حذف موضوع (مخالفات)

[الفاروق]

الأخ حبيب

لقد حذفت الموضوع لوجود ما لا يرضاه الشرع ولا ترضاه اللغة للسبب الآتي:

تحذيرك الناس من قول: وهو على ما يشاء قدير

فهذه العبارة لا ضرر فيها بالمرة بل هي لا توهم ما ذهبت إليه لأن الله إذا شاء شيئا فإنه يقدر عليه وهذا معنى الجملة بل الواجب تحسين الظن بالمسلمين وعدم تفسير كلامهم على هذا النحو أما مسألة ما لم يشأه الله فهذا لا يدخل في الوجود لأن الله لم يشأ له الوجود وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبو داود في سننه:ما شاء الله كان وما "لم يشأ لم يكن".

ومن قال الله لا يقدر عليه فقد كفر لأنه وصف الله بالعجز بقوله (لا يقدر) والعياذ بالله, وهذا لا يختلف فيه مسلمان.

ومسألة المستحيل العقلي كوجود شريك لله تعالى فتفصيلها أن يقال:
الجواب الوحيد هو: هـــــــــــــــــــــــــذا مســـــــــــــــتحيـــــــــــــــــــل وقدرة الله لا تتعلق بالمستحيل, لأن المستحيل هو ما لا يقبل العقل وجوده أصلا.

فمن قال بأن الله يقدر على إيجاد شريك له فقد كفر من باب أنه أجاز وجود شريك لله وهذا مستحيل لا يقبله عقل أو نقل.

ومن قال لا يقدر فقد كفر لأنه وصف الله بالعجز بقوله: لا يقدر.

والجواب الوحيد هو : هــــــــــــــــــــــذا مســـــــــــــتـــــــــــــــحيـــــــــــــــــ ـل

ويمكنك أخي أن تعيد صياغة الموضوع بدون تلك الفقرة لأنها سليمة فإن الله على ما يشاء قدير, فلا غبار عليها.

وفي المسألة تفصيل كبير لا يتسع المقام لسردها جميعا وأرجو أن لا أكون أغضبتك بهذا فهذه وظيفتي ولا تسعني المخالفة وكذلك النصيحة للمسلمين.

وشكرا لك
الفاروق

[habeeb]

هذا كلام الشيخ:السدحان في كتابه فهل أنت أعلم منه

[الفاروق]

هذه ليست طريقة حوار العبرة بالتحقيق لا غير فمن حقق القول فالحق معه أما أن تقول هذا قول فلان وخصوصا إذا كان من المعاصرين فلا ولا.

العجيب أنك تكلمني بهذه اللهجة الاستفزازية مع أنك لو راجعت كلامي لما وجدت فيه ما يمسك , ولعلمك فهذا الذي ذكرته هو الحق وهو في كتب المتقدمين مقرر محرر مدون.

وقلت لك بأن المسألة فيها تفصيل كثير لكنك مع وضوح ما قلته لك كالشمس أجبت إجابة لا يلتفت إليها فلا تستعمل هذه الطريقة لو سمحت لأنها ليست من العلم في شىء.

الذي يدخل في الوجود هو الشىء لأن الشىء في لغة العرب هو الذي أمكن وجوده فما يستحيل وجوده لا يسمى شيئا ولهذا قلت لك بأن العبارة لا غبار عليها لأن قولهم وهو على ما يشاء قدير يعطي نفس المعنى بالضبط لقوله تعالى وهو على كل شىء قدير.

فالحق فيما قلته لك واضح.

إنتهى

[طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------------------------


يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

سورة البقرة 20
- - - - - -

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة البقرة 106
- - - - - -

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة البقرة 109
- - - - - -

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة البقرة 148
- - - - - -

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة البقرة 259
- - - - - -

لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة البقرة 284
- - - - - -

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة آل عمران 26
- - - - - -

قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة آل عمران 29
- - - - - -

أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة آل عمران 165
- - - - - -

وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة آل عمران 189
- - - - - -

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة المائدة 17
- - - - - -

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة المائدة 19
- - - - - -

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة المائدة 40
- - - - - -

لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة المائدة 120
- - - - - -

وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ


سورة الأنعام 17
- - - - - -

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة الأنفال 41
- - - - - -

- - - - - -

إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة هود 4
- - - - - -

وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة النحل 77
- - - - - -

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة الحج 6
- - - - - -

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة النور 45
- - - - - -

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة العنكبوت 20
- - - - - -

فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة الروم 50
- - - - - -

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا


سورة الأحزاب 27
- - - - - -

الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة فاطر 1
- - - - - -

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة فصلت 39
- - - - - -

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة الشورى 9
- - - - - -

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة الأحقاف 33
- - - - - -

وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا


سورة الفتح 21
- - - - - -

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة الحديد 2
- - - - - -

وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة الحشر 6
- - - - - -

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة التغابن 1
- - - - - -

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا


سورة الطلاق 12
- - - - - -

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة التحريم 8
- - - - - -

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


سورة الملك 1

[عمر الشادي]

الأخ الفاروق أحسنت بهذا البيان الوافي الشافي

لا أزيد على هذا فالحق واضح فيما قلته

------------------------------- الشادي

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته،

بارك الله في المراقب العزيز على هذ البيان وفي الأخ طالب على جمعه لهذه الآيات المباركة التي تدلل على كلام الأخ المراقب.

أما الأخ حبيب، فاتبع الدليل الشرعي دائما فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال.

والله من وراء القصد.

[habeeb]

أولاً: آسف يا مراقب وجزاك الله خير على حرصك لمطالعة جميع المكتوب ولكن أنت دقّق في (وهو على ما يشاء قدير) وفي (وهو على كل شيء قدير)
ثانياً:أشكر الإخوة
وجزاكم الله خيراً
أخوكم في الله:habeeb

[الفاروق]

الأخ حبيب
أسألك سؤالا أولا: ما هو إعراب "ما" حتى يعترض على قائلها؟

ثانيا: أنا لم أقل ما قلت بدون تمعن في العبارتين وكيف يحصل أمر لم يشأه الله؟
هذا مستحيل ما لم يشأه الله لا يدخل في الوجود لأنه لا يحصل شىء إلا بمشيئة الله فمسألة القدرة بهذا اللفظ صحيحة لا غبار عليها وليت الذي منعها يأتي لنا عمن سبقه بهذا الإجتهاد والكلام واضح

أشكرك على الالتزام بالضوابط,الفاروق