أحبيني

[عبد السلام البراج]

أحبيني


أحبيني فقاع الروح محتاجٌ لسكينِ
أحبيني لأن القلب مرتاحٌ من الأفراحِ (م)
فافترشي لهيب الماء والطينِ!
أحبيني لأن الحب ما عشتهْ
وما ذقتهْ
ولا سالت خيول النظرة الوسنى
كخمرٍ في شراييني!
لأن الجمر في روحي
يذوبُ مثلما ذابتْ
دموعي من لظى شفتيك، تكويني!
لأن الحب يملأني
لأن الأرض تعشقني
لأن الدنيا لا تصحو
فغفوتها كأهل الكهف: لا موتٌ ولا نومٌ
ليومٍ غير ميقونِ
فكوني أنتِ صحوتها
وللأحياء رديني!

أنا مَيْتٌ بحكم الحال لا قصدا
فهل يأبى من الأحياء من كانَ
يداني الموت واللحدا
ولو سجدتْ له الأفلاك أن يحيا
وما محياي بالعسرِ
فبالأسحار إذ تمضي وإذ تسري
وبالأنهار إذ تخضر لو تجري
كجري الهمس أسمعه من الأعماق يرثيني
ينادي إني منتظرٌ
من الأغلال فكيني
وشقي صدريَ نصفينِ، وانتفضي
وثوري كالبراكينِ
إذا كنت الذي يحيا
بغير الحب من عينيك أرشفهُ
فحبهما كطعم الكفر والإيمانْ
وما كنت الذي يرتدّ لو آمنتُ بالدينِ!

ولكن ما أنا بكراً
أنا جربت لمحتهُ
ولكن ما علمت لهُ
بكلّ الأرض من أرضٍ
فأرجوك فأنت الأرض للقلبِ
من الأقدار آويني!
أحبيني لأن القلب مرتاحٌ
من الأفراح وارتعشي
كما في الريحِ أوراقاًمن التينِ

15\1\2002

[عمر مطر]

أحبيني فقاع الروح محتاجٌ لسكينِ


صورة عجيبة.

لا أدري هل المقصود أن الروح في يأس تكاد تنادي لقاتلها حتى تنتهي من الشقاء؟ وكيف نوفق بين أحبيني وبين دعوة اليائس للسكين؟

[عبد السلام البراج]

أخي الشاعر عمر مطر،تحية من عمق الروح الفارغة ومن القلب الفارغ من هموم الدنيا إلى درجة الوصول للتوحد...!
"لا أدري هل المقصود أن الروح في يأس"
إن اليأس مرحلة عشتها من أمد بعيد ، ولكنني قد وصلت إلى درجة استوى عندي فيها وجود الشيء وعدمه، لكن مهما تخطى الإنسان من حاجات ضرورية ليصل إلى الاستغناء عنها يبقى في قعر روحه ذلك الاندفاع والتوق إلى الفناءعشقا أو حبا طوعا أو كرها .
أظن أنني قد أجبت ولو جزئيا لأني أردت ترك الباقي للقصيدة ففيها من عناصر التوحد ما يدل على مقصودها ، وأشير إلى كونها (نصا حداثيا) لا يدرس إلا ككل واحد ولو جزّأناه ، وشكرا على السؤال مجددا