نون التوكيد
 

جرى حوار بيني وبين بعض افخوان حول نون التوكيد واستعمالها.
وقد استشرت صديقا فوافاني بما يلي، وأذكره هنا تعميما للفائدة:

بسم الله الرحمن الرحيم

نونا التوكيد
( الخفيفة والثقيلة )



يؤكدان الأمر مطلقاً ، ولا يؤكدان الماضي مطلقاً ؛ لأنهما يخلصان مدخولهما للاستقبال ، وذلك لا يتأتى للماضي ، أما المضارع فله بالنسبة لتوكيدهما ست حالات :


يؤكدان الأمر مطلقاً ، ولا يؤكدان الماضي مطلقاً ؛ لأنهما يخلصان مدخولهما للاستقبال ، وذلك لا يتأتى للماضي ، أما المضارع فله بالنسبة لتوكيدهما ست حالات :


1) أن يكون توكيدهما بهما واجباً ، وذلك إذا كان مثبتاً مستقبلاً ، جواباً لقسم غير مفصول من لامه بفاصل ، نحو ( والله لأجاهدنَّ غداً )

2) أن يكون توكيده بهما قريباً من الواجب ، وذلك إذا كان شرطاً ل ( إن ) الجزائية المؤكدة ب (ما ) الزائدة ، نحو : " وإما تخافن من قوم خيانة "

3) أن يكون توكيده بهما كثيراً ، وذلك إذا وقع بعد أداة طلب : نهي أو دعاء ، أو عرض ، أو تمنٍّ ، أو استفهام ، نحو : " ولا تحسبنّ الله غافلاً عما يعمل الظالمون "

4) أن يكون توكيده بهما قليلاً ، وذلك بعد ( لا ) النافية ، أو ( ما ) الزائدة التي لم تسبق ب( إن ) الشرطية ، كقوله تعالى : " واتقوا فتنة لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة "

5) أن يكون التوكيد بهما أقل ، وذلك بعد ( لم ) وبعد ( أداة جزاء ) غير ( إما ) ، نحو :

يحسبه الجاهل ما لم يعلما ........ شيخاً على كرسيه معمما

أراد الذي لم يعلمن بنون التوكيد الخفيفة المقلوبة في الوقف ألفاً .

6) امتناع توكيده بهما ، إذا كان منفياًّ لفظاً أو تقديراً نحو : والله لا أقوم ، و" تالله تفتأ تذكر يوسف " ، أو كان المضارع للحال ، كقول الشاعر :

يميناً لأبغض كل امرىء ........... يزخرف قولاً ولا يفعل


أو كان مفصولاً من اللام بمعموله نحو : " ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون "

أو بحرف تنفيس نحو : " ولسوف يعطيك ربك فترضى " .

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول ابن مالك في ألفيته:

للفعل توكيد بنونين، هما ..... كنوني اذهبنّ واقصدنهما

المقصود: نوني التوكيد المثقلة والمخففة.

يؤكدان افعل ويفعل آتيا .... ذا طلبٍ أو شرطاً اما آتيا
أو مثبتاً في قسم مستقبلا ... وقلّ بعد "ما ولم" وبعد لا
وغير إما من طوالب الجزا.. وآخر المؤكد افتح كابرزا

المقصود: أنهما تؤكدان فعل الأمر، نحو "افتحنّ الباب"، والفعل المضارع في حالات:

1. المضارع المستقبل الدال على طلب، نحو "لتضربنّ زيدا"، و"لا تضربن زيدا"، و "هل تضربن زيدا".
2. المضارع الواقع شرطا بعد "إن" المؤكدة بـ"ما"، نحو "إما تريِنّ من البشر أحدا..".
3. المضارع الواقع جوابا للقسم مثبتا مستقبلا، نحو : والله لتضربن زيدا"، فإن لم يكن مثبتا منع توكيده بالنون، نحو : "والله لا تفعل كذا"، وكذا إن كان حالا، نحو: "والله ليقوم زيد الآن".
4. ويقل دخولها في المضارع الواقع بعد "ما" الزائدة التي لم تصاحب "إن" -كما سبق- نحو: "بعينٍ ما أرينك ههنا"، والواقع بعد "لم" كقوله: " يحسبه الجاهل ما لم يعلما ... شيخا على كرسيه معمما".
5. المضارع الواقع بعد "لا" النافية، كقوله تعالى: "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة".
6. المضارع الواقع بعد غير "إما" من أدوات الشرط، كقوله: "من نثـقـفن منهم ليس بآيبٍ ... أبداً، وقتل بني قتيبة شافي".

* عن شرح ابن عقيل للألفية بالمعني.

عمر مطر

أخي عمر
شكرا لك، مؤدّى ذلك أن ما أسميناه المضارع (المجرد المثبت ) لا يقبل نون التوكيد.

أخي العزيز
كما قلت فإن المجرد المثبت -بتعريف السلاف- لا يقبل نون التوكيد.

لدي ملاحظة على ما نقلت، وهي في قولك: "امتناع توكيده بهما ، إذا كان منفياًّ لفظاً أو تقديراً نحو : والله لا أقوم ، و" تالله تفتأ تذكر يوسف " ، أو كان المضارع للحال."

أردت أن أشير أن امتناع التوكيد بهما للمنفي لفظا أو تقديرا لا يكون إلا في القسم، نحو الأمثلة التي ذكرتها، أما في النفي بدون قسم فجائز، ثم تمتنع أيضا في حال كون المضارع حالا، وهذه لا تختص بالقسم، والله أعلم.

عمر مطر