بلوشستان: حقائق و خفايا تاريخية

[بلوشستاني للأبد]

بسم الله الرحمن الرحيم

هي حقائق قد حرفت وزورت ومعلومات قد غيبت عن أرض قد أرادوا أن يحجبوا النور عنها بأكاذيبهم وبظلام الاحتلال القاتم ، وكل ذلك يصب في بحر النسيان والكذب .

لقد كتبوا كثيرآ وألفوا على صفحات سوداء حبرها الحقد والكراهية وإبتغاءً وراء مصالح قد جمعت كلمتهم على هذا الوطن و هذه الأمة المسلوبة حقها والمحتل أرضها في زمن الاجرام .

فيحاول ذلك الصوت الجريح المخنوق والمحاصر بهذا الكم الهائل من الاقلام والحناجر التي تسعى وتواصل الليل بالنهار لنشر كذبها وتمجيد إدعائتها وأساطيرها الخرافية وتحاول أن تحجب بي أكفها الملطخة بالدماء و دنس شمس الحقيقة ولكن هيهات أن يكون لهم ذلك ..... .

أحاول في هذه الأسطر أن أبين بعض الحقائق التي زورت وبدلت و بعض المعلومات للقارئ عن تلك الأرض وذلك الشعب المناظل في سعيه لتحرير أرضه وإستعادة حقه المسلوب .


(( حقائق بلوشية )) :


1- (( القومية البلوشية )) :

هي احدى القوميات المستقلة بين القوميات الأخرى كالعرب والفرس والترك ، ولهم جميع مقومات الأمة والشخصية القومية كالحضارة واللغة القومية والتاريخ المشترك والزي القومي والعادات والتقاليد ...الخ ، وهم السكان الأصليين لبلوشستان .


(( أعداد الشعب البلوشي في بلوشستان المحتلة وخارجها )) :


تعود التقديرات من علماء الجغرافيا الأوروبيين بأن عدد الشعب البلوشي داخل بلوشستان بجميع أرجائها يبلغ من (( 35 إلى 40 مليون نسمة على أقل تقدير )) .

و يبلغ عدد المهاجرين والمهجرين منها من ((6 إلى 8 ملايين نسمة تقريبآ )) وأكبر تجمع للبلوش خارج بلوشستان هو في دول الخليج العربي و أكبر تجمع يقع في عمان حيث يكونون (( 48% )) من السكان
و ((70%)) في العاصمة مسقط, وثاني أكبر تجمع في الأمارات العربي المتحدة حيث يبلغون (( %25)) من السكان بها ، ويتوزع الباقي في دول الخليج ، وينتشر البقية في جميع أرجاء العالم بأعداد متفاوته.

وتستمر حكاية التشرد والشتات البلوشي ...... حول العالم حيث يقال بأنك لن تجد أرضآ إلا ونفس بلوشيه تسكنها....... !

2-(( اللغة البلوشية )) :

ان اللغة البلوشية هي أحدى أقدم اللغات الأنسانية , و تعد اللغة البلوشية من اقدم اللغات اطلاقآ حيث تعود بقدمها إلى قدم الحضارة البلوشية والتي تعود إلى 15000 إلى 17000 قبل الميلاد حسب الآثار المكتشفة حتى الآن في بلوشستان , وهي من اللغات السامية أي تعود في نسبتها إلى سام بن نوح عليه السلام وأبنائه والذين ينتسبون البلوش بأصولهم اليه من جدهم الأول الذي أستوطن هذه الأرض مكران بن فارك والتي قد سميت بإسمه نسبة إليه, و لقد أشرنا إلى انه اللغة البلوشية هي أقدم لغة لأول حضارة معروفة أي أنها اللغة الأساسيه في منطقة بلوشستان وما حولها ومنها قد أشتقت كثير من اللغات وأخذت من ألفاضها كالفارسية والسندية والاوردية وغيرها من لغات المنطقة المحيطة بي بلوشستان .
وقد بدأت اللغة البلوشية بالظهور مع هجرة مكران بن فارك بن سام بن نوح عليه السلام من بابل إلى مكران والتي قد سميت بإسمه نسبة إليه لكونه أول من أستوطن هذه الأرض واتخذها وطنا له ولي أبنائه ، وكان مكران يتكلم لغته الخاصة التي جاءت معه من بابل ولا زالت هذه اللغة إلى يومنا هذ على ألسن أحفاده البلوش سكان مكران وهي اللغة المتداولة الشائعة في بلوشستان هي لغة البلوش البلوشية ولو أن مكران قد جاء بلسان آخر غير لسان البلوش لبقيت كلماته ملفوظة إلى زماننا هذا, فهكذا كان ابتداء اللغة البلوشية منذ زمن نوح عليه السلام إلى هجرة مكران بن فارك ابن سام بن نوح عليه السلام إلى هذه الأرض (بلوشستان) وهي مستمرة إلى اليوم محفوظة في قلوب وألسن أحفاده البلوش .

للأستزاده عن اللغة البلوشية :http://www.albalush1.com/vb/showthread.php?t=16056

3- (( الحضارة البلوشية )) :

ملاحظة : كلمة البلوش هي كلمة معربة عن الأصل (( baluch )) و بلوشستان عن (( baluchistan ))

تعود اللغة البلوشية في نسبتها إلى الناطقين بها وأصحابها الأصليين الأمة البلوشية ، السكان الأصليين لهذه الأرض (( بلوشستان )) وأصحاب هذه الحضارة العريقة والتي ترجع بتاريخها إلى قدم
أبكر الحضارات البشرية.

وفي الفترة الأخيرة من العقود المنصرمة ، بفضل همة عدد من علماء الآثار والتاريخ القديم انقلبت المعلومات التي كانت لدينا عن البلوش والحضارة البلوشية وأخذت تتوسع يوما بعد يوم ، ذلك أن بلوشستان بأقسامها المحتلة الثلاث والتي قسمها الاحتلال( باكستان – إيران – أفغانستان ) أرضا وشعبا ، كلما خطت في ميادين التقدم أكثر توسعت أعمال المنقبين والآثار المكتشفة أكثر .
وعلى هذا فأن هذه الاكتشافات نفخت في جسد تاريخ البلوش المغيب الميت روحا جديدة ! .

وهذه الكتابات والنقوش التي تمثل في الواقع أهم الوثائق التاريخية والتي ترتبط فيما بينها ارتباطا وثيقا من ناحية الخط واللغة البلوشية ، تبين الكشوف الأثرية إلى وجود الكثير من الآثار التي تحدد معالم الحضارة البلوشية لزمن ما قبل التاريخ (( prehistoric )) ويشير البعض منها إلى وجود الحضارات الحجرية والبرونزية فيها وقد بلغت درجة متميزة من التقدم حيث تعد البقايا الحضارية المذكورة من المآثر في التاريخ القديم أجمع .
وقد عثر المنقبين على الكثير من أدوات الإنسان التي تعود إلى العصور الحجرية والبرونزية الأولى حول مواضع المدن البلوشية التالية :
( كويتا QUETTA ) ( توكَو TOGHO ) ( كولي KULLI ) و ( نال NAL ) .

وتشير إحدى الكشوف الأثرية التي توصلت إليها بعثة من علماء الآثار الفرنسيين في منطقة ( ميهيرغاره ) ( ميهركًان ) في بلوشستان أن هذه المنطقة هي من أقدم الأراضي المأهولة إذ تعود بعض الشواهد إلى 15000 ألف عام إلى الوراء أي 13000 سنة قبل ميلاد المسيح عليه السلام ، في أوائل العصر الحجري الحديث وهو الموقع الحجريّ الحديث الأكثر تبكيرًا حيث يكون لدينا دليل الاستئناس الأوّل للحيوانات و زراعة حبوب - القمح - و أيضًا المركز المبكر للحضارة الإنسانية ، وفيه ظهرت بوادر أولى محاولات الإنسان لتدجين واستئناس الحيوانات ، ليس هذه فحسب بل وتشير البحوث القائمة على الآثار أن أهل هذه البلاد أي البلوش هم أول من حاول زراعة محاصيل الحبوب ، فضلا عن كون المنطقة مركز للحرف والصناعات اليدوية في بدايات الألفية السابعة قبل الميلاد ، وهذا ما يؤكد وبما لايدع مجالا للشك أن بلوشستان كانت حضانة أولى الحضارات على الإطلاق ، بعدما أثبتت الموجودات المكتشفة وبشكل قاطع أن عمرها أطول من عمر أقدم الحضارات المعروفة وهما الحضارة الفرعونية في مصر والسومرية في بلاد ما بين النهرين .

يظهر الدّليل واضحًا جدًّا من هذه المواقع التاريخيه الغارقة في القدم للحضارة والمهارة البشرية و الاستغلال للموارد الطبيعية وقد ظهرت مملكة بلوشستان جليّا في الآداب منذ القدم حوالي 4800 سنة قبل الميلاد.

و لقد كان لدى البلوش علم المنهج ناجح جدًّا في الرّيّ و الزّراعة وأيضًا في الفلاحة و التّربية . وقد ظهر الأدب البلوشي قويّا و حيويّا في الثقافة البلوشية و يعد الشعر البلوشي هو أحد أجمل الأشعار و أحد أقدمها في العالم و اجتمع الشعر التراثي البلوشي مع الموسيقى دائمًا و الموسيقى البلوشية و الفولكلور قد مُرَّا من جيل لجيل كفنّ قيّم و حرفة البلوش معروفة عالميًّا في حياكة السجاد والتي تحكي قصة البداية الانسانية والحضارة البشرية الاولى .

(( أمتداد الحضارة البلوشية )) :

من المعروف لكل قارئ للتاريخ عراقة حضارة هرمز من ( 1300-1622 م ) وعن دورها في الخليج العربي حيث كانت تتحكم بالتجارة والأدارة في الخليج من دون منازع وأنها كانت تتحكم بمناطق شاسعه من أراضي الخليج وقد كانت تحكم البحرين قبل الغزو الفارسي لها عام ( 1602م) بعد هجوم الفرس بقيادة خان شيراز وإحتلال البحرين إثرها من قبل الفرس .

حتى قدوم الاحتلال البرتغالي في القرن السادس عشر والذي قد انتهى بعدما خلف بصمات الدمار على هرمز أثر التحالف الانجلوفارسي ضد هرمز القابعة تحت الاحتلال البرتغالي عام ( 1622م ) و الذي قد أسفر عن تدمير هرمز ونهب جميع ثرواتها ومقدراتها وإحتلال الفرس لها إلى اليوم .

وتعود هذه الحضارة البلوشية العريقة إلى وطنها بلوشستان وهي امتداد لحضارتها حيث يعود حكامها البلوش بإصولهم إليها بعدما قد هاجروا من مكران وأقاموا هذه الحضارة في هرمز البلوشية ،
ولا ننسى بالذكر التأثير البلوشي في حضارة بلاد السند وما قد أسهموا في رقيها وتقدمها كما يشير علماء الآثار والتاريخ .

5- (( مَكُران )) :

وهي الأسم لمنطقة جغرافية واسعة يقطنها الشعب البلوشي وهي تبدأ من مضيق هرمز غربآ إلى شوطئ نهر السند شرقآ و تحدها خراسان شمالآ وفارس غربآ والسند البنجاب وبلاد البشتون شرقآ
(وهي بلوجستان حاليآ) ، وكان يطلق على جميع بلاد البلوش بإسمها الأصلي (( مَكُران )) وهي تعد المهد الأول لهم ولحضارتهم العريقة غير أنه بسبب إتساع الرقعة البلوشية وتوسع حدودها الاثنوغرافية فقد أطلق عليها (( بلوجستان وتنطق balouchistan )) نسبة إلى سكانها البلوش وقد شاعت هذه التسمية بعد أن كانت محصورة بين البلوش في القرن الرابع عشر الميلادي ، وحصرت حدود مكران إلى الاقليم الذي يطل على الساحل البلوشي مع أمتداده حتى وسط بلوجستان .

(( أصول تسمية مكران )) :

من الثوابت التاريخية أن مكران تعود بتسميتها ونسبتها إلى (( مكران بن فارك بن سام بن نوح عليه السلام )) ، والذي قد أقام واستوطن هذه الأرض مع ابناءه واتخذ هذه الأرض وطن له ولي ابناءه من بعده ، وقد اطلق عليها اليونانيون قديمآ كَدروسيا (gadrosia) والفرس ماكَان (magan) على ماورد في كتيبة داريوش ، واطلق عليها المؤرخ اليوناني الشهير هيرودوت لفظ ميكيان ، غير ان كل هذه المسميات لهذا الأرض على ألسن مختلف الأقوام ، لا يغير كما هو معلوم من اسمها الاصلي ونسبته مما قد أخطأ به كثير من الكتاب للأسف

5- (( بحر مَكُران )) :

وهو البحر الذي يطلق عليه اليوم زورآ ( بحر العرب ) وهو تابع تاريخيآ وجغرافيآ إلى مكران لوقوعه مباشرة عليها ولها النصيب المطلق به .
ونحن نعرف أن القبائل العربية انطلقت مع ظهور الأسلام من شرق وجنوب الجزيرة العربية لنشر الاسلام شرقآ وغربآ , بينما وصلت مملكة بلوشستان قبل ذلك بالآف السنين إلى حدود فارس غربآ والهند شرقآ
و مسألة الأسم هي مسألة تاريخية علمية بحته لا يحق لنا تسيسها.

لقد حقق العرب انتصارآ كلاميآ فقط يردون به التوسع بأطماعهم على حقوق الشعب البلوشي ، وهو ما يأكد بأن العرب ضاهره صوتية ليس إلا !
فلم لم يطلق جمال عبدالناصر اسم البحر العربي على البحر الاحمرأو البحر الأبيض المتوسط ؟!

فالشعب البلوشي منذ الاف السنين هو يصول ويجول عباب هذه البحر ويبحر بسفنه عبره ، وكانت وماتزال البنادر البلوشية هي من أهم الموانئ الحيوية على هذه الساحل حيث كانت ولا تزال مطمع لكل محتل و باغ ٍ

وأن كان من يتشدقون بأنهم سيطروا على هذا البحر في فترة من الفترات آبان القرن السادس عشر عند قدوم الاستعمار البرتغالي يتغاضون عن كون البلوش هم أقصوا الاستعمار البرتغالي أولآ من بلادهم في حين أستطاع البرتغاليين السيطرة وإحتلال معظم المناطق العربية على الخليج كمسقط وصحار و جلفار والبحرين....

لقد تناسوا الدعم البلوشي والمعاونة التي قدموها بدمائهم للعرب لإجلاء البرتغاليين من بلادهم وعن دورهم في توسع الامبراطورية العمانية في شرق افريقيا ومعاونتهم سكان البحرين في إجلاء الاحتلال الفارسي عن أراضيهم وغيرها الكثير من البطولات البلوشية في المنطقة في عون ( المسلمين ) ومساعدتهم .

ولكن مع الاسف الشديد لقد قابلوا ذلك وجازوه بالخيانة ونكران الحقوق ، وسعوا جاهدين في تمجيد إدعائتهم الزائفة و أمجادهم الخاوية من الحقيقة ، واستغلوا فترات الضعف والانكسار بسسب الحروب التي يعانيها الشعب البلوشي من قبل المحتلين من الفرس وغيرهم ليسجلوا زورآ صفحات ملؤوها بالكذب والادعاء.

[بلوشستاني للأبد]

ونسي َ العالم بأن هنالك شعب وأمة لها أحقيتها بهذا الوطن برا وبحرا وتكالبت المؤامرات الدولية ضده في زمن غاب به الحق وساد قانون الغاب !

ولكن رغم ذلك لن يستطيعو تغيير الحقيقة الثابتة والتي قد سجلها التاريخ فالموضوع أكبر أن يكون مجرد إختلاف على تسمية تاريخية وعلمية لتتعادها بكونها حق لا جدال به لهذا الشعب بي مقدراته و حقوقه .

فأن الحقيقة والتي يتغاضى عنها البعض والبعض الاخر ينكرها لم ولن تغير منها شيئ وهذه بعض الأمثلة من كتب الجغرافيا التاريخية والتي سجلت في طياتها بعض اللمحات عن حقائق تاريخية مثبته :

وبيان ذلك أنه قد سمي الخليج العربي والمحيط الهندي قديمآ كما تذكر كتب الجغرافيا التاريخية بالبحر الأعظم ويتحدث عنه صاحب :

(( كتاب حدود العالم من المشرق إلى المغرب والذي كتبه سنة 372هــ)) : ((البحر الأعظم : حده المشرقي متصل ببحر المحيط الشرقي ويمر عليه ما يعادل ثلث خط الاستواء ، ويبدأ الحد الشمالي لهذه البحر من الصين فيمر على مدن الهند والسند (وضمنها مَكُران) ومن ثم يمر بحدود كرمان وفارس وكذلك على حدود خوزستان وحدود البصرة ، أما حده الجنوبي فيبدأ من الجبل الطاعن ويمر ببلاد الزابج ثم يصل إلى بلاد الزنوج والأحباش ، والحد المغربي لهذا البحر خليج يحيط بجميع بلاد العرب)) ( صــ 25 ).

ويقول عنه الجغرافي (( سهراب )) :
(( هو بحر القلزم والسند والهند وفارس والصين )) ((عجائب الأقاليم صــ59 )) .

وينهي حديثه صاحب كتاب حدود العالم عن هذه البحر فيقول (( وكل مكان من هذا البحر الأعظم يدعى بإسم المدينة أو البلاد التي تحاذيه , كبحر فارس وبحر البصرة وبحر عمان وبحر الزنج وبحر الهند ،
(وماشابه ذلك) ))(صــ 26 من كتاب حدود العالم )) .

حيث يشير المؤرخ بشكل واضح ودقيق عن المسميات التاريخية للمواقع الجغرافية ، فيقول بأن كل مكان في هذا البحر يدعى بأسم المدينة والبلاد التي تحاذيه وأعطانا أمثلة على ذلك ، فيتبين حقيقة تسمية هذا البحر وبأحقية البلوش به من غيرهم .


ويضيف الجغرافي العلامة المقدسي عند حديثه عن بحار الأرض وبالتحديد عن حديثه عن الآية القرآنية :
( ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا و مثله معه ) :
فيقول : (( مع إنه يجب بهذه الدعوى أن تكون ثمانية ( يقصد البحار ) . وأيضا فإنا نلتزم هذا السؤال و ننتصب فيه فنقول أن البحر هو بحر الحجاز والسبعة بحر القلزم و بحر اليمن و بحر عمان ( وبحر مكران ) و بحر كرمان وبحر فارس وبحر الهجر ، فهذه ثمانية كما نطقت الآية . فأن قيل يلزمك بهذه التأويل أن تكون أكثر من عشرة لأنك تركت بحر الصين وبحر الهند وبحر الزنج . فالجواب من وجهين أحدهما أ، الله تعالى خاطب العرب بما يعرفونه ويعاينون ليؤكد عليهم الحجة ، وما كانت أسفارهم إلا في هذه البحار . (( ألا ترى أن هذا البحر بهذه الأسامي يدور على ديار العرب من القلزم إلى عبادان ))
صـ 49 أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي 985 – 990 مـ .

فهذا نص واضح صريح من أكبر مراجع الجغرافيا العربية و أوثقها والذي يعد مرجع لكتب الجغرافيا التي كتبت من بعده ، على الإقرار باسم ( بحر مكران ) وليس هذا فحسب بل و أن العرب أنفسهم كانوا يطلقون عليه بحر مكران كما جاء في نهاية النص مما يدل على أن هذا الأسم المخترع الموضوع باطل وليس له أي سند تاريخي أو جغرافي أو قانوني يذكر .

وعلى ضوء السياق ، ليس لأحد أن ينسب إليه زورآ هذا البحر
( بحر مَكُران ) حيث تبطل جميع المزاعم بنسبة بحر مكران إلى العرب أو غيرهم .

فهو مكراني بلوشي من هرمز إلى السند ، والتي قد حباها الله بساحل يزيد طوله عن الألف كليومتر مربع يطل على هذا البحر ، فهو فالنهاية مهما حاولوا تزوير وتشويه الحقائق والتغاضي عنها في خرائطهم التوسعية لن تغير من الحقيقة شيئآ فسيبقى بحر مكران يلقي بأمواجه الطاهرة على هذا الساحل والذي سيبقى بلوشي وبلوشيآ لأصحابه الشرعيين الشعب البلوشي .

(( بحر مَكُران وأهميته المستقبلية )) :

يقول علماء الجيولوجيا بأن من نتيجة تحرك الألواح (القارات) المتباعدة في القشرة الأرضية قد نشأ وتكون البحر الأحمر نتيجة تباعد اللوح العربي عن اللوح الأفريقي , وباستمرار تباعد اللوحين ( العربي والافريقي ) سوف يتسع البحر الأحمر ليكون محيطآ وفي نفس الوقت يضيق الخليج العربي شيئآ فشيئآ حتى يلتحم بالبر المقابل ( القابع تحت السيطرة الايرانيه ) والتحام البرين العربي والايراني ( تحت الاحتلال الايراني وهي الاهواز و أجزاء من هرمزكَان ) .

وعلى ضوء هذا السياق , فعندما يختفي الخليج العربي سيبقى بحر مكران ، والذي سيكون المنفذ الوحيد للفرس على البحر وايظآ البنجاب وجمهوريات آسيا الوسطى , وبذلك تبرز أهمية بحر مكران في المستقبل .

ولا نغفل على الحاضر حيث يقع مضيق هرمز البلوشي ( بوابة الخليج ) و موانئ بلوشستان ككَوادر و جاشك و بسني وكلاجي ( كراتشي ) .

6- (( رباط تنه )) :

كما نعلم بأن الاحتلال قد مزق بلوشستان أرضآ وشعبآ إلى ثلاثة أشلاء شرقآ وغربآ وشمالآ بأيدي باكستان وإيران وأفغانستان

ومن شواهد هذا الاحتلال والتمزيق منطقة (( رباط تنه )) حيث أن دول الاحتلال الثلاث تتقاسمها في
نفس الوقت!

حيث أنها تقع على حدود الاحتلال الباكستاني الايراني الافغاني مباشرة ً

وبذلك تجسد وطن بلوشستان والتي هي ممزقة بين دول الاحتلال وذلك الشعب والذي كل ٍ ينسبه إليه وإلى حدود إحتلاله بعدما إحتلوا تلك الأرض وتقاسموا ذلك الشعب ......... لي تختصر مآساة الأنسانية في
(( بلوشستان المحتلة ))


7- (( مدن بلوجستان )) :

منذ إحتلال بلوشستان وتحاول دول الأحتلال جاهدة إلى مسح هوية هذه الأرض البلوشية وتحرم كل ما يتعلق بالبلوش وهويتهم القومية ، ومن ذلك سياسات التفريس والبنجابية في محو كل أثر للبلوش على هذا الأرض ومن هذه الأمثلة تبديلهم أسماء مدن ومناطق بلوشستان إلى أسماء تكرس إحتلالهم وتمحو هوية هذه الأرض البلوشية ، كمثل تغيير إسم مدينة (( دزداب )) البلوشية إلى (( زاهدان )) على إسم المجرم ( الجنرال الفارسي زاهدي ) والذي قد قاد حملة إحتلال بلوشستان الغربية في عهد السفاح ( رضاه شاه بهلوي ) ، تكريمآ له على جرائمه بحق الشعب البلوشي .

وإسم مدينة (( بهره pahrah )) والتي يعبق إسمها برائحة التاريخ من قبل قدوم الاسكندر المقدوني لغزو وإحتلال بلوشستان حتى قدوم الاحتلال الفارسي في القرن الماضي , فقامت سلطة الإحتلال الفارسية الإيرانية بتغيير إسم مدينة بهره إلى (( إيران شهر )) أي مدينة إيران ، سعيآ إلى ترسيخ الإحتلال الايراني لهذه الارض وتكريس سطرتهم عليها .

ومرورآ على مدينة جامبرون والتي ابدلها شاه فارس المجرم
(( عباس صفوي الأول )) إلى اسمه واطلق عليها من دون وجه حق إلى (( بندر عباس )) بعد إحتلاله كرمان وهرمز من بلوشستان ، وايظآ اسم
مدينة (( جاشك )) إلى (( جاسك )) كما تلفظ عند الفرس ، ومدينة (( كَه gah )) إلى (( نيك شهر )) ومدينة (( خواش )) إلى (( خاش )) .

لا ننسى الاحتلال الباكستاني البنجابي والذي قد ابدل اسم مدينة
(( كيج kich )) (( حيث كانت مقر لملوك مكران)) إلى إسم (( تربت )) ، ولا يغيب عنا مدينة (( كلاجي kalachi )) على إسم القبيلة البلوشية التي كانت تعمرها فاصبحت اليوم (( كراتشي karatchi)) والتي تحاول السلطات البنجابية الباكستانية بمحو الوجود البلوشي فيها بإستقدام المهاجرين الهنود إليها .

وتحويلهم اسم بلوشستان وتقسيمها إلى بلوشستان الباكستانية والايرانية والافغانية والذي يجب علينا أن نطلق عليها في ظل الاحتلال (( بلوشستان الشرقية والغربية والشمالية )) لأن ذكرنا بلوشستان ولصق إسم جمهوريات الاحتلال بها يكرس ويرسخ ويجعلنا ان نكون شبه معترفين بهم .

(( فبلوشستان الشرقية تحت الإحتلال الباكستاني البنجابي وبلوشستان الغربية تحت الإحتلال الإيراني الفارسي وبلوشستان الشمالية تحت الاحتلال الأفغاني البشتوني ))

موقع الآثار المكتشفة في بلوشستان:
http://www.harappa.com/baluch/

هناك خطأ شائع و كبير: أن العرب و العجم في الخليج ينسبون البلوش الى باكستان
باكستان دولة انقسمت عن الهند سنة 1947 و تأسست
فكيف نرجع البلوش الذي كانوا قبل 173 سنة في الخليج الى دولة ظهرت قبل 58 سنة

السبب في حمل البلوش للجواز الباكستاني لان بلوشستان محتلة
و ايران لا تعطي البلوش جواز للسفر
لهذا يلجئ البلوش الى الجواز الباكستاني

http://www.w6w.net/users2/28-11-2005...205f96d7f2.jpg

[بلوشستاني للأبد]

صور من بلوشستان
http://www.albloushi.net/baloosh/images/gal1/004.jpg

http://www.albloushi.net/baloosh/images/gal1/005.jpg

http://www.albloushi.net/baloosh/images/gal1/006.jpg

http://www.albloushi.net/baloosh/images/gal1/016.jpg

http://www.albloushi.net/baloosh/images/gal1/017.jpg

http://www.albloushi.net/baloosh/images/gal1/064.jpg

http://www.balochistan.org/modules/...hotos%20019.jpg

http://www.balochistan.org/modules/...hotos%20009.jpg

http://www.balochistan.org/modules/...hotos%20041.jpg

http://www.balochistan.org/modules/...hotos%20047.jpg

http://www.balochistan.org/modules/...hotos%20043.jpg

http://www.balochistan.org/modules/...hotos%20031.jpg

http://www.balochistan.org/modules/...hotos%20018.jpg

[بلوشستاني للأبد]

من قبائل البلوش

- هــوت

- دشتي (من سكان منطقة الدشت في مكران)

- رند

- بزنجو

- غجكي

- رئيس

- لوري

- مري (من دون شدة على حرف الراء)

- مكسي

- لاشاري

- كلوائي

- شانديو

- الابراهيمي

- المحمد

- زين الدين

- شاكر زيين

ملازهي

درازهي

مهتشمي

مير مراد زهي

مير بلوش زهي

مير

فركي

جنغي زهي

عومرا

بزرزاده

أسكاني

يارمحمدزهي

شيزاده

حسيني

دهاني

سوفك

قيسر زقي

شهداد

بروهوك





ملاحظة : هذه القبائل التي أعرفها أنا شخصياً، , و البعض الأخر وصلني عبر الايميل من المهتمين بالبلوش و الذين هم بلوش ايضا، و اشكر الذين راسلوني و اعطوني معلومات كنت اجهلها، و لم يبخلوا ايضا باعطائي اسماء القبائل التي كنت اجهلها.

بعض المعلومات عن القبائل :

هوت:
من أقدم القبائل البلوشية وأقواها . وأعدادهم كثيرة في مكران . وكان لهم إمارة في ديرة غازي خان إستمرت مائتي عام . ويقال أن أفخاذ منهم موجودة في منطقة الاجاني و المزاريين وفي بعض مناطق كهوسة . وهوت موجودين في كل مكان وصل اليه البلوش . واكثرهم يقطنون في ديرة اسماعيل خان . ومظفر كره و الملتان وجهنك . وبعضهم يخطئ في املاء هذا الاسم بتفخيم الواو المضمومة .


قبيلة ريغي:
تعد هذه القبيلة من أكبر طوائف البلوش قاطبة حيث يعيش أفرادها فيما بين منحدرات ـ تفتان ـ الى مدينة زاهدان ويكسبون عيشهم عن طريق الزراعة والرعي . المركز الرئيسي لقبيلة ريغي مدينة ـ لاديز ـ المحدودة من الغرب بزاهدان ومن الجنوب بشوركز جبل تفتان وريغ ملك ومن الشمال الشرقي ببلوشستان ومدينة باكستان . إن لقبيلة ريغي مكانة متميزة بين جميع القبائل البلوشية وذلك من حيث طبيعة مناطقها الغنية الواقعة حول جبل تفتان البركاني وكذلك بمشاركتها السياسية والإجتماعية المؤثرة . إنهم يدينون بدين الإسلام على المذهب السني الحنفي . إنه وطبقاًَ لأقوال العمدة ـ محمد حاضر سركلزي ـ رئيس طائفة سركلزي المقيمة على المناطق الحدودية لإيران وأفغانستان والتي تقطن حالياًَ مدينة زاهدان بأن أهالي هذه القبيلة من أهل ـ زهرو زي . وأبان إقامتهم بالأراضي الباكستانية الرملية سموا بهذه التسمية ( ريغي تعني الرملي ) . لقد أبعد السردار ـ أيدو خان الريغي ـ الرئيس السابق لهذه القبيلة الى منطقة فارس ثم أعفى عنه . الرئيس الحالي للقبيلة هو السردار ـ مهر الله خان الريغي ـ وهو رجل تقي دين حسن السمعة محب للخير له إحترام ومكانة طيبة بين أهالي قبيلته وبقية قبائل سيستان وبلوشستان .

قبيلة الكرد:
يعيش أهالي هذه الطائفة في ـ سنجان ـ التابعة لمدينة خاش ( منحدرات جبل تفتان الجنوبية ) وناحية ـ زابلي ـ التابعة لمدينة سراوان . ويقطن عدداًَ منهم في منطقة سيستان . كانوا منذ القدم يمتلكون المناطق الحدودية لبلوشستان . كان عددهم عام 1932م حوالي 100 عائلة وبلغوا عام 1958م حوالي 8000 نفر . وفي عام 1982م حوالي 800 عائلة وفي عام 1982م هاجرت اليهم 389 عائلة مهاجرة . أهم طوائف هذه القبيلة هي : سهراب زي ـ ميرا بلوش زي ـ مصطفى زي ـ كدازي ـ شاه كرم زي ـ الله رسان زي ـ جمال زي ـ كمال خان زي ـ علم خان زي ـ درزاده ـ غلام رسان زي ـ شهداد زي ـ سيد خان زي ـ سالار زي ـ على خان زي ـ مير يحيى زي ـ ناكزي زي ـ علي بيك زي ـ سكل زي ـ مدد خان زي ـ ساهجان زي ـ اميد خان زي ـ مراد زي ـ كل محمود زي ـ رودباهي ـ شاه مراد زي ـ كنكدار زي ـ بولجاك زي ـ هيشم زي ـ عجب زي ـ كرم زي ـ نارو زي .


قبيلة ناروئـي:
يعيش أهالي هذه القبيلة في شمال وشمال غرب مدينة زاهدان ( نصرت آباد وسفيد آباد ) وفهرج ( تواب مدينة بم (رودبار) ) ويعيش عدداًَ منهم في سيستان يعتمدون على الزراعة والري . ويصيفون في مرتفعات نصرت آباد ونواحي باغي ونهبدان ( جنوبي خراسان ) بمسافة مائة كيلومتر ويشتون في مسطحات نصرت آباد . أما سبب تسمية هذه القبيلة بهذا الإسم فيقولون أنه كان هؤلاء القوم يقطنون منطقة تسمى ـ نارو ـ أي معنى غير ذي زرع ولذلك سميت القبيلة بهذا الإسم . قال العمدة محمد حاضر سركلزي وهو احد كبار شيوخ سركلزي التي تقطن سيستان وحواثي حدود إيران لمؤلف هذه الكتاب بأن أهالي ناروئي هم ورثة زهروأبن السردار على خان السيتاني مؤسس القبائل الأربعة ـ سركلزي ـ سنجراني ـ بيلوزي ـ وزهرووزهدوزي ـ ويكتب المؤرخ باتينجر الذي زار إيران عام 1809م حول أهالي قبيلة ناروئي بما يلي : ( إن رجال قبيلة ناروئي طوال القامة ، معتدلون بنمو مقبول بحيث لا تزيد قوتهم الجسدية عن الحد الطبيعي الموازي لطول القامة ، ولكنهم أشداء يقامون شدة تغيير الطقس على طول فصول العام . لايهابون الموت أبداًَ ولهم في الحرب دراية وشجاعة ورأي ولاينقص القوم غير قائد مغوار ومدبر ليرشدهم بكل شهامة الى الهدف المرجو وبلوغة بطريقة منتظمة ومدروسة ) .
أهم طوائف ناروئي ما يلي :
ـ كندل زي ـ فراز زي ـ خرماجه ـ شهيكزي ـ كرم زي ـ مورد زي ـ حاجي زي ـ أفضل زي ـ ميرو زي ـ كرخيل ـ موربيشي ـ كوجندزي ـ سهراب زي ـ دارزي ـ سردار زي ـ شيرانزي ـ زهروزي ـ كمشاد زي . كان رئيس القبيلة في السنين الأخيرة هو السردار ـ ملك شاه ناروئي ـ الذي كان يعيش في نصرت آباد . ثم تولى الأمر من بعده إبنه ـ سردار خداداد ناروئي ـ وكان رجلاًَ شجاعاًَ متديناًَ . عدد أفراد القبيلة التي تقطن زاهدان ـ نصرت آباد ـ سفيد آباد ـ طبقاًَ لإحصائية عام 1979م 700 عائلة . فيما بلغت عام 1984م حوالي 3000 الى 4000 نفر . وكانوا عام 1985م حوالي 397 عائله


قبيلة تمينداني:
يعيش أعضاء هذه القبيلة في مرتفعات ـ جبل تفتان ـ وهم رجال أقوياء وأصحاء . كتب عنهم المؤرخ المرحوم ـ مسعود كيهان ـ في شرحة لهجوم هذه القبائل يقول : إبان تلك الهجمات القبلية إضطر أهالي هذه القبيلة للنزوح الى المدن واللجوء الى المرتفعات وصعود الجبال . لقد إنتشرت هذه القبائل والطوائف في مختلف مناطق بلوشستان وقد حافظ بعضهم على الرسوم والأعراف القبلية وكذلك يتكلمون بلغة الأم . فعلى سبيل المثال يتظاهر طوائف ـ تميداني ـ في مرتفعات جبال تفتان بالمذهب السني ويبطنون المذهب الزردشتي . أن أهالي قبيلة تمينداني يدينون بدين الإسلام على المذهب السني . لكن مع ذلك فأن ـ رشيد شاه مردان ـ مؤلف كتاب ( تاريخ الزرادشت ) بعد العهد الساساني كتب يقول ( إن التحقيقات التي أجريتها بمساعدة ـ فريدون رستم فلفلي ـ تيقنت أن هناك عدد كبير من أتباع المذهب الزردشتي يعيشون في مناطق بلوشستان . كان عدد منهم في تيمندان فيما بين زاهدان وخاش . منذ حوالي سبعين عام وبقوة الإكراه وضغط من ـ خار كولك ـ بأمر من قائد البلوش أجبر والدي مجيد الراوي وأتباعة على التدين بدين الإسلام . ويعرفون اليوم بأسم ـ خار كولك ـ وقد إعتنق أهالي ـ كوشة ـ القريبة عن تلك المنطقة الإسلام . هناك شجرة سرو معمرة يقيم عندها الأهالي هناك مراسمهم الدينية ويؤدون نذورهم . إنه وحتى اليوم هناك طوائف زردشتية حول جبل تفتان التي تتظاهر بالإسلام خوفاًَ ورهباًَ . كان عدد أفراد هذه القبيلة حتى عام 1315هـ 150 عائلة ثم تقلصوا الى 60 عائلة فقط .

--------------------------------------------------------------------------------

[بلوشستاني للأبد]

الچاندية:
ويقطن هؤلاء في أعالي السند وتقع الأماكن التي يسكنونها على الطريق المسمى ـ چندود كاه ـ أو چندو كوه ـ وعلى جانب هذا الطريق ينتشر الفلاحون من هذه القبيلة وأغلب الچاندية موجودون في مظفر گره وديرة إسماعيل خان وهناك فخذ في قبيلة لغاري معروف بإسم الچاندية ومسنكهم في ديرة غازي خان .


الدودائي:
لقد كانت هذه القبيلة في الماضي ذات قوة وسلطان . ولقد تغير إسمها في هذا الزمان ( أي في زمان المؤلف ) فلم تعرف الآن بإسم الدودائي . ولكن الميرانيين في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان وجهنگ هم السلالة المنحدرة من هذه القبيلة وهم أبنائها المنسوبين اليها . وأما الفروع التابعة لقبيلة گورجاني . مثل ـ شيهة كاني ـ هوتواني ـ خليلاني ـ الكاني الدركاني ـ فهي أفخاذ وفصائل من قبيلة الدودائي .


الدريشك:
تسكن هذه القبيلة في ديرة غازي خان . وينظر اليها في هذا الزمان بأنها من القبائل المتكاتفة المستعدة المتاهبة . ويقال إنهم من سلالة الأمير چاكر زعيم الرند . ودريشك معناه القوي . وقد إشتهروا بذلك بعدما أنقذوا بعض النساء من قبيلة اللاشار عندما سقط عليهن أحد السقوف فتلقوة بأيديهم ونجا أولئك النسوة من الموت . ويقول أبناء هذه القبيلة عن أنفسهم إنهم من ( دبزك أو دزك ) وهي منطقة في مكران .


****ج:
أصل هذه القبيلة من الرند وكانت معروفة بشدة البأس في سالف الزمان . ولقد ضعفت قوتها الآن وتلاشت قدرات أبنائها بسبب الحروب الطاحنة التي حدثت بينها وبين قبيلة البليدي . فلقد أفنت هذه الحرب أكثر رجالها ولم يبق منهم إلا القليل يعيشون الآن في ـ تلي ـ من منطقة ـ سبهي ـ ويعدون في هذا الزمان من جملة قبائل الدومبكي .


كلمت أو كلمتي:
لقد كان لهذه القبيلة شأن رفيع في الزمان الماضي . ولقد إشتبكوا مع قبيلة المري . بحروب سجال قد إستمرت ردحاً من الزمن . ومساكنهم الآن في منطقة ـ بسنين ـ من مكران وفي السند أيضاً . وربما كانت هذه القبيلة ليست بلوشية . والأصل في هذا الإسم هو الإنتساب الى منطقة ـ كلمت ـ من مكران . وقد سموا به لعلوا شرفهم .

أقول إن قبيلة الكلمتي من القبائل البلوشية العربية العريقة . وقد نص على ذلك لاريمر في دليل الخليج . وهذا هو الثابت لدى جميع المطلعين من البلوش وغيرهم . وليس ثمة مجال لأي إحتمال أو تخمين حول أصالة هذه القبيلة . لأنها من القبائل العربية البلوشية التي هاجرت من الساحل العُماني الى مكران . ( المؤلف )


الكهوسة:
وهذه القبيلة من القبائل الباسلة ذات الصولة والجولة . وتنقسم قسمين قسم من أفرادها يقطنون في أعالي السند قريبا من ـ جيك آباد ـ وأما القسم الآخر منهم . فمقرهم في منطقة ـ باطل ـ قريباً من ديرة غازي خان . وإن هؤلاء محسوبون من قبيلة الرند . كفرع من فخذ ( سروان ) . ويقول آخرون إن أكثر هؤلاء من قبيلة الهوت ويرجعون الى أفخاذهم في ديرة غازي ( كهتيران ) . وأما ذلك الفخذ الصغير المسمى ـ ججيلا ـ فإنه مؤلف من المتوحشين المقيمين في وادي جاج .



اللاشار:
هذه من قبائل البلوش الأولى . وقيل إنهم سكنوا في ـ كندناوه ـ بعد حروبهم ضد الرند . وقد إندمج فيهم ـ المگسيون ـ في منطقة ـ جهل ـ بكچهي وقد آثر بعض اللاشاريين من ـ كچهي ـ الإنتساب الى ـ المگسيين ـ والتسمي بهم . وبعد ذلك فقد أصبحوا من أكبر فروعهم . إن أفراد هذه القبيلة موجودون في مكران وسيستان أيضاً . والباقي منهم يعيشون ضمن قبيلة المگسي . إن الحسبكاني من الاشاريين . وفي قبيلة الگرباني فخذ مهم من أفخاذ اللاشاريين . وأما اللاشاريون الآخرون الموجودون في منطقة ـ درگري ـ في ديرة غازي خان فإنهم لاشاريون بالإسم ليس غير . والحق أقول إنهم من الجت . وعندما كان البلوش في البنجاب فإن اللاشاريين كانوا معهم . واللاشاريون خاصة متوطنون في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان وفي مظفر گره والملتان .



المزاري:
وهذه قبيلة عالية المنزلة ومنظمة . ومركزها في ديرة غازي خان . وقيل إن ـ البلاچاني ـ الذين هم بيتُ الرئاسة في هذه القبيلة يرجعون بأصلهم الى قبيلة الهوت . وما عدا الأكراد الموجودين ضمن هذه القبيلة فإن جميع هؤلاء المزاريين من قبيلة الرند نسباً . وكلمة مزاري معناها ( الأسد الذي حبسه ـ شهنانون مزري ـ المغولي )



الكورائي:
وهذه القبيلة أيضاً من قبائل البلوش الأولى . ولم تكن في هذا الزمان من القبائل المنتظمة . وعندما كان البلوش في البنجاب فقد كانوا معهم . وإنهم موجودون في مظفر گري وفي الملتان وفي ديرة غازي خان . وإن لهم وجوداً قبلياً في مكران . وبعض الناس يكتب إسم هذه القبيلة كودائي بالدال . أو كووائي بالواو .



الرند:
وهذه قبيلة كبيرة من الأصل البلوشي الخاص . ويطلق إسم الرند في بعض الأحيان على القبائل الداخلة في الرند مع إنها ليست منهم . وأكثر قبائل الرند معروفة بأسماء آبائها العديدين ومنسبة اليهم . غير إن الرند القاطنين في منطقة مند من مكران . ومنطقة سوراپ يتخصصون بإسم القبيلة الأصلي الرند . ويدعون بإسمهم العام خارج محيط قبيلتهم . أي عندما يكونون بين البلوش الآخرين .



گرجاني:
وهي خليط من أصول مختلفة . ومركزها الأساس ـ نعره ـ وهو مكان في ديرة غازي خان قريباً من ـ هرمز ـ والقسم الأكبر منها يشتمل على الدوادئيين وعلى السياه پا . ورندركاني وپتاني وجوگاني وجانك أيضاً من الرند والگبول . والبهند من أتباع اللاشاريين . وتشتملان على اللاشاريين الحسكانيين و السوراني . وأما هولواني فإنهم من بليدهي . وقد تألفت أصول هذه القبيلة على هذه الصورة . وأما فخذ الگرجاني فإنه متداخل مع اللنديين من قبيلة سوري .



الحسني:
ليس لدينا رأي قطعي في نسب هذه القبيلة . ولكنهم قد يملكون أرضاً واسعة في بلوجستان . غير إنها الآن قد إنتقلت الى أيدي المريين . ولقد فني الحسنيون بسبب حروبهم الطويلة مع قبيلة المري . ومنهم في الوقت الحاضر بقية ضئيلة كأنها أنموذج مندمجة في قبيلة الكهترانيين . ومسكنهم اليوم قريباً من وادي ـ هن.


المري:
وهي مكونة من عدة قبائل . وقيل في الفخذ المسمى ـ الغزني ـ الموجود ضمن هذه القبيلة إنه من نسل ـ غزن بن علي بن الأمير جلال خان ـ أما الفخذ المدعو ـ البجاراني ـ الموجود أيضاً في عمارة المري فإنه نسبة يصعد الى ـ بجار ـ الذي إصطدم بالأمير چاكر وإختلف معه وخرج على طاعته . وقيل أن المير ـ رانيول ـ من قبيلة الكهتران والفخذ المسمى ـ لاهراني ـ فإنه مختلط الأنساب ( أي ليس من قبيلة واحدة ) ولاشك أن بعض الجت والكلمتي والبليدي والحسني قد إندمجوا فيه أيضاً . وربما إشتمل الفخذ المعروف ـ البجاراني ـ على بعض الأقوام من الأصل المغولي .



الدومبكي :
لقد ورد في القصص المنظومة أن قبيلة الدمكي أو الدومبكي معدودة بين البلوش بكونها من أكبر قبائلهم . ولقد قال عنهم الأمير چاكر زعيم الرند إنهم خطباء بلغاء وفي بيوتهم الصحائف المدونة فيها شجرات أنساب البلوش . وتقر لهم جميع القبائل البلوشية بشرف النسب وعلو الكعب . وتقطن هذه القبيلة في منطقة ـ لهري ـ بگچكي . وقد عرفت هذه القبيلة بالإنتساب الى أحد أجدادها الشجعان المسمى ـ الدومبك ـ فإشتهرت بهذا الإسم دون إسمها الأول .



الجتوئي:
ليس لهم كيان قبلي غير إنهم موجودون حيثما وجد البلوش في جميع الأماكن في بلوچستان . فإنهم متوطنون في ـ مظفر گره و منگمره و ديرة غازي خان و ديرة إسماعيل خان و جهنگ و شاهبور ولاهور وبعضهم يسكن في منطقة ـ شگاپور ـ في السند الشمالية .

[بلوشستاني للأبد]

القضية البلوشية

1) ما هي القضية البلوشية؟
ماهو إلا إثبات أن هناك شعب وأمة مسماة ببلوش(بلوج)بين شعوب وأمم العالم و أن هناك أرض تسمى بأرض البلوش(بلوجستان) في خارطة العالم وبتالي بيان المظالم التي يواجهها هذه الأمة ومن ثم مطالبة هذه الأمة لحقوقها الأنسانية والشعبية وبيان شرعيتها بين الأمم....
*وبما أن البلوش لهم أرض يخصهم كابر عن كابر ولهم لغة خاصة بهم كالأمم الأخرى ولهم ثقافتهم وتاريخهم إذاً فهم أمة ولها الحق بين الأمم بان تسمع لها وان يكون لها صوتها المسموع ولإشتراكهم بخواص الخمسة السابقة بإضافة إلى إشتراكهم في العادات والتقاليد والمعتقدات إذاً فهم شعبٌ وعرقٌ واحد....
*وبما أنها شعب وعرق واحد فهم قومٌ واحد فيحتاج إلى جميع حقوقه في الحياة والعيش وفق متطلبات الحياة والدين أي لها شرعية المطالبة بحقوقه.....
• بما أن هذا الشعب لايملك السيادة في أرضه ولا الحرية فيها ولا يتمتع بمقومات الحياة العصرية وبما أنه شعبٌ أمي وبما أنه ضعيف في البنية التحتية لمقومات الحياة ولضعف دخل الفرد فيها وغنى أرضه أي ضعف الإقتصادي الذي يعانيه وبما أن هناك أقوامٌ ودول مستفيدة من ثروات أراضيهم من غيرهم ومن دونهم إذاٌ فهي أمة محتلة ومغتصبة.....
• وبما أن هذه أمة محتلة ومغتصبة( في آن واحد) إذاً فهي تعاني من مظالم وجور وإضطهاد وتعدي وعدم إنسانية
• وبما أنها تعاني من ظلم وجور فلابد من رفعها وهذا يقع على عاتق جميع الأمم وشعوب التي تؤمن بالمبادئ الإنسانية والديمقراطية والإسلامية ... وقبل الجميع يقع على كل بلوشي وبلوشية ( على حسب) مهما كان مقامه الإجتماعي فيما بينهم.
2) مطالب القضية البلوشية:-مطالب القضية البلوشية واضحه جداً كوضوح الشمس في النهار والقمر في الليل صفاء وهي أن تعيش أمة البلوش بحرية وضعها حالها كغيرها من الأمم الحرة التي تنعم بسيادة على أرضها وتاريخها وثقافتها ودينها ومعتقداتها وأسلوبها في الحياة وحدتها وتلاحمها .... وشعارات المطالب القضية البلوشية على شكل فئتين
الفئة الأولى: يريد حقوق الشعب البلوشي عن طريق حقها في تقرير مصيرها الداخلي ( الحصول على الحكم الذاتي كفيدريالية) ويتضمن في المطالبة لحقوقها السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية والتراثية والتاريخية....
الفئة الثانية: يريد حق الشعب البلوشي كما كان في سابق وكما لابد وأن يكون أي على شكل حق التقرير مصيرها الخارجي أي أن يكون للبلوش دولة مستقلة و ذات عضوية في الأمم المتحدة ومطالبة بحقها الإنساني والقانوني في ذلك ويتضمن في المطالبة لحقها في حرية الوطن والسيادة في الوطن( الذي كان لهم كابر عن كابر) ثم وحدة الوطن.....
3) أسلوب ومسالك القضية البلوشية ؟
هنالك عدة طرق ومسالك واساليب يتمسكها أصحاب القضية البلوشية :
1) عن طريق المفاوضات ونقاشات مع الحكومات المركزية لأرض المحتلة .
2)عن طريق المساعدات الخارجية (مساعدات دوبلوماسية) وفتح مكاتب توعوية وقومية.
3) عن طريق أعمال شخب والمظاهرات.
4) عن طريق حرب عصابات لضغط على الحكومات المركزية.
5) عن طريق الدعوة إلى وحدة بلوشية وقيام بثورة شاملة.
6) جميع ما سبق.

[بلوشستاني للأبد]

((بيان القضية البلوشية وأقنعة الجمهوريات الإسلامية:ايران و باكستان و افغانستان ))

بسم الله الرحمن الرحيم



بيان القضية البلوشية وأقنعة الجمهوريات الأسلامية



(( باكستان – إيران – أفغانستان ))




لربما يستغرب من يقرأ العنوان المثير للأهتمام عن ماهية هذه الموضوع الذي يتحدث عن تلك الجمهوريات ويتبادر إلى الذهن عن قاسم يجمع تلك الجمهوريات الى وهي بلوشستان المحتلة من قبلهم , ونبدأ بدءآ بتعريف بلوشستان وشعبها الشعب البلوشي
( ملاحظه : بلوش : هي كلمة معربة لي الأصل baloch ) .


فيقول في ذلك الكاتب البلوشي القاضي عبد الصمد سربازي في كتابه بلوج وبلوجستان عن تعريف البلوش وبلوشستان : (( البلوش قومية مثل باقي القوميات المختلفة بالعالم , كالعرب والترك والفرس و.... , وهم قومية منفصلة بذاتهم ويطلق عليهم جميعآ البلوش , وكلمة ستان تعني الأرض والمكان , مثل كَلستان وكردستان وتركستان و.... و يطلق على أرض البلوش بلوشستان وتعني أرض الشعب البلوشي وموطنه وبلده التي يحيى فيها , كمثل تركستان وكردستان والتي تعنيان الوطن الأصلي والمركزي لي الترك والأكراد )) صـ33



ويتحدث رفاعة رافع الطهطاوي ( كاتب مصري معروف ولد سنة 1801مـ وتوفي سنة 1873 مــ )
عن موقع بلوجستان في كتابه (( تخليص الابريز في تلخيص باريز )) فيقول :


(( وبلاد آسيا محدودة أيظآ جهة الشمال بالحر المتجمد الشمالي وجهة الغرب ببلاد " أوروبا " و " الأفريقية " وجهة الجنوب ببحر الهند ، وبحر الصين وجهة الشرق ببحر الجنوب المحيط وببحر بهرنغ ( ويفصل بين شبه جزيرة الاسكا وآسيا )

وهي تنقسم ايظآ إلى عشر أراض أصلية :


واحدة جهة الشمال وهي بلاد سيبيريا .

وسبعة في الوسط وهي : بلاد الدولة العثمانية العلية التي هي الشام وأرمينية وكردستان وبغداد والبصرة وقبرص وغيرها ، ثم بلاد العجم (فارس) , وبلاد " (( بلوجستان )) " ، وبلاد كابولستان وأفغانستان وبلاد التتار الأكبر وبلاد الصين وبلاد اليابان .

وإثنتان في الجنوب , وهي بلاد العرب وبلاد الهند فبلاد الحجاز وبلاد الوهابية تحت حكم الدول العلية وبلاد اليمن تحت حمايتها وبلاد عمان مستقلة وكلها أقاليم جزيرة العرب .

فهذه هي ولايات آسيا . )) (( صــ 23 )) .



تلك التي كافحة وناضلت ومازالت في حربها من أحل نيل حريتها المسلوبه وإستقلاليتها الشرعية عبر الأزمنة المتعاقبة من الغزوات والحروب والمعارك بدءآ من غزوات الاسكندر المقدوني حتى هجمات الفرس ومجازرهم الوحشية بحق الشعب البلوشي منذ قيام دولتهم وعبر العصور المتلاحقة إلى وقتنا الحاضر ومن ذلك ما سطرته أقلام المؤرخين في كتب التاريخ وما لم تذكره .

(( حيث لا يأتي إسم البلوش وذكره في التاريخ إلا ومصحوبا بوصف لي غزوات أو مجازر وحشية والتاريخ شاهد على ذلك )).


ومنه ما قد ذكره أبو علي مسكويه ضمن حوادث 364هـ( من أمر المجرم عضد الدولة البويهي القادة ( المطهر بن عبدالله) بالمسير إلى كرمان ومكران فبرز من شيراز في 21رجب 364هـ, فأوقع بكل من جود في طريقه وقتل وصلب وسمل العيون ومثل بكل مثله وبالغ فالقسوة )(انتهى.جـ2 صـ359 ذيل تجارب ألأمم صـ58 من أحراق الحيوانات وبيوتهم).

وهذه غيض من فيض من الأمثلة والنماذج مما وقع للشعب البلوشي من المجازر و سفك الدم وتدمير ممتلكاتهم وأراضيهم على أيدي الفرس الملعونة , حيث لو ذكرت غزواتهم مجازرهم وجرائمهم بحق البلوش لتطلب ذلك مجلدات ولم تحصها , ذلك ومرورا بي قدوم الفتح العربي الإسلامي وما تنفك العرب من حكمها لي بلوشستان حتى تقتحم جموع الترك البربرية الساحة لي تمارس حصتها من الإرهاب والترويع الوحشي , بعدما يحي دور المعول لي ينحتوا بصمات الدمار على مملكة بلوشستان وتستمر معاناة الشعب البلوشي إلى وقتنا الحاضر من ممرسات الجمهوريات الوحشية الانفة الذكر بحق البلوش .

رغم مرور كل ذلك على الشعب البلوشي إذ لا يزال في تماسكه وإصراره والذي هو يستمده بتمسكه بإرضه وتمسكه بحريتها والذي هو أقوى أسباب بقائهم أحياء طوال قرون من الهجمات البربرية ومجازر الابادة الجماعية على أرضهم المغتصبة .


إن الحرية ليست من حق أحد أن يسلبها عن أحد وقد قال الفاروق رضي الله عنه : ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار) فاحتلال هذه الدول لي بلوشستان بغض النظر عنها هو احتلال والاحتلال لا يبرر شيء والمحتل محتل بغض النظر عنه ومن حق شعب بلوشستان تحرير أرضه وإقامة دولته المستقلة والعيش بأمان في أرضه المحررة.




بلوشستان اليوم مقسمة أرضآ وشعبآ بين ثلاث قوى محتلة تطلق على نفسها الجمهورية الإسلامية !!


مع أن الواقع يثبت عكس ذلك من خلال إعتدائها علة جارتها وإحتلالها لي أرضها من دون وجه حق يذكر نلهيك عن ممراستها الإجرامية ضد الشعب البلوشي فماذا يتوقع أكثر من دول تتخذ من الإسلام شعارآ لي تمارس جرائمها البشعة تحت ذلك الغطاء والمرر .
وقبل أن أتوسع في الحديث عن الموضوع وأشرع به أذكر موجزآ عن كيفية إحتلال وتقسيم بلوشستان أرضآ وشعبآ بين كل من باكستان إيران وأفغانستان إبتداءآ من عام 1839م وإنتهاءآ 1948م .



ملاحظة : ( بلوشستان الشرقية تحت الاحتلال الباكستاني البنجابي و بلوشستان الغربية تحت الإيراني الفارسي وبلوشستان الشمالية تحت الاحنلال الأفغاني البشتوني .



في مملكة آمنة ومستقلة ذات علاقات طيبة بي الدول الأخرى ( من الناحية البلوشية) يعيش شعبها الأبي في حرية في أرجائها العامرة يحيا باستقلال وإستقرار تحت حكم عادل منصف من قبل حكامه البلوش منذ الفتح الاسلامي إلى قدوم الإستعمار البريطاني إلى مملكة بلوشستان في عام 13-11-1839م بقيادة المجرم الميجر جنرال ولشر وقد دارت معارك بينهم وبين الجيش البلوشي ومقتل الملك ميرمهراب بن محمود خان بعد مقاومة باسلة أبدتها القوات البلوشية مع مقتل 400 مقاتل بلوشي واحتلال كلات عاصمة مملكة بلوشستان وحاضرتها.

وفي عام 1894م تقوم بريطانيا بجريمة أخرى من جرائمها والتي شهد عليها التاريخ بضمها جزء من بلوشستان إلى أفغانستان تقدر مساحته بي 53333كم مربع والتي تعرف اليوم باسم بلوشستان الشمالية, ولا تمر فترة يتداوى الشعب البلوشي من جراحه حتى تشن إيران حملتها الوحشية لي تقوم بي اغتصاب بلوشستان واحتلالها في عهد المجرم رضا شاه بهلوي وتقوم بأسر الأمير دوست محمد خان باركزئي حاكم بلوشستان الغربية وتقوم بإعدامه بعد رفضه توقيع وثيقة لي تسليم بلوشستان في طهران في 1929م .

بعد دوام الاستعمار البريطاني 108 سنوات ( والتي قد دفع خلالها 7ملايين بلوشي أرواحهم باعتراف المصادر الغربية ).تقوم بريطانيا في عام 11-8-1947م وثيقة استقلال بلوشستان الشرقية وتعترف رسميآ بي مملكة بلوشستان, فتأتي باكستان بعد 288 يوم من استقلال بلوشستان الشرقية من الاستعمار من البريطاني وتقوم بي إحتلال بلوشستان الشرقية في عام 27-3-1948م وتقوم بأسر الملك أحمد يارخان بعد مقاومة القوات البلوشية .

بعدما عرضنا مجمل الوقائع والحقائق التاريخية وسردنا كيفية إحتلال وتقسيم الكعكة بالاحرى بين باكستان وإيران و أفغانستان لي تبيين وتعريف بتلك الحقائق التاريخية والتي سعى في تغيبها المغرضون وفي تحريفها الأعداء المحتلون لي يعلم قارئ هذه السطور عن الجرائم التي ارتكبت بحق البلوش والتي مازال يدمي لها التاريخ.



قد مرت على بلوشستان عبر التاريخ حقب وعصور وكانت مسرحا لي أغلب الأحداث من حروب وغزوات لي موقعها الاستراتيجي الذي تحسد عليه من حيث كونها بوابة آسيا الوسطى على البحر وممر الدخول إلى الهند والصين وصاحبة مضيق وحضارة هرمز والمطلة على ساحل يزيد طوله على الألف كم مربع وغيرها من مميزاتها الجغرافية والتي حباها الله بها مما جعلها محط أنظار كثير من قوى العالم والتي سعت إلى السيطرة على هذه المنطقة الحيوية وإحلالها إلا أنه كان دائما يقف لها الشعب البلوشي بالمرصاد يدافع بكل ما يملك عن أرضه وعرضه كالدرع الواقف بصمود وشموخ أمام كل غازي وطامع ولهذه الأرض والتي هي بمثابة الأم الراعية لهم فهي التي يتوسدون بجبالها ويلتحفون بي سمائها ويسدون جوعهم من ثمرها و يرتوون من مائها.


إن ذكر الاحتلال احتلال تلك الجمهوريات لي بلوشستان ليس في سبيل ما قد تذهب إليه الآراء والظنون فهم تبيين للحقائق ليس أكثر وإظهارا للحق والذي يجب أن يحق وأود أن أشارك في هذه السياق مقولة للمناظل البلوشي المعروف في الأوساط البلوشية السيد عطاء الله منكال حين قال في لقاء له:
( إن الاحتلال هو السم و السم يبقى سمآ سواء إن كان طعمه حلوآ أو مرآ ).
فتغيير الأسماء والمصطلحات لن يغير من الواقع شيئا وهي أشارة للنموذج البلوشي القائم من احتلال تلك القوى لي بلوشستان المحتلة من قبلهم والتي تطلق على نفسها اسم الجمهوريات الإسلامية ! .


وعلى كل ما ذكرت أذكر للبيان والتبيين والإظهار عن حقيقة تلك الجمهوريات جمهوريات الخوف والرعب والقتل والاغتصاب والتدمير وكل الكلمات في المعاجم والتي تصف القليل من وصف لي جرائم تلك الدول الوحشية بحق الشعب البلوشي المضطهد, وأنزع عنها ذلك القناع (( قناع الإسلام )) وأجردها منه والذي تتخذه تلك الجمهوريات غطاءآ لي أعمالها وممارساتها الإجرامية وفرض سيطرتها الإمبريالية ونهبها لي ثروات ومقدرات بلوشستان وشعبها وتهجير الشعب البلوشي من أرضه وبناء المستوطنات في بلوشستان لي استيطان شعبها الدخيل على أرض البلوش وموطنهم التاريخية.
فهي في الواقع ليست جمهوريات إسلامية إلا بي الاسم تتخذه لي صياغة هوية سياسية تبرر قيامها وغطاءآ لي إحتلالها لي بلوشستان بدليل أن حقوق الجميع مهضومة بها ما عدى القومية الحاكمة بها.






وأعرض الآن (البعض) من تلك الحقائق المغيبة و أكشف عن ذلك الوجه القبيح لي تلك الجمهوريات والتي تتستر على جرائمها بي ذلك القناع الجميل المقدس ( قناع الإسلام ) فالإسلام بريء براءة الذئب من دم يوسف من أعمال تلك الجمهوريات الإجرامية الشنيعة في الواقع هو أبعد شيء يمكن أن يكون عنها !!


إيقاظ :

أبدء الحديث عن تلك الجمهوريات الشيطانية وعن حقيقتها وما هيتها مما قد تسنى لي إيراده هوهو غيض من فيض كما أشرت عنها من جوهر الحقيقة وصلب الواقع



تتقاسم بلوشستان ثلاث قوى محتلة بأرضها وشعبها ( 40 مليون نسمه في مختلف أرجائها حسب تقارير إحصائية من خبراء الجغرافيا الأوربيين ) تطلق على نفسها الجمهوريات الإسلامية و تتمثل بي كل من باكستان والتي تحتل 9،57% من مساحة بلوشستان المحتلة منذ عام 1948م , وإيران والتي تحتل 3،30% من مساحة بلوشستان المحتلة منذ عام 1928م , وأفغانستان وهي تحتل 8،11% من مساحة بلوشستان من عام 1849م بي ضم بريطانيا مستعمرة العالم جزءا من بلوشستان في مؤامرة إجرامية أفغانية بريطانية لي ضم بلوشستان إليها ثم تأتي إيران لي تنتهز فرصتها السانحة في نيل حصتها من الكعكة لي تقوم بعد 34 عاما بحملة بربرية على الجزء الغربي من بلوشستان فتقوم بإحلالها بعد مجازر وحشية وإعدام حاكم بلوشستان الغربية بعد رفضه التلقائي كمواطن بلوشي مخلص لي وطنه من رفضه توقيع معاهدة تسليم بلوشستان إليها . فيبقى الجزء الشرقي بعد تحرره هو الآخر من الاستعمار البريطاني الجائر لي يعلن استقلاله بعد إعلان بريطانيا وثيقة استقلال بلوشستان في عام 27-3-1947 م لي تقوم باكستان بعد 20 عامآ على احتلال إيران الجزء الغربي و227 من استقلال بلوشستان الشرقية من الاستعمار البريطاني فتسجن الملك البلوشي أحمد يارخان بعد رفضه التسليم ومن ثم نفيه خارج الوطن المحتل وتقوم بضم بلوشستان إليها بحملة عسكرية وحشية والتي أعقبتها ثورات متتالية من الشعب البلوشي للتحرر والاستقلال ومجازر وحشية بحقه.

[بلوشستاني للأبد]

--------------------------------------------------------------------------------

نبدأ الحديث عن تلك الجمهوريات والبداية بي باكستان:

باكستان ( نجسستان )

تلك التي تحتل حصة الأسد من بلوشستان والقسم الأكبر منه و لي ذلك نبدأ الحديث بها , باكستان هو الاسم الذي أطلقه عليها مؤسسها المجرم محمد علي جناح والذي يعني أرض الأطهار وهو في الواقع نقيض ذلك تماما إن صح تعبير فهي نجسستان كما يطلق عليها البلوش تلك حقيقة تلك الجمهورية والتي

( قامت على دماء المسلمين وتعيش على دماء المسلمين !! ) .


لي نعرف أكثر عن حقيقة تلك الدولة نعود إلى بدايتها وكيفية إنشائها وإلى مزيد من التفصيل نعود إلى مؤسسها محمد على جناح :
( الهندي الأصل الإسماعيلي الرافضي الدارس والناشئ في البعثة النصرانية والمتخرج من كلية المستعمر البريطاني في لندن) (فأي خير يرجى من بعد ذلك كله ! )

( الشعب البلوشي على مذهب أهل السنة والجماعة للإشارة) الملقب بي قائد أعظم من قبل أتباعه والذي يعود إليه الفضل بعد أمه بريطانيا ومربيته في قيام ما تدعى به باكستان تحت مظلة عقائدية ومبرر تحت غطاء الاسلام لاكتساب الشرعية في مواجهة الهند العلمانية إذ نصت قواعد التقسيم البريطانية على أن تلحق بي باكستان الولايات (الهندية) ذات الأغلبية المسلمة,(( في حين لم تكن بلوشستان ولاية هندية أبدآ )) وقد كانت مملكة مستقلة تماما عن الدول المحيطة بها فأن احتلال باكستان لي بلوشستان باطل أساسآ وشرعآ وقانونآ فلا داعي للإشارة بذلك فيكفي أنه إحتلال , وقد دعمة مملكة بلوشستان المستقلة في ذاك الحين قيام باكستان (( الدولة التي تقوم بحماية مصالح المسلمين بالهند )) بنية طيبة من الشعب البلوشي وقيادته وقد كان مؤسسها في ذلك الحين مستشارآ للملك البلوشي أحمد يار خان والذي قد دعمه حكومة وشعبآ بل ووصل به السخاء في الدعم والمناصرة أن أعطاه وزنه ذهبآ في سبيل المساندة في إقامة باكستان تحت شعار الدولة المسلمة لي مسلمي الهند , فالقارئ لي هذه السطور من التاريخ ينظر إلى سخرية القدر وإلى الغدر والخيانة ويستحظرني قول سيد البشر صلى الله عليه وسلم : (( أربع من كن فيه كان منافقآ خالصآ , ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا أؤتمن خان , وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر , وإذا خاصم فجر )) متفق عليه . زفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم (( لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة يرفع له بقدر غدره ألا ولا غادر أعظم غدرآ من أمير العامة )) رواه مسلم.



وأكتفي بترك الحكم لي ضمير القارئ !



إن رغبة جناح وإصراره في جريمته على إقامة كيان تحت غطاء ومبرر ديني لم يكن من أجل المسلمين في الهند ومصالحهم والتاريخ شاهد على ذلك, إذ أن فكره ومعتقده علماني بحت وبالتالي فأن إصراره على إقامة كيان تحت مبرر ديني اقتضته طموحاته السياسية في أن يكون قائد لي دولة منفصلة عن الهند التاريخية التي لم يكن في استطاعته مزاحمة قادتها التاريخيين من أمثال غاندي ونهرو , وقد كان قيام باكستان من اجل مصالح القومية البنجابية لا أكثر هو الذي من أجله أنشأه هذه الكيات البائس القائم على الإجرام و الاحتلال .

إن قيام باكستان تحت استغلال لي اسم الإسلام في انفصالها عن الهند الأم , فالدين مجرد مكون لا يسمح له أن يتعدى دور المسوغ لي تمايز باكستان عن الهند لي تسد فراغ هوية باكستان الفارغة .




إقامة باكستان والذي قد تم بي إصرار ودعم بريطاني كامل لي يطرح السؤال نفسه لماذا أصرت بريطانيا على قيام (باكستان) ؟؟!!

لماذا ؟!

والذي كان أشبه بي وعد بلفور على الشعب البلوشي والأمة الإسلامية, ومنذ متى وبريطانيا تخاف وتحرص على مصالح المسلمين ؟!




وهي صاحبة وعد بلفور وموجدة إسرائيل, إنها لا تأبه إلا بي مصالحها والتي قد تمثلت في إقامة باكستان فلا يمكن لأي إنسان أن يقبل بأنهم كانوا يريدون إيجاد دولة إسلامية كباكستان حبآ للمسلمين, وهم أعداء للإسلام والمسلمين في كل مكان وزمان.... أعداء طبيعيين, وهم يعرفون تبعات تقسيم الهند وإقامة ما يسمى بي باكستان على المسلمين في الهند, فأكثر من 120 مليون مسلم يعيشون في مأساة في الهند بسبب هذه التقسيم, يقول رجال الدولة الباكستانية في هذه السياق عند الحديث عن أوضاع المسلمين في الهند الآن نتيحة التقسيم فلم يستطيعوا إلا أن يقولوا أنهم ضحايا ولا بد من ضحايا في سبيل باكستان من ضحايا !!

فهم لا يأبهون إلا بي مصالحهم حيث يتعد الضمير الإنساني ويموت عندهم فهم أسيد الإجرام بكل معنى الكلمة , ومن سيسكب دموعه و يأبه بي أوضاع الأقلية المسلمة بالهند .

ف لم يكسب المسلمون فالهند جراء قيام باكستان إلى الظلم والتقتيل والاضطهاد والإبادة والتطهير الطائفي بحقهم , فمالذي كان سيكسبه المسلمون المسلون بي بقاء الهند موحدة؟

كما كانت لي قرون طويلة عاشوها في ظل سلام ووئام :

1- يكسبون تحقق أهدافهم في الحكم وما يتبعه في ولاياتهم إذا أردوا .
2-ويكسبون المحافظة على حقوق الأقلية منهم في الولايات الهندوسية وحراسة مصالحهم من طغيان الأكثرية .
3-وأن يستقر كل مسلم في مكانة الذي يعيش فيه , يتابع حياته على أرضة وأرض أجداده , دون هزات نفسية واقتصادية ودينية .
4 -يكسبون هدم إثارة التعصب الحاد بينهم وبين الأكثرية الكثيرة بالشكل الذي ظهر به بسبب التقسيم ..
سيكسبون التعايش السلمي مع الطوائف الأخرى غير المسلمة, في كل أنحاء الهند, وهدم إثارة روح المقاومة والعناد لهم , وحينئذ كانوا يستطيعون أن يزحفوا بثقافتهم ودينهم وحضارتهم ومثلهم في الأوساط الهندوسية .
5-سيكسبون رعاية الآثار والمساجد والمؤسسات الإسلامية التي تركها لهم أجدادهم الأماجد , دون أن يخافوا عليها من التدمير أو الامتهان , كما سيكسبون إحياء لغتهم وثقافتهم وتراثهم في كل أنحاء الدولة الكبرى .
6- سيكونون قوة لها وزنها وحسابها في تسيير الأمور في الهند دخلآ وخارجآ . وإذا كانت الأغلبية الهندوسية تستطيع أن تحكم , فأن المسلمين – وهم أكثر من 200 مليون نسمة أي تقريآ أكثر من ربع ساكن الهند العظيمة سيكونون معارضة قوية لا يستهان بها – تستطيع أن تعدل الميزان لو مال وقد تستطيع هي أن تتولى الحكم في يوم من الأيام .. لو اتحدت مع بعض الأحزاب .


وسيكسبون ويكسبون ..... حيث لم يكسبوا شيئ في ظل الخديعة الكبرى التي انخدعوا بها بكذبة الفردوس الأسلامي (باكستان) الذي أغرى به المسلمين وعاشوا يحلمون في ظله فأين وأين؟! ما وعدوا به سوى وعود كاذبة .


يتحدث الأستاذ سعيد الأعظمي في مجلة الرائد العربية التي تصدر عن دار العلوم ندوة علماء في لكنو عدد 24 بتاريخ 16يونيو 1964م في كلمة الرائد وعنونها ( ولي كبد مقروحة ) جاء في آخرها :

(( إني لا أحاول أن أقدم للقارئ تفصيلآ لما حدث , فقد تقشعر منه الجلود , ويعجز القلم عن البيان , ولكن الذي يكفيني ويكفي القراء أن أقول إن حوادث القتل والظلم والاعتداء الكثيرة وكثيرة , والتاريخ حافل بأنواع قصص الهمجية ولكن الذي وقع مع المسلمين في بلادنا يفوق بألف مرة فأن المسلمين لم يفجعوا في تاريخهم الطويل بمثل ما فجعوا به اليوم ولم يشهدوا على أيدي جيرانهم من المجرمين والجناة ))
(( فهلم يا تاريخ , تاريخ المآسي والمفاجع وسجل بمداد من دموع الباكية ودماء القلوب المقروحة هذه المأساة وزد في صفحاتك صفحة كلها سواد وحلكة وظلام وكلها ظلم وجريمة وعدوان ))

[بلوشستاني للأبد]

من خلال هذه التصريحات والكلمات... يستطيع القارئ أن يدرك حالة المسلمين فالهند وما يتعرضون له جراء التقسيم وعصبة الأجرام في باكستان يسعدون وربما تأخذهم النشوة أحيانآ فيعتدون على الأقلية الهندوسية بها لبعض الأسباب والمسلمون في الهند لا يلقون سو الاضطهاد في جانب رفاهية المجرمين ثم هم مع ذلك يتحملون وزر الاعتدائات التي تقع في باكستان على الهندوس , وتعرضون لأبشع ضروب الانتقام ... وهم أبرياء لا ذنب لهم ، إلا أنهم مسلمون آثروا البقاء في وطنهم الذي كافحوا من أجل حريته , مواطنين شرفاء للأغلبية الهندوسية .
أن الخاسر الأكبر هم المسلمين في الهند ضحية التقسيم وقيام باكستان , وما تبعه من الضحايا من الشعوب التي اضطهدة واخرى أحتلت أراضيها من قبل باكستان , فأن مصلحتهم كانت في بقاء الهند موحدة يعيش في ظلها المسلمون جنب إلى جنب كما عاشوا في ماضيهم الطويل..



باكستان والتي كان قيامها وقيام إسرائيل في نفس السنة المشؤمه (1948م) وهي نفس سنة احتلال فلسطين من قبل إسرائيل واحتلال بلوشستان من قبل باكستان !


إن الإسلام بالنسبة لي هذه الدولة ليس إلا مجرد سلعة وورقة تلعب بها للتأثير على الداخل تستعمله لي تدافع عن انفصالها عن الهند والتي تحرص باكستان على استعماله كا أيديولوجيا أو إهماله أي الدين بحسب ما تقتضيه الضروف ووسط إجراءات تستهدف فقط الحد من تطور العلاقات الثنائية مع الهند كي لا تصل إلى المستوى الذي يؤدي إلى إزالة الفوارق التي قامت عليها باكستان كما هو الحال في القضية الكشميرية والتي سيأتي الحديث عن هذه القضية فيما بعد , ونفرد فصلآ فيها يناسب أهميتها , لي تشكيلها الدافع العاطفي لي دعم باكستان من قبل المغترين بها..


لقد ناضل الشعب البلوشي وكافح من أجل نيل حريته واستقلاله الشرعي من الاحتلال الباكستاني تلك الجمهورية التي تغتصب أرضه وتسلبه ابسط حقوق الإنسان ناهيك عن الجرائم والمجازر التي ارتكبتاه بحق الشعب المظلوم المضطهد ذلك البلد المفكك البنية المنهار الاقتصاد يتناوب العسكر على حكمه والذي تخذ يوم الأحد الاجازه الوطنية الاسبوعيه عنده وراثة من أمها بريطانيا , البلد الوحيد فالعالم حيث لا يوجد فيها رئيس وزراء سابق فجميعهم إما قتلوا أو شردوا , يعيش على القمع ويحاضر الناس بالفضيلة مصطنع القومية مهدد بالاجتياح في كل لحظه ذلك البلد الذي قتل المسلمين بداء براده والذي لا ينفسها في ذلك سوى ربيبتها إسرائيل حيث أن قارنه عدد المسلمين الذين قتلوا في فلسطين المحتلة والذي قتلوا في باكستان نرى أنهم يفوقونهم عددا بأضعاف فلا ينافسها في ذلك سوى إسرائيل , با أنه ظلم البنجابيين الباكستانيين وصل حتى فلسطين بدبابات ( باكستانية ) والتي تدار من جنود باكستانيين في أيول الأسود والتي كانت تقتل تشرد الفلسطينيين بها من الأردن , ذلك البلد الذي مسح قرى بي أكملها في ثورة 1973م المجيدة لي تحرير بلوشستان بي مدرعا ته ( الباكستانية ) و الطائرات ( الإيرانية ) والتي قد استشهد فيها عشرات الألوف من أبناء الشعب البلوشي العزل على اقل تقدير .


وأود الآن أن أعرض في هذه السياق لسان الحال البلوشي عبر أحد من أبناء الشعب المضطهد يعبر فيه ممارسات سلطات الاحتلال الباكستانية ضدهم:


فيبدأ مضطردا: أن باكستان ليست دولة إسلامية إلا بي الاسم: وبغض النظر عن الحقوق المهمومة فيها ليست لنا أي حقوق بها أصلا.... وهم لا يصادرون وينهبون ثروات بلادنا فحسب !! بل عيونهم لا تنفك وترحم رجالنا الذين نستثمرهم في الخليج , قد تبدوا جملتي غامضة أنا أعني آبائنا وأخوتنا الذين يعملون في الخليج , ويقتطعون جزءآ من بطونهم لي يرسلوا لنا دراهم نقتات بها فيسلبوه منا إما على شكل فواتير الكهرباء الخيالية ( ونحن لا ينور بيتنا غير لمبة بالكاد ترسل ضوءا نميزه , لضعف التيار ) ودعك من باقي ألوان السلب والنهب ,سأحكي لك قصة وقعت مع أحد أصدقائي في آسيا آباد في تومب تربت (كيج والتي حولها الاحتلال الباكستاني إلى تربت ) , أن فاتورة الكهرباء جائتهم تحمل نبأ دفع خمسون ألف روبية , فتصور كيف لعائلة ( لنفرض أنها كبيرة ) 20 فردآ وأنهم يملكون 6 إلى 8 حجرات ( حجرات وليست بيوت تذكر ) وإجمالي عدد المراوح واللمبات لا يتعدى ال8 مراوح و20 لمبة بالكثير الكثير ( علمآ بأن المساكين لا يعرفون شكل الثلاجة أو جهاز التكييف ) أنا لهم أن يصرفوا هذه الكم من الكهرباء في الشهر ! , ( 50 الف روبية تعادل الف دولار أمريكي تقريبا ) وبعد جدال مع رجال الجيش (فوجي) الذين كانت بيدهم السلطة بدل شركة الكهرباء ( wapda) تقرر إجبارهم على الدفع مهما كان الأمر , والاسيقتادون كبير العائلة إلى السجن ويقطعون عنهم الكهرباء حتى يتم السداد . فلم يكن هنالك سبيل آخر غير الدفع ونظرآ لضيق اليد وعدم توفر المبلغ طلب منهم صاحبي أن يجعل الدفع على أقساط شهرية , أتعلم ماذا كان الرد !!! : أنت أيها الــــ ........ مهربوا المخدرات وجيوبكم ممتلئة وتستطيعون الدفع , وإلا فكيف تبرر بقائكم ( على قيد الحياة ونحن لا يصلكم منا (من باكستان) شيئ !!).


أنظر فهذا رجل الدولة الباكستاني يعترف بعظمة لسانه أن لا حقوق لنا تحت الاحتلال الباكستاني الإسلامي !!
ولك أنت أن تقرر حجم الحقوق التي نتمتع بها هنا !!




انتهى حديثه الذي يصف القليل القليل من مسلسل الاضطهاد الذي يلقاه الشعب البلوشي تحت الاحتلال الذي يرفع شعار الإسلام المزيف . الآ فقط وعلى عتبات الألفية الثالثة , تم مد التوصيلات الكهربائية وبناء وحدات صحية ومدارس ولا يزال الأهالي يقفون منها على بعد ألف عام ! فلا تعليم يرقى لمستوى يستحق أن يسمى تعليمآ نظاميآ , ولا خدمات الصحية تتوفر وقت الحاجة , إذا ما وفق هذه المسكين أن يجمع أجرة الطبيب القادم من البنجاب , أما الفواتير الكهرباء فتتساوى في الدفع مع يملك أجهزة تكييف والتلفاز والثلاجة وعدد لا يحصر له من مصابيح الاضاءة وغيرها العديد من الأجهزة الالكترونية في منزله فالخليج , وذاك المسكين الذي يشغل مصباحا وحيدآ طاقته 60 وطآ!! وإذا ما تحدثنا عن المساكن الطينية فهي ملك النخبة الذين يستثمرون أحد أفرادهم في دول الخليج وقد يتساءل أحدهم عن قروض سكنية , ثم لا ينفك أن يخجل من نفسه إن علم أن سلطات الاحتلال الباكستانية لم تصادر أراضي الأهالي فحسب , بل جمدت حق شراء وتملك الأراضي في العديد من المدن عن أبنائها .

[بلوشستاني للأبد]

أما القطاع الوظيفي في المؤسسات الحكومية القائمة على أرض بلوشستان نفسها تكاد تكون محتكرة لغير البلوش من البنجابيين أصحاب السلطة المطلقة والمهاجرين الذين أتوا من الهند أبان الانفصال عام 1947م حيث يشكلون نسبة 90% من أجمالي الموظفين , علاوة على ذلك فإنهم يحظون بمساكن , ومياه شرب معالجة ونقية وتعليم ورعاية صحية مجانية وغيره من الامتيازات والضمانات الاجتماعية لهم ولي أسرهم .
وذلك نموذج بسيط لي الواقع اليومي للفرد البلوش , اليوم وعلى عتبة الألفية الثالثة والعالم يتحدث عن الحرية والديموقراطية و غيرها ممن يشنون حروب تحت غطائها بينما لا تزال شعوب تحتضر جوعآ وتخلفآ قابعة في حقب العصور الوسطى المفتقدة إلى أقل الأقل من أساسيات الحياة , لا أعرف إن كان الخضوع للطامع المحتل كاستسلام الفريسة المنهكة القوى للمفترس المتضور جوعآ ليسفك دمها لي يضمن بقائه وكأن قانون الغاب هو السائد في وقتنا الحاضر , إن من ينظر إلى واقع الحال البلوشي تحت الاحتلال يحتار من أين يبدأ وبماذا يبدأ إن أراد الحديث وبماذا ينتهي ! إنها مأساة وجريمة بحق الإنسانية من الابادات الجماعية والتطهير العرقي والطائفي ونهب وتدمير كل ما على الأرض والقضاء على كل أخضر وإحراق كل يابس , كون شعب وأمه بأكملها ممزقه أشلاء الأرض يعيش تحت سجن كبير يحرم فيه من كل شيء بدءآ من حقه فالحياة ولا يقف الأمر عند هذه الحد من تلقي شتى ألوان العذاب والتقتيل , عندما تبدأ بل احتلال فلا بد أن ينتهي الأمر بي الفناء للشعب . يموت الشعب جوعآ ويتمتع المحتل بكل رفاهية الحياة, تنهب ثرواته ومقدراته ويمتص دمه حتى يموت فقرآ وإن بقى حيا فلا يكون إلا بحياة الذل والقهر والحرمان لا يستطيع أن حتى أن يتحدث بلغته إذ أنها جريمة في عرف الاحتلال ولا ينتهي الأمر عند هذه الحد إذ انه لا يعرف حدا بل يتعداه إلى فناء واغتصاب أرضه وموطنه وإيستطان المحتل بها.



إن بلوشستان المحتلة وهي تحت التمييز العرقي والقومي تحت الاحتلال الباكستاني الذي تديره الإمبريالية البنجابية الحاكمة الرافضة لكل ما هو بلوشي ويمت بصلة إليه تحت غطاء الإسلام ! إذ تدعي زورآ وتخدع العالم تحت مبدأ وشعار الأمة الواحد باكستان واللغة الواحدة الأوردو والشعب الواحد المسلم, غير أن الأخير ه بالأصح هي البنجابية , إذ انه منه وله وجود باكستان .


يكفي للإسلام أن يجمع الشعوب بتعدد قوميتها ولكن هل هنالك فعلآ إسلام في عقيدتها وسياستها أصلآ !!
لو رأينا قيام ونشأة باكستان أساسا بدءآ من مؤسسها البنجابي الذي تحدثنا عنه سابقآ نرى بوضوح أن قيامها كان لي مصالح قوميته البنجابية في الأصل إذ أنها الجميع بالجميع وتستأثر بكل المقدرات والإمتيازات وهي السلطة المطلقة فيما يسمى بي باكستان بي دليل الانفصال البنغالي فاعلي الرغم من كون البنغاليين هم الأغلبية في السكان وبرغم كونهم الأغلبية لم يكونوا سوى ضحية للمؤامرة البنجابية الباكستانية إذ كانوا كالبقرة الحلوب للبنجابيين شأنها شأن بلوشستان المحتلة وباقي الأقاليم كالسند والمقاطعة الشمالية الغربية , والتي يتغذى عليها النخبة الحاكمة من البنجابيين لي ضمان بقائها , إذ وعلى الرغم من كون إقليم البنغال من أغنى المناطق الزراعية ومواردها المائية الهائلة تعيش في ظل فقر مدقع ومجاعات وكوارث وأوبئة وتخلف وبطالة بسبب استئثار السلطة البنجابية للموارد وفرض هيمنتها على المنطقة هذه عدى الاضطهاد العنصري الشينفوني الجائر بفرض التفرقة العنصرية والتجزئة واستنزاف موارد البلاد الطبيعية واللجوء إلى القسوة والعنف في معاملة السكان ومحاولة طمس الهوية القومية وفرض لغة الاحتلال البنجابي الباكستاني على الرغم من كون البنغاليين هم الغالبية في السكان وتشكيل أحزاب موالية للسلطة البنجابية الحاكمة من أجل خدمة مصالحها . وإذ بالله يفضح تلك الدولة التي تدعي كذبآ وإدعاءآ بأنها دولة إسلامية ! والتي ما تزال تنص في دستورها منذ الاستعمار البريطاني وحتى الآن على أن يوم الأحد العطلة الرسمية في البلاد.


باكستان القائمة بزعمها على حماية المسلمين وحل مشكلاتهم في الهند, قد أصبحت مشاكل المسلمين واضطهاد المسلمين داخلها أكثر من أي بقعة في العالم. وإذ بي المسلمين فالهند الذين يبلغ عددهم حوالي الأكثر من 120 مليون نسمة لا يعاملون أسوأ مما تعامل به باكستان المسلمين, تلك الدولة التي تدعي حماية المسلمين لا ينفسها في تقتيل المسلمين أحد من المجازر الدموية التي أرتكبت بحق المسلمين من بين الضحايا من البنغاليين تهدر دمائهم في حرب استقلال بنغلاديش عن باكستان وإذ بدماء المسلمين التي هدرت في باكستان بين جناحها الغربي الذي هو اليوم باكستان وجناحها الشرقي الذي هو بنغلاديش اليوم أكثر مما هدر من دماء المسلمين في الهند عند تقسيم شبة القارة الهندية بمؤامرة بريطانية بنجابية عند الانفصال.
فجميع التبريرات عن هذه الدولة ساقطة وساقط مدعيها


(باكستان ) : تلك التي قامت وتعيش على دماء المسلمين !
يقول السيد غلام مرتضى سيد الملقب بي أبو القومية السندية عن باكستان : (( إن باكستان لا تعدو كونها أكثر من معقل لإمبريالية البنجابيين والمهاجرين الهنود حيث لا يمكن للسنديين أن يحلموا بالحصول على نصيبهم العادل لأنهم غير ممثلين في الجيش والإدارة الحكومية , إن الإسلام بالنسبة إلى تلك الإمبريالية هو مجرد أيديولوجيا لإكساب الشرعية وغطاء لتبرير هيمنتها على القوميات الأخرى ))
وعلى سبيل المثال يذكر تقرير من حكومة الاحتلال الباكستاني عن الجريمة في إقليم السند وحده عام 1990م مايلي : 1200 حادثة اختطاف و 18,723 سرقة بالإكراه و 88 سرقة بنك و 57 سرقة لي وكالات السفريات و 89 سرقة محل مجوهرات و 67 سرقة محطة بترول كما سرقت 10,000 سيارة ودفع 300 مليون روبية فدية لعصابات اللصوص . المشاكل القومية والعرقية في باكستان صــ 122 لي أبها دكسيت .
وكل هذه في إقليم السند وحده !!
فأي نظام يحكم هذه الدولة غير قانون الغاب !!


إن حديثي عن الشعوب الأخرى في باكستان لي إيضاح أنها ليست سوى وطن للبنجابيين تحت إيديولوجيا الإسلام لإكساب الشرعية والغطاء لي وجودها.




القضية الكشميرية


هل باكستان فعلا قامت من أجل حماية المسلمين وللمسلمين ؟

لا أضن عاقل محايد يقر بذلك. بعد 56 عام والقضية الكشميرية لم تزل تشتعل وتهدر دماء المسلمين والأبرياء بها

ولكن لي حساب من ؟

لماذا تطالب باكستان بكشمير ؟

هل لأنهم مسلمون فقط ؟!

أم تريد أرض كشمير الموصوفة بي جنة آسيا وثرواتها ؟





إن باكستان لا تطالب بي كشمير من أجل مسلميها بدليل أنه في الهند بها أكثر من 120 مليون مسلم موزعون في كل أرجاء الهند الكبيرة كالمليبار وحيدر آباد وغيرها فهل هي تطالب بي كل أقاليم المسلمين بالهند ؟
وهل الكشميريون يرون ويريدون الانضمام إلى دولة باكستان أم أنهم لا يعرفون ما يحصل للشعب البلوشي والسنديون والبشتون والمهاجرين الهنود المسلمين من اضطهاد وظلم وقمع وتصفية في خديعة الفردوس الإسلامي إذآ هل تريد باكستان ضم جميع مناطق المسلمين بالهند إليها لا إنها تريد الانتقام من الهند لانفصال بنغلاديش عنها بضم كشمير إليها وثرواتها وتوسعة أرضها .