ما هى العبودية ؟؟؟

[أبو إيهاب]

ما هى العبودية ؟؟؟

لله سبحانه وتعالى أسماء وصفات وأفعال ، وجميع الخلق يدورون فى هذه الأسماء والصفات والأفعال .

الله سبحانه وتعالى "خالق" ، فكل مخلوق ... رغم أنفه ... يندرج تحت هذا الإسم ، فهو سواء أراد أم لم يرد يعبده سبحانه فى اسمه هذا .

الله سبحانه وتعالى "الرزاق" ... فكل مرزوق يعبد الله سبحانه وتعالى فى هذا الإسم .

الله سبحانه وتعالى "سميع .. بصير .. قادر .. مهيمن .. بارئ .. مصور ............... " ولا يستطيع مخلوق أن يخرج عن هذه الأسماء ، فهو يعبده فى هذه الأسماء .

هناك أسماء أخرى لا يختص بها إلا المؤمن ، كالغفور .. الرحيم .. الرؤوف .. التواب ........... ، وبهذا فالمؤمن يعبده سبحانه فى جميع أسمائه ، والكافر يعبده فى أسماء معينة .

وفى الأثر ... وليس بحديث ... "ما وسعتنى أرضى ولا سمائى ولكن وسعنى قلب عبدى المؤمن" ، وما ذكرته سابقا يتفق مع هذا الأثر ، فبعض أسمائه سبحانه لا تسرى على الأرض ولا السماء ، ولكن تسرى كلها على العبد المؤمن .

كل الخلق يعبده سبحانه فى ربوبيته ، والمؤمن يعبده سبحانه فى ربوبيته وألوهيته .

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً {44} سورة الإسراء

[النسري]

أخي الفاضل أبو ايهاب أن العبودية قسمها بعض العلماء إلى نوعان: عبودية خاصة، وعبودية عامة .

فالعبودية الخاصة هي :

عبودية المحبة والانقياد والطاعة التي يشرف بها العبد ويعظم ،وهي التي وردت في مثل قول الله تعالى: ( الله لطيف بعباده ) الشورى/19، وقوله: (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً) الفرقان/63، وهذه العبودية خاصة بالمؤمنين الذين يطيعون الله تعالى، لا يشاركهم فيها الكفار الذين خرجوا عن شرع الله تعالى وأمره ونهيه، والناس يتفاوتون في هذه العبودية تفاوتاً عظيما؛ فكلما كان العبد محباً لله متبعاً لأوامره منقاداً لشرعه كان أكثر عبودية. وأعظم الناس تحقيقاً لهذا المقام هم الأنبياء والرسل، وأعظمهم على الإطلاق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا لم يرد ذكر أحد بوصف بالعبودية المجردة في القرآن إلا هو عليه الصلاة والسلام فذكره الله بوصف العبودية في أشرف المقامات كمقام الوحي فقال سبحانه: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً) الكهف/1، وفي مقام الإسراء فقال جل شأنه: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) الإسراء/1، وفي مقام الدعوة فقال تعالى: (وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) الجن/19 إلى غير ذلك من الآيات .

فالشرف كل الشرف في استكمال هذه العبودية وتحقيقها ولا يكون ذلك إلا بتمام الافتقار إلى الله تعالى، وتمام الاستغناء عن الخلق، وذلك لا يتأتى إلا بأن يجمع الإنسان بين محبة الله تعالى والخوف منه ورجاءِ فضله وثوابه .

وأما العبودية العامة :

فهذه لا يخرج عنها مخلوق وتسمى عبودية القهر فالخلق كلهم بهذا المعنى عبيد لله يجري فيهم حكمه، و ينفذ فيهم قضاؤه، لا يملك أحد لنفسه ضراً ولا نفعاً إلا بإذن ربه ومالكه المتصرف فيه. وهذه العبودية هي التي جاءت في مثل قوله تعالى: (إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً) مريم/93، وهذه العبودية لا تقتضي فضلاً ولا تشريفاًُ، فمن أعرض عن العبودية الخاصة فهو مأسور مقهور بالعبودية العامة فلا يخرج عنها بحال من الأحوال. فالخلق كلهم عبيد لله فمن لم يعبد الله باختياره فهو عبد له بالقهر والتذليل والغلبة .

نسأل الله أن يجعلنا من عباده المخلَصين وأوليائه المقربين، إنه سميع قريب مجيب. والله أعلم وأحكم .

وجزاك الله تعالى خيرا أخي الفاضل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو إيهاب]

الأخ الحبيب ذو القلم المبدع / النسرى

1 - أشكر لك ما جئت به لإثراء الموضوع وتوضيحه .

2 - لا أعتقد أنى قد خرجت عما ذكرته أنت مفصلا ، غير أنى قد ذكرت بعض أسماء الله الحسنى التى تتعلق بالربوية التى تشمل الخلق جميعا ، وبعض الأسماء التى تتعلق بالألوهية التى لا يدخل فيها إلا المؤمن المحب لربه سبحانه وتعالى .

[النسري]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إيهاب

الأخ الحبيب ذو القلم المبدع / النسرى

1 - أشكر لك ما جئت به لإثراء الموضوع وتوضيحه .

2 - لا أعتقد أنى قد خرجت عما ذكرته أنت مفصلا ، غير أنى قد ذكرت بعض أسماء الله الحسنى التى تتعلق بالربوية التى تشمل الخلق جميعا ، وبعض الأسماء التى تتعلق بالألوهية التى لا يدخل فيها إلا المؤمن المحب لربه سبحانه وتعالى .

أشكر إطرائك الكبير الذي لا أستحقه أخي الكريم...
أما بخصوص ردي فلم يأتي متعارضاً مع ما كتبتَه أخي الكريم بل هي إضافة للموضوع القيم والمفيد، واجبنا ان نقدم لك الشكر عليه ...
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته