خطورة التكفير ( وضرره على المسلمين )

[الهادئ]

الأخ سلمان الشيخ

أعجبني كلامك ... و أنت تسئل من المسؤول عن هذا البعد و التفتت الذى أصاب أمة لا إله إلا الله و أقول لك بكل صراحه و بدون تعصب مذهبى .. المسئول هو ذاك الفكر الذى لا يتقبل الآخر ... ذاك الفكر الذى يحقن أبنائه وهم فى المهد بأنهم الوحيدين فى هذا الكون مسلمين ومن سواهم فهو ضال أو كافر أو مشرك ولو إجتمع أهل الأرض على أنه أتقى من عليها... المسئول هؤلاء السماحات الذين صالوا و جالوا بسيوفهم ( فتاويهم ) فى رقاب المسلمين و عقائدهم يكفرون ذاك و يبدعون ذاك و ينشرون الحقد و التغطرس البدوى العقيم ( على الفاضى) بين نفوس العباد ... تصلى فى المسجد فتجدهم بجوارك ... لا تسلم على جارك بعد الصلاه فهى بدعه ... لا تذكروا ذكر جماعى فهو بدعه ... الدعاء بعد الصلاه بدعه ....و إذا بك فى فيض من البدع .. فتقول لهم قال الشعراوى ...فيقولون مبتدع ... ولكن الشيخ على جمعه قال ..فيقول لك مبتدع إبعد عنه فهو من الفرق إل 72 ..
وهكذا فتبدأ عملية مراجعه للنفس كل الشيوخ على وجه الأرض مبتدعين إلا سماحات السعوديه فهم الوحيدين على الحق... الوحيدون المسلمون الموحدون أما باقى الشيوخ .. أزهر أو غيره فهم على باطل .. أشاعره و صوفيه و ماتريديه ... كلهم على ضلال وفى جهنم ...فيمتلئ قلبك بالكره على من يبدعون علمائك و تبدأ بالدفاع عنهم ... و ما هى إلا الفتنه التى بلغنا بها رسول الله صل الله عليه و سلم و التى قال أنها ستخرج من نجد و فعلاً خرجت منها ...

ولنحلم بالتحالف و الأخوه
ً

[مسلم فاهم]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهادي
و التغطرس البدوى العقيم ( على الفاضى) بين نفوس العباد ... تصلى فى المسجد فتجدهم بجوارك ... لا تسلم على جارك بعد الصلاه فهى بدعه ... مبتدعين إلا سماحات السعوديه فهم الوحيدين على الحق... ً [/b]

كنت أعرف ان المسألة مجرد عصبية أقليمية ونفخة جاهلية ولم تكن أبدا دين متبع او مذهب يعظم .

ودليل ذلك كثرة الطعون الكاذبة مع العجز عن ابداء الحجج الظاهرة بل مجرد مهاترات لفظية .


ومسألة التكفير لانحتاج فيها الى كثير من الطرح بل يكفينا انك الان تجعلنا كفارا , ونحن نعتبرك من المسلمين ؟

هل تعرف معنى انك تقول اننا كفار هل تدرك خطورة هذا , ثم تأتي زاعما انك تريد التحالف ؟ تتحالف مع من تتحالف مع قوم كافرين , طهر فكرك قبل ذلك من هذا الدنس العقدي ؟

سبحان الله يكفرنا ونحن نعتبره مسلما بل نرجوا له الخير والفوز بالرضوان ثم يأتي يتكلم عن التكفير !!!

عجبي والله .

[مرمر]

يقول ابن باز في كتابه "تعليقات هامة على ما كتبه الشيخ محمد علي الصابوني في صفات الله ص 42"

"ثم ذكر الصابوني - هداه الله - تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة ، وهذا ليس بمذهب أهل السنة بل هو من أقوال أهل الكلام المذموم وتكلفهم ، فإن أهل السنة لا ينفون عن الله إلا ما نفاه عن نفسه أو نفاه رسوله صلى الله عليه وسلم"

ثم يقول:

"وهذا هو معنى كلام غيره من أئمة السنة وأما ما وقع في كلام البيهقي رحمه الله في كتابه : ( الاعتقاد ) من هذه الأمور فهو مما دخل عليه من كلام المتكلمين وتكلفهم ، فراج عليه واعتقد صحته ، والحق أنه من كلام أهل البدع لا من كلام أهل السنة . " !!!!!!!!!!!!!!!!!!


لا من كلام أهل السنة = كلام أهل الك؟؟؟؟؟؟؟؟

[مرمر]

موضوع الفتوى : عقيدة بعض شراح البخاري تاريخ الإضـافة : 7 / 8 / 1424 هـ - 3 / 10 / 2003 م لعبدالعزيز الراجحي .

الســـــؤال : يقول -عفا الله عنك-: بعض الشراح الذين يذكرهم ابن حجر -رحمه الله- تعالى كابن بطال وابن أبي جمرة وغيرهم.. ما هي؟ الإجـــــابة :

في الغالب أنهم على طريقة الأشاعرة كابن بطال وابن التين في الغالب أنهم ليسوا على معتقد أهل السنة والجماعة يؤولون الصفات في الغالب، فمثلا مسألة العقيدة إذا تكلموا في العقيدة أو في الصفات لا تأخذ عنهم، لكن تستفيد منهم من شرحهم للحديث.

كذلك الحافظ ابن حجر -رحمه الله-، على طريقة الأشاعرة في الغالب أنه فسر الصفات على طريقة الأشاعرة وهم علماء كبار، ولهم أياد عظيمة، ولهم اليد الطولى في الحديث، لكن ما وفقوا لمشايخ أهل السنة والجماعة ينشِّئونهم على معتقد أهل السنة والجماعة واجتهدوا وظنوا أن هذا هو الحق، وأن هذا هو التنزيل، فلا تأخذ عن هؤلاء الشراح عقيدة، لا ابن حجر ولا ابن بطال ولا ابن التين ولا غيرهم، نعم.
http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=FatwaView&fid=4
انتهت الفتوى ...


ابن حجر - ابن بطال - ابن التين = ليسوا من أهل السنة و الجماهة


وتبقونا نزودكم اكثر ممكن نزيد

[مسلم فاهم]

الاخ مرمر بارك الله فيك على نقل هذه الفتوى المهمة للعلامة الشيخ الزاهد العابد ابن باز رحمه الله رحمة واسعه وجعل من طعن في عرضه خصيمة يوم تلتقى الخصوم ويقتص من الظالم المظلوم .

لان منهج أهل السنة التفصيل في الاثبات والاجمال في النفى . وهذا هو
( غالب ) كتاب ربنا عز و جل .

قال سبحانه ( ليس كمثله شي ( نفى مجمل لكل مماثلة ) , وهو السميع البصير ( تفصيل الاثبات باثبات السمع والبصر ) )) .


بل ان العقلاء قد اتفقوا ان النفى المفصل ليس من المدح فلا يصح ان تقول لشخص أنت لست بجاهل ولاغبي ولا باعرج ) وهذا كمثل الذي يريد ان يمدح الملك فيقول انت لست بزبال . ولا بشحاذ .. الخ .ولا يرد في كتاب الله نفى محض الا لاثبات كمال الضد من صفات الكمال والجلال كما قال سبحانه :

(( وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا ) .

فنفى سبحانه العجز عن نفسه لانه قد اتصف سبحانه باجمل صفات الكمال فيكون النفى لاثبات كمال اضد فينفى العجز عنه لانه ( قدير على كي شئ ) سبحانه وتعالى .

فقال الشيخ ابن باز رحمه الله : (( تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة ، وهذا ليس بمذهب أهل السنة )) .

فلا تجد هذا التفصيل في النفى عند السلف ولا عندأهل السنة والجماعه وانما تجد ضد ذلك التفصيل في الاثبات فهو غاية المدح وكمال الشكر .

أما ان نقول ان الله ليس له لسان ولا صماخ ولا حنجرة !!

بل نقول ان الله تعالى ليس كمثلة شئ ولا يشبهه شئ وتعجز العقول عن معرفة كنهه و كيفيته سبحانه و تعالى .

[مسلم فاهم]

أما عن قولك : (( ابن حجر - ابن بطال - ابن التين = ليسوا من أهل السنة و الجماعه )) .

فالمسألة بالنسبة لكم ليست بتلك الصعوبة ان أسالك عن منهم اعظم منهم جميعا واريدك ان تخبرني هل هم من أهل السنة عندك ام هم مشبهه وتخرجونهم من أهل السنة ؟

الامام ابن خزيمة صاحب الصحيح و الامام الذهبي رحمه الله هل هم من أهل السنة على اصطلاحكم ام لا ؟؟

[الفخر الرازي]

كلام غير دقيق اضعه امامكم اخواني القراء اولا ثم ارد عليه

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مسلم فاهم
بل ان العقلاء قد اتفقوا ان النفى المفصل ليس من المدح فلا يصح ان تقول لشخص أنت لست بجاهل ولاغبي ولا باعرج ) وهذا كمثل الذي يريد ان يمدح الملك فيقول انت لست بزبال . ولا بشحاذ .. الخ .

وانظروا معي إخواني الى ما قال الله تعالى في القران الكريم:

لم يلد ولم يولد

هذه الاية الكريمة رد على ادعاء ان العقلاء قد اتفقوا ان النفي المفصل ليس من المدح والا فماذا يقول في هذه الاية الكريمة!؟

[الفخر الرازي]

وغاية الكلام ان الانسان انما يستفيد من القرآن الكريم ويتعلم منه ففي اية اخرى يقول الله تعالى:

وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين

وفي تفسير الجامع لاحكام القران للامام القرطبي عن الزجاج والمبرد: الجزء ها هنا البنات

هذا ايضا تنزيه لله تبارك وتعالى ونفي تفصيلي لصفات المخلوقين عن الله، الامر الذي انكره العضو فيما سبق من ردوده فهل سيدعي الان ان الاية وبما انها تنفي البنات عن الله عزوجل فاذا هي لا تنفي عنه البنين! بالتأكيد لا، إذا ليس كل نفي تفصيلي يكون كما قال هو

وبهذا البيان
وفي عودة الى كلام الامام البيهقي الذي اخرجوا كلامه هذا من جملة كلام اهل السنة والجماعة نتبين صحة كلام البيهقي رضي الله عنه لما قال ان الله تعالى منزه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة

فالحمد لله ان جعل في امتنا مثل النووي والبيهقي

[مسلم فاهم]

لعلكم تعجلتم في عدم قراءة الموضوع فقد قلت ما نصه :

(( وهذا هو ( غالب ) كتاب ربنا عز و جل ) .

ووضعت هذه الكلمة بين قوسين حتى لايأتي امثالكم وحتى يفهم العيي ويتأمل المتعجل الغوى .

ومن الايات التى أتى فيها نفي مفصل قوله تعالى ( لاتأخذه سنة ولانوم ) فنفى السنة وما هو عظم منها وهو النوم .

ولايأتي النفى المفصل الا لحكمة بالغة نأتي في الكلام عليها بأذن الله تعالى .

المطلوب عدم التعجل والتأمل والتدبر قبل الخصومه نسأل الله ان يوفقنا لكل خير .

[مرمر]

اما كلام في تفصيل اهل السنة والجماعة فلا يقبله عامي فضلا عن متعلم ......
فأنتم تؤصلون قواعد على ما تهوى انفسكم و قد ذكرت انت سابقا قاعدة تؤصل فيها أن الذم ككلمة ماكر اذا جاءت بمقابلة تكون مدح و يمكن اطلاقها على الله تعالى وهذا كله من الكذب والافتراءات المحضة.........
فهل أنت من تؤصل القواعد او اهل العلم الذين يؤصلونها واذكر لي من من اهل العلم الذي اصل هاتين القاعدتين.....

اما الذهبي و ابن خزيمة فهم من أهل السنة و الجماعة............


جزاك الله خير اخي الرازي على توضيح ما يشنعه هؤلاء على الأمة