ممكن نتعرّف !!!!!

[الحقاق]

( رقم الحديث : -4149 سنن أبي داود ) ‏حدثنا ‏ ‏هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر يعني ابن برقان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد يعني ابن الأصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏يرفعه قال ‏ ‏الأرواح جنود ‏ ‏مجندة ‏ ‏فما ‏ ‏تعارف ‏ ‏منها ائتلف وما ‏ ‏تناكر ‏ ‏منها اختلف ‏
شرح الحديث :-


عون المعبود شرح سنن أبي داود ‏ ‏( الأرواح ) ‏ ‏: أي أرواح الإنسان ‏ ‏( جنود ) ‏ ‏: جمع جند أي جموع ‏ ‏( مجندة ) ‏ ‏: بفتح النون المشددة أي مجتمعة متقابلة أو مختلطة , منها حزب الله ومنها حزب الشيطان ‏ ‏( فما تعارف منها ) ‏ ‏: التعارف جريان المعرفة بين اثنين والتناكر ضده أي فما تعرف بعضها من بعض قبل حلولها في الأبدان ‏ ‏( ائتلف ) ‏ ‏: أي حصل بينهما الألفة والرأفة حال اجتماعهما بالأجساد في الدنيا ‏ ‏( وما تناكر منها ) ‏ ‏: أي في عالم الأرواح ‏ ‏( اختلف ) ‏ ‏: أي في عالم الأشباح . ‏ ‏قال النووي : معنى قوله " الأرواح جنود مجندة " جموع مجتمعة أو أنواع مختلفة وأما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه وقيل إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها وتناسبها في شيمها . وقيل لأنها خلقت مجتمعة ثم فرقت في أجسادها فمن وافق بشيمه ألفه ومن باعده نافره وخالفه . ‏ ‏وقال الخطابي وغيره : تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ وكانت الأرواح قسمين متقابلين , فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه فيميل الأخيار إلى الأخيار والأشرار إلى الأشرار انتهى . ‏ ‏قال المنذري : وأخرجه مسلم أيضا من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة

=======

ومن أجمل ما قيل في خطابات التعارف :-

ما كتبه أبو منصور الثعالبي النيسابوري المتوفى سنه 429 هجري حيث يقول :-

نحن في الظّاهر على افتراق وفي الباطن على تلاق نحن نتناجى بالضمائر ونتخاطب بالسرائر إذا حصل القرب بالإخلاص لم يضر البعد بالاشخاص أنا أناجيك بخواطر قلبي وأن كان قد غاب شخصك عني ان أخطأتك يدي بالمكاتبه ناجاك سري بالمواصله ربّ غائب بشخصه حاضر بخلوص نفسه أن تراخى اللقاء فاننا نتلاقى على البعاد ونتلافى نظر العين بالفؤاد .

وكتب ايضا ك-

أنا أشتاقك كما تشتاق الجنان وإن لم تتقدم لها العينان أنا وان كنت ممّن لا يسعد بلقائك فقد اشتمل عليّ الانس ببقائك والشوق إلى محاسنك التي سارت أخبارها ولاحت آثارها لا زالت الأيام تكشف لي من فضلك والأخبار تعرض عليّ من عقلك ما يشوّقني إليك وان لم أرك ويزيدني رغبة في ودك وقد سمعت خبرك .

اســـــتراحــــة :-

حدث أبو عمر الزاهد قال :- دلك بعض الزهاد المرائيين جبهته بالثوم وعصبها ونام ليصبح بها كأثر السجود ، فانحرفت العصابة إلى صدغه فأخذ الأثر هناك فقال له ابنه :- ما هذا يا أبت ؟ فقال :- أصبح أبوك ممن يعبد الله على حرف ز

الحقاق