مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 24-08-2001, 07:41 PM
عبد اللطيف عبد اللطيف غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2000
المشاركات: 109
Lightbulb الفرق بين الاحتياط والوسوسة : هل نحرم طلب الدعاء من الغير خوفا من الشرك ؟؟؟

قال النووي رحمه الله : يستحب الأخذ بالاحتياط في العبادات وغيرها ما لم يخرج عن حد الاحتياط إلى حد الوسوسة، وفي الفرق بين الاحتياط والوسوسة كلام طويل أوضحته في باب الاَنية من شرح المهذب


قرأت لأحدهم فتوى كاد أن يحرم فيها طلب الدعاء من الغير ، !! فجعلها خلافا للأولى .. ونقل كلاما لابن تيمية يقول فيه ( وسؤال المخلوقين فيه ثلاث مفاسد : مفسدة الافتقار إلى غير الله وهي من نوع

الشرك . ومفسدة إيذاء المسئول وهي نوع ظلم الخلق . وفيه ذل لغير الله وهو نوع ظلم النفس )

وقد رد عليه أحد الإخوة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن خير التابعين رجل يقال له أويس بن عامر ، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم )

فقال صاحب الفتوى : أويس القرني طلب الدعاء منه خاصية له .. ( !!!!)

وقال أيضا : ويجب علينا أن نربي الشباب الصالح على التوكل على الله حقا ..

فرد عليه آخر بقوله : وما الدليل على أنها خاصية لأويس ..؟؟

النووي رحمه الله ذكر حديث أويس في رياض الصالحين تحت عنوان :

باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم ،

وقال في شرحه :

وفيه استحباب طلب الدعاء والاستغفار من أهل الصلاح وإن كان الطالب أفضل منهم.

فمن قال بالتخصيص ..؟؟

فهل هذا احتياط و سد ذريعة الشرك .. أم وسوسة ؟؟
------------------

سأل رجل الشعبي عن المسح على اللحية ، فقال : خللها

فقال : إني أخاف ألا ينالها الماء ..

قال : إن خفت ذلك... فانقعها بالماء من أول الليل

  #2  
قديم 25-08-2001, 03:21 PM
مشهور مشهور غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2001
المشاركات: 65
Thumbs up

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عبد اللطيف جزاك الله خيرًا
__________________
لا تقل أصلـي وفصلـي أبـدًا
*********** إنما أصل الفتى ما قد حصل
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م