فلم يعد البكيني..لباس اغراء في بعض الدول...وانا معك انك لومشيتي في عمان بالشورت..والبودي ليس غريبا بل شيئا تعودنا رؤيته.....

لذلك اصبح الامر طبيعي جدا....ويبقى هذا الامر علاقة بين العبد وربه...

[Orkida]

عزيزتي ملاكي الملاك الحائر
كلامك صحيح
وأشكرك على المتابعة

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،وبعد،

لنبدأ بعون الله اختي الحبيبة أولا بمسألة الآية،وأقول والله الموفق:

لأ يا اختي الحبيبة،كذلك فهمتي غلط هذه المرة،فالعقوبة ما نقول عنها انها غير موجودة لأن الفعل فعل ماض ناقص،ثم يا اختي الحبيبة حتى لو نفترض أننا أردنا أن نتكلم عن ذلك لكان اولى أن نظن أن الله كان غفورا رحيما وليس غفور ورحيم الآن (ونستغفر الله)،فالآية هي : "وكان الله غفورا رحيما " ،لكن في كلتا الحالتين أخطأنا الفهم،أولا لأن الله غفور رحيم دائما،وثانيا لأن مسألة الفعل الذي أتى بصيغة الماضي هي مسألة إعجاز لا غير،وإذا لا حظتي حين تلاوتك للقرآن إن شاء الله سوف ترين بإذن الله أن القرآن مليء بمثل هذا الإعجاز اللغوي،فكثير هي الآيات التي يأتي فيها الفعل مثلا بصيغة المضارع وهي أحداث مرت في الماضي أو بصيغة الماضي وهي احداث لم تمر بعد بل سوف تمر بإذن الله تعالى في المستقبل،اعطيك مثال يا اختي لكي تتضح لك الصورة قليلا إن شاء الله،مثلا هذه الآيات التي تحضرني الآن :

سورة الأعراف:

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43)
وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ (45)
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)
وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)
وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48)
أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)
وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50)

فإذا لاحظتي الأمرهنا اختي الحبيبة سوف ترين إن شاء الله ان الفعل في هذه الآيات غالبا ما أتى بصيغة الماضي مع ان هذه الأحداث لم تقع بعد بل سوف تقع بإذن الله يوم البعث.أظنك تتفقين معي اليس كذلك؟؟ فلا هو الغل زال من قلوبهم بعد، ولا هي الأنهار تجري من تحتهم الآن ، ولا هم حمدوا الله بعد واعترفوا بالحق ،ولا هم أصحاب النار نادوا أصحاب الجنة،بل كل هذا سوف يحصل إن شاء الله يوم الحساب والجزاء.صحيح ان المؤمنين الذين ماتوا يتنعمون الآن بالنعيم في قبورهم وأصحاب النار يعذبون والعياذ بالله،لأن القبرأول منزلة من منازل الآخرة،لكن الحال هنا لا شك انه حال الناس يوم الحساب والجزاء.وكثير هي الآيات التي تحمل إعجازا لغويا،لكن سوف أكتفي بهذا القدر إن شاء الله،وخلاصة اختي الحبيبة،ان العقوبة كانت ولازالت الآن وسوف تكون مستقبلا إن شاء الله إلى ان يرث الله الأرض ومن وما عليها.هذا فيما يتعلق بالآية.

الآن دعينا يا اختي الغالية نتحدث عن العقوبة إن شاء الله،وإن كنت أرى ولله الحمد أننا متفقتان على ان المسلم ينبغي له أن ينفذ ما امره الله به ليس خشية من العقوبة فقط ، بل وخضوعا واستسلاما لأمره سبحانه وتعالى أولا،إلا انني ألاحظ انك مازلت تصرين على مسألة العقوبة،لكن لا بأس أبدا ،بالعكس يسرني ذلك فجميل جدا أن نتصارح ونسأل لنعرف،بارك الله فيك.وإذن أقول والله الموفق،أولا ضعي في بالك دائما أختي الحبيبة أن الله ما امرنا بشيء وأوجبه علينا إلا وسوف تكون هناك عقوبة على تاركه،هذه قاعدة مهمة يجب أن نستحضرها دائما بإذن الله،فالأحكام كما هو معروف سبعة:الواجب والمندوب والمباح والمحظور والمكروه والصحيح ثم الباطل،وتعريف الواجب في أصول الفقه يا اختي هو ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه،ولا شك أن الحجاب هو أمر واجب فرضه الله على نساء العالمين،فمن البديهي أن نعقل اننا إذا تركنا هذا الأمر فإن العقوبة ستكون ملحقة بنا ونسأل الله العفو والمغفرة والعافية آمين،ثم صدقيني يا اختي الحبيبة،يكفي ان نعرف انها عقوبة من عند القهار بغض النظر عن كمها او كيفها لنقدم عليها بسرعة،فهو القائل سبحانه عن عذابه : {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد}،يعني ما يسوى أشد العذاب الذي كان الناس يعذبون به الناس في الدنيا ولو ذرة أو أصغر من ذلك أمام عذاب الله في الآخرة،فعذاب الله اعظم وأشد ونسأل الله العافية آمين،ثم إن الأحاديث كثيرة هي يا أختي التي تبين هذا الأمر،فقد جاء في حديث لمسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"صنفان من أهل النارلم أَرَهُمَا : قوم معهم سِياطٌ كأذناب البقر يضربون بها الناس , ونساء كاسيات عاريات , مُمِيلاتٌ مائلات , رؤوسهن كأسنمة البُخْتِ المائلة , لا يدخلن الجنة , ولا يجدن ريحها , وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا"

وقال عليه الصلاة والسلام:
" سيكون في آخر أمتي نساءٌ كاسيات عاريات , على رؤوسهن كأسْنِمَةِ البُخْت , العنوهن , فإنهن ملعونات "

وقال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم:

خير نسائكم الودود , الولود , المواتية , المواسية , إذا اتقين الله , وشر نسائكم المتبرجات المتخيِّلات , وهن المنافقات , لا يدخلن الجنةَ منهن إلا مثلُ الغراب الأعصم.

فما بال التي تخلت عن الحجاب بكامله وعصت امر ربها؟؟نسأل الله المغفرة والهداية برحمته آمين.