المرأة و الادب

[الدومري]

المرأة والأدب:
لم تكن المرأة العربية بمعزل عن الحركة الأدبية في العصرين الأموي والعباسي، فقد شاركت في فروع الأدب جميعها ونظمت الجيد بتنوع موضوعاتها وتعددها من وصف ورثاء وفخر وحب وعتاب هجاء00 الخ
وامتاز أدبها بصورة عامة بسعة الثقافة وبرقة اللفظ وعذوبة المعنى0 كما اهتمت بالنثر والخطابة والبيان0 ويمكن القول أن طرق المرأة لباب الأدب شعراً كان أم نثراً جاء وسيلة لاثبات الذات والتعبير عن النفس والحفاظ على الشخصية، وساعدها في ذلك ما تتمتع به من رقة الاحساس وشدة العاطفة فقد استعنت بالشعر للتعبير عن الحب ومثيل ذلك فعلت عفراء بنت عقال في ابن عمها عروة بن حزام الذي قتله هواها ومعرفة غدر الآخرين بهما حيث تقول:
يا عروة إن الحي قد نقضوا عهد الإله وحاولوا الغدر
وحين تجزع لوفاته لا تجد إلا الشعر بديلاً لرثائه والتعبير عن عظيم مصابها فتقول:
ألا أيها الركب المجنون ويحكم بحق نعيتم عروة بن حزام
فلا تهنىء الفتيان بعدك لذة ولا رجعوا من غيبة بسلام
وقل للحبالى لا ترجين غائبا ولا فرحات بعده بغلام

وتستمر عفراء في ندبه إلى أن توافيها المنية في اليوم الرابع
كذلك ترثي ابنة أبي عبابة أباها الذي مات من ضرب السيلط التي عرضه لها البشير بن مروان
وترثي ميسون الباهلية أخاها المقصص بقولها:
يا طول يومي القليـــب شمس الظهيرة تتقى بحجاب
وليس أبلغ من رثاء أروى بنت الحارث بن عبد المطلب لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب حيث تقول:
ألا يا عين أسعدينـــا ألا وأبك أمير المؤمنــين
رزين خير من ركب المطايا وفارسها ومن ركب السفينة

وهي أبيات حكم معاوية بن أبي سفيان حين سمعها على نساء بني هاشم بالفصاحة قائلاً(إن نساء بني هاشم لأفصح من رجال غيرهم)
أما امرأة يزيد بن سنان التي أرقها الشوق والحنين وكابدت الكثير من ألم لزوجها الذي طال لزوجها الذي طال غيابه في الحرب تقول:
تطاول هذا الليل فالعين تدمع وأرقني حزني فقلبي موجع
فبت أقاسي الليل أرعى نجومه وبات فؤادي عانيا يتقرع
إذا غاب منها كوكب في مغيبه لمحت بعيني آخراً حين يطلع
إذا ما تذكرت الذي بيننا وجدت فؤادي للهوى يتقطع
وكل حبيب ذاكر لحبيبه يرجى لقاه كل يوم ويطمع
فذا العرش فرج ما ترى من صبابتي فأنت الذي ترعى أموري وتسمع

وهذا ما جعل عبد الملك بن مروان حين سمع هذه الأبيات يأمر بألا يبعد المقاتلون عن بيوتهم أكثرمن ستة أشهر
وخديجة بنت احمد كلثوم المعافرى التي كانت تعاني من ألم فرقة حبيبها أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله بعد أن تآمر من حولهم للتفريق بينهما تقول في ابيات عاطفية رقيقة:
فرقوا بيننا فلما اجتمعنا فرقونا بالزور والبهتان
ما أرى فعلهم اليوم إلا مثل فعل الشيطان بالإنسان
لهف نفسي عليك يل لهف نفسي منكأنا بنت يا أبا مروان

ولم يكن أمامها سوى الشعر وسيلة للتعبير عن الاحتجاج على قسوة الحكم الذي فرضه أخوها الكبير عليها حين أمر بألا ترى من أحبته فتقول: أخي الجبير وسيدي ورئيسي ما بال حظي منك حظ بخيس
أبغي رضاك بطاعـة مقرونـــــة عندي لطاعة ربي القدوس
يا سيدي ما هكذا أحكم النهــــي حق الرئيس الرفق بالمرؤوس
وإذا رضيت لي الهوان رضيتــــه ورأيت ثوب الذل خير لبوس

وإذا وجدت المرأة ضالتها في الشعر للتعبير عن حبها ولوعتها فإنها كثيراً ما استعانت الهجاء للتعبير عن مشارعها السلبية تجاه الخاطئين بحقها،فحميدة بنت النعمان بن بشير حين تشعر بعدم أهلية زوجها روح بن زنباع لها تهجوه بقولها:
وما أنا إلا مهرة عربيـــة سليلة أفراس تجللها بغـــل
فإن أنتجت مهراً كريماً فبالحرا وإنيك أقراف فما أنجب الفحل
وحين تبلى بالزوج الآخر الفيض بن محمد بن أبي عقيل الذي يدمن الشراب ويستمر فيه إلى أن يفقده وعيه فيلطم وجهها ويقيء في جحرها فإنها تهجوه بقولها:
وليس فيض بفياض العطاء لنا ولكن فيضاً لنا بالقي فيــــاض
ليث الليوث علينا باسل شرس وفي الحروب هيوب الصدر جيـاض
وحين ترغم عمرة بنت النعمان بن بشير الأنصارية على الزواج ممن لا يليق بها ولا يكافىء قبيلتها،تلوم أخوها أبان بن النعمان قائلة:
أطال الله شأوك من غلام متى كان منا كحنا جــــــذام
أترضى بالاركاع والذنابى وقد كنا يقر بنا الســـــــنام
==============================
هذا موضوع منقول عن محاضرة لاحدى الدكاترة
ارجو ان تعجبكم و اذا اعجبكم نكمل الباقي

[ALAMEER99]

بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :-
أخي الفاضل / الدومري ..... تحية طيبة

الموضوع الذي أوردته ( أكثر ) من رائع
وأتمنى أن تقوم بإدراجه كاملاً هنا
وأيضاً في خيمة المرأة فهو يستحق القراءة
وأين لنا بمثل هذه الموضوعات التي تكاد ( تنفجر ) مما بها من ثقافة وأدب وعلم ..؟؟
وأخيراً ...
جزاك الله على هذا الموضوع الرائع بالفعل
وأتمنى أن تدرج بقية الموضوع خلفه مباشرة ، أي في نفس الموضوع الأول حتى تكون الفائدة أكبر والمتابعة مستمرة
وأسرع فنحن منتظرون
والله يحفظك من كل سوء ومكروه

ودمتـــم ،،،

[الدومري]

انت شو قاعد تساوي هون

انا مو قلت كل واحد يدش يوقع دفتر الدوام

يلا روح وقع دفتر الدوام و بعدين تعال لهون

[الدومري]

هذه مقالة أو بحث لاحد دكاترة الادب العربي
في نشاط المرأة العربية
يعني ما حدا عاجبه الكلام و التعب
اكتبوا
لم يعجبنا الموضوع استاذ دومري و لماذا