إعلام المؤمنين، بمبادئ علم التصوف " ثالث أركان الدين "

[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الأفاضل
تم بعون الله عز وجل تحميل كتاب ( إعلام المؤمنين، بمبادئ علم التصوف " ثالث أركان الدين " ) في زاوية الكتب من موقع أهل الحق: http://www.ahl-alhaq.org/Kotob

تعريف بالكتاب ( نقلا عن دار الجنيد ):

كتاب ( إعلام المؤمنين، بمبادئ علم التصوف " ثالث أركان الدين " ): يشتمل على بيان مبادئ التصوف الإسلامي، والدليل عليها من الشرع وأقوال أعلام التصوف، كما بين فيه مؤلفُه رضي الله عنه مرتبة المبادئ نظراً، وتناول الكثير من الشبهات المنسوبة إلى هذا العلم الشريف وأهله وكشف حقيقتها.

تأليف: سيف الله الصقيل خادم الحق الشيخ طارق بن محمد السَّعْدِي / الحسني / النقشبندي السعدي، حفظه الله.

أنقر هنا لمطالعة الكتاب: http://www.ahl-alhaq.org/Ialam-M

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
لا تنسوني من الدعاء

[madani]

بارك الله فيك
تحياتي للشيخ طارق حفظه الله ولجميع الإخوة في دار الجنيد

[قلم الحق]

للرفع والفائدة
وأنبه القارئ الكريم: أنه بالإمكان تصفح المواضيع التفصيلية المفهرسة بالضغط على فهرستها في الفهرس
والفهرس موجود في آخر خانة الوصلات بعنوان ( الفهرس التفصيلي )

[العراقي الحنبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة اجمل نكتة قراءتها في المنتديات لحد الان!!!!!!!!!

ممكن ان تذكر لنا نصا يؤيد بان التصوف هو ركن من اركان الدين؟؟؟؟؟؟

ولنا عودة ان شاء الله

[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
لو قرأت التمهيد في الكتاب لعلمت، ولكن لا بأس
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإحسان ( وهو ركن الدين الثالث ) فقال:" أن تعبد الله كأنك تراه "
ومعلوم أن ذلك يتوقف على وسائل مشار إليها بقول الله :" ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها "
ولما كان الركنان ( الإيمان ) و ( الإسلام ) مما يحتاج إلى جمعهما وترتيبهما من أهل الاختصاص، وكل وضع اسما يناسب العلم الذي يتحدث فيه، ومن هنا، ولما كان الإحسان ينتج عن صفاء الباطن ويقوم على أحوال زكية << اصطلح >> أهل العلم فيه على وضع اسم تصوف له.
وهذا كله مذكور في الكتاب لو أنك تقرأت ببصيرة، فإن البصر أحيانا لا يرى الشيء وهو بين يديه، كما قال رب العالمين:" إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور "
وانتبه لقولي << اصطلح >>
وأنا مكانك أقول: الحمد لله الذي زادني علماً، ثم أستغفره على ما كان مني حال الجهل بهذه الحقائق.

[أبو عبد المعز]

كيف يكون التصوف ثالث ركن للدين..وأنى له أن يكون....اليس التصوف حادثا بعد تمام الدين...لا أرى يشبه هذا الزعم إلا زعم اليهود والنصارى أن ابراهيم عليه السلام يهودى ونصراني مع أن التوراة والانجيل لم ينزلا الا من بعده ..أفلا تعقلون

[العراقي الحنبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا اخي الله ورسوله سمياه احسانا فكيف تجرؤ على تسميته بالتصوف, اطلاق الاصطلاحات يكون على الامور التي لم ياتي الشارع باسم لها وهي غالبا امور في فروع الدين لا في الاصول والثوابت.الا تسعك تسمية الله ورسوله؟؟؟؟؟؟ ما اراك الا مبتدع , تحرف الكلم عن مواضعه.

اتق الله ودعك من خزعبلات المتصوفة, فهؤلاء قوم ياتون بامور ما انزل الله بها من سلطان.

[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ {36} وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ {37}
صدق الله العظيم
********************************************
اعلما أيها الكاتبين أنكما لم تتكلما بعلم أبداً
فأما الاسم فإنما أحدث للعلم الموصل للإحسان، كما أن ( العقيدة ) اسم أحدث لما سماه الله ورسوله إيماناً، فهل برأيكما صار علم العقيدة حادثا بعد تمام الدين؟!! أو تغييراً وتحريفا لما سماه الله ورسوله إيماناً؟!!
لا أنتظر الجواب، ولكن انتظر التوبة منكما
وأما أن التصوف حادث بعد تمام الدين!!! فهذه دعوى يصدقها موضوع التصوف ( أيها المتفذلك المتحذلق!! ) فإن كان موضوعه مما طلبه الله ورسوله فقد افتريت على الله ورسوله كذباً، والكتاب المذكور أعلاه لسيدي الشيخ الإمام خير برهان ودليل على هذا الموضوع.
وأما إن أردت أن تأتيني بخزعبلات المنتسبين للتصوف وبدعهم المفسقة والمكفرة، فإني أنكر عليهم قبل أن تنكر أنت عليهم.
وإن رفضت إلا الوزن بهذا الميزان، وحمل الحق على ما نسب إليه من الباطل، فأنا أعطيك مثالا: كثير من المنتسبين للإسلام الذين نتفق على فسقهم أو حتى أكثر من ذلك، هل تطعن بالإسلام لأجلهم؟!!!
إن قلت لا، فانتبه أن التصوف كذلك لا يُطعن فيه لمنتسب كاذب.

أسأل الله أن يهديكما وغيركما من المُضَلَّلين عن حقائق كثيرة رغم وضوحها كالشمس.

[المتبع]

(((( لا أنتظر الجواب، ولكن انتظر التوبة منكما )))) ؟؟؟؟؟؟

أنا قابلت كثير من أهل البدع لكن صاحب جهل مركب مثل هذا والله مارأيت أبدا .
راجعوا نقاشي معه في حكم فعل مالم يفعله السلف لترى قمة جهله وأفلاسه .
أخوكم المتبع

[أبو عبد المعز]

قل للمتصوف : عرف التصوف...
ثم أعطه مهلة زمنية ليستقصي أقوال الناس وفى الغالب –ليتجنب اشكالات أصل الكلمة واشتقاقها-سيقول لك التصوف هو زبدة ما فى الاسلام..وأعلى المراتب فيه..فهو الاحسان ..أو الاخلاق...والنبى صلى الله عليه وسلم بعث ليتمم مكارم الاخلاق ..أى للتصوف...تلك أمانيهم ...
إذا انتهى الصوفى ..فقل له:
1-التصوف كلمة لها مبنى....ولها معنى...أوإن شئت ..لفظ وتصور...
اختلف الناس فى تعيين أصل اللفظ..أهو( الصوف) أم( الصفاء) أم( الصفة )العربية ام صوفيا الاغريقية..أم غير ذلك....واغلب قواعد العربية لا تقر اشتقاق "الصوفى" مما ذكر...وهذا ليس محل تفصيله...ومهما يكن من شأن فإنك- وغيرك ممن يقر بالتصوف-لا يرى فائدة فى البحث اللفظى فالعبرة بالمعانى لا بالمبانى...وهذا صحيح..ولكن عليك أن تعترف بحقيقة أن لفظة التصوف لم ترد لا فى قرآن ولافى سنة ولافى كلام صحابة..وإلا فأين النقل الصحيح....؟
2-ما معنى التصوف..؟أتيت بتعاريف كثيرة...يتكامل بعضها ...ويتخالف بعضها...فهل التصوف علم كما فى بعض الاقوال..كعلم النحو والصرف والفقه....أم هو سلوك...وسيرة...أم هو بعض المفردات الاسلامية المأخوذة من هنا وهناك....كأكل الحلال والاخذ بالعزائم..والمبالغة فى التعبد... ...ومهما يكن من شأن...فإن المتأخرين من الصوفية كالبوطى وأبي الحسن الندوى..وغيرهما...يرون أن معنى التصوف مرادف لمعنى الاحسان..وللاحسان مرتبة عليا فى الاسلام فهو فوق الاسلام والايمان...ولهم متمسك فى حديث جبريل المشهور الذى رواه عمر بن الخطاب رضى الله عنه....نقول لهؤلاء..سلمنا ....التصوف ليس الا الاحسان..ولكن لماذا استبدلتم الذى هو أدنى بالذى هو خير....لماذا تمسكتم وتسميتم بلفظ حادث لقيط لا يعرف له أصل ثابت..وتركتم المصطلح الشرعى الذى تكلم به الله ورسوله والمؤمنون....
فإن كان معنى التصوف هو معنى الاحسان بالمطابقة أى لا يزيد عليه فى المعنى ولا ينقص فهذا يعنى أنكم وقعتم فى بدعة لفظية..بل لقد لبستم على العباد...فالمحققون من علماء هذه الامة يرجعون المصطلحات الحادثة الى الشرعية ليتسنى لهم الحكم عليها..أما أنتم فعكستم الامر..
أما إن كان معنى التصوف يزيد على معنى الاحسان...فنحن نطابكم بتحديد هذا القدر الزائد لننظر فيه...ولا يحق لكم أن تقولوا ان التصوف هو الاحسان فى هذه الحالة.... كما لا يحق للتلميذ أن يفول إن الجزيرة العربية هى اليمن..
3-سلمنا جدلا أن معنى التصوف هو تزكية النفس...ولكن لا يخفى عليك أن تزكية النفس غاية ومقصد...ونحن نعترف أن هذه الغاية من غايات الدين ومقصدا من مقاصده السامية...ولكن...عليك أن تعلم أن الاسلام لا يميزبين المقاصد والوسائل فى الاحكام..فايس من الدين قول الملاحدة الغاية تبرر الوسيلة...فالغاية الحلال لا تدرك بالحرام وهذا معلوم عند المسلمين..بل مجمع عليه...إذن فلا عبرة بما يقول الصوفى من أنه يهدف الى تزكية النفس ...بل العبرة بالوسائل التى يصطنعها للوصول الى هذه التزكية...وإلا فجميع الناس بزعمون أنهم يريدون أن يزكوا أنفسهم ويربونها على الفضيلة والاخلاق..من صدق وقناعة وعفة ...وغيرها ..فما يقوله الصوفى المسلم يدعيه الفقير الهندى والحكيم الصينى والراهب النصرانى.واللاما البوذى...فهل كل هؤلاء سواء.. اللهم لا....فالغاية الواحدة تجمعهم ولكن الوسائل والاساليب تفرقهم..
4-نقول للصوفى : ما تقول فى الصحابة هل زكوا أنفسهم أم لا؟ إن قال لا ...لم نكلمه...وأشهدنا الناس عليه أنه جمع الى بدعة التصوف بدعة الرفض..
وإن قال ...بل زكوا أنفسهم...فقد علمهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كيف يزكونها..بل هم صفوة الاسلام...وافاضل المسلمين..نقول لك لقد صدقت وأحسنت ...وجزاك الله خيرا..نحن لا نحتاج لا الى تصوف ولا الى غيره..مادامت الغاية الشرعية قد تحققت بأساليب شرعية ..فإن كانت الوسائل التى تتخذها لتزكية النفس هى عينها وسائل الصحابة فلا تميز نفسك بلفظ مبهم حادث وتعزل نفسك واصحابك تحت نعت الصوفية.فهذا تفرقة للمسلمين بدون سبب..أما إن كانت الوسلئل عندكم مختلفة عن وسائل الصحابة..فهذا وحده يدخلكم فى زمرة المبتدعة...بل هى مشاقة لله ورسوله والمؤمنين...كيف غفل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن وسائل التزكية لكى تستدركوها عليه..أهو نسيان منه –وحاشاه-أم قصور فى التبليغ-وحاشاه مرتين-أم بخل على أصحابه-وحاشاه ثلاث مرات- فأين تذهبون؟؟؟
.