أهلا و مرحبا

وثيقة ناذرة
 

ظهير السلطان أبي زياد المريني لابن الخطيب
في توقيره وإعفائه من المغارم وتنفيذ راتب شهري له
هذا ظهير كريم من أمير المسلمين أيده الله ونصره ، وسنى له الفتح المبين وييسيره للشيخ الفقيه الأجل الأسنى الأعز الأحظى ، الأرفع الأمجد الأسمى الأوحد ، الأنوه الأرقى ، العالم العلم الرئيس الأعرف المتفنن الأبرع المصنف المفيد الصدر الأحفل الأفضل الأكمل أبي عبد الله ابن الشيخ الفقيه الوزير الأجل الأسنى الأعز الأرفع الأمجد الوجيه الأنوه الأحفل الأفضل الحسيب الأصيل الأكمل المبرور المرحوم أبي محمد ابن الخطيب قابله أيده الله بوجه القبول والإقبال،وأضفى عليه ملابس الإنعام والإفضال ورعى له خدمة السلف الرفيع الجلال،وما تقرر من مقاصده الحسنة في خدمة أمرنا العال،و أمر في جملة ما سوغه من الآلاء الوارفة الظلال،الفسيحة المجال،بأن يجدد له حكم ما بيده من الأوامر المتقدم تاريخها المتضمنة تمشية خمسمائة دينار من الفضة العشرية في كل شهر عن مرتب له ولولده الذي لنظره من محبي مدينة سلا حرسها الله ومن حيث جرت العادة أن تمشي له ورفع الاعتراض ببابها فيما يجلب له من الإدم و الأقوات على اختلافها من حيوان وسواه وفيما يستفيده خدامه بخارجها وأحوازها من عنب وقطن وكتان وفاكهة وخضر وغير ذلك فلا يطلب في شيء من ذلك بمغرم ولا وظيف ولا يتوجه فيه إليه بتكليف، يتصل له حكم جميع ما ذكر في كل عام تجديدا تاما،واحتراما عاما،أعلن بتجديد الجظوة واتصالها،وإتمام النعمة وإكمالها،من تواريخ الأوامر المذكورة إلى الآن ومن الآن إلى ما يأتي على الدوام واتصال الأيام،وان يحمل جانبه فيمن يشركه أو يخدمه محمل الرعي والمحاشاة في السخر مهما عرضت،والوظائف إذا افترضت،حتى يتصل له تالد العناية بالطارف،وتتضاعف أسباب المنن والعوارف،بفضل الله تعالى وتحرر له الأزواج التي يحرثها بالماغت من كل وجيبة وتحاشي من مغرم أو ضريبة،بالتحرير التام،بحول الله وعونه ومن وقف على الظهير الكريم فليعمل بمقتضاه،وليمض ما أمضاه،إنشاء الله.

عبدربه ... شكراً على الوثيقة ، ولكن هل هي ( نادرة ) أو ( ناذرة ) ، قلت لعل الأمر خطأ مطبعي ، ولكن الدال يمينية متطرفة ، والذال يسارية متطرفة !
ثم لماذا هي نادرة أو ناذرة ؟!

النادرة مؤنث النادر جمع نوادر. "نوادر الكلام" : غرائبه. ما شذ منه. ما كان فصيحا مستجاذا.
و النادر من الكلم : ما قل وجوده.
أما نذر نذرا و نذورا أوجب على نفسه ما ليس بواجب. "نذر الجيش فلان" : جعلوه نذيرة أو طليعة.
هكذا أسقطت عصفورين بحجر واحد حيث كلفت ابنتي الصغيرة بالبحث عن الفرق بين النادر و الناذر فأشيروا علي هل تستحق قطعة من الشوكولاتة ؟

تستحق علبة كاملة لا قطعة واحدة !
ولكنك لم تجبني عن سؤالي !

صاحب المقهى يشير إلي بانتهاء الحصة سأرجع بعد ساعتين إنشاء الله تعالى.

أقرأ الإجابة غداً إن شاء الله تعالى .

شكرا على علبة الشوكولاتة.
هي نادرة لأنها مخطوط ملكي كتب في عهد لم يكن يعرف الطباعة ولا النشر و لا الصحافة.و ناذرة اسم فاعل من نذر لم أجدها بالمنجد الذي بين يدي ولما كان العنوان لا يصحح بقي العنوان كذلك.
و لا أرى علاقة للموضوع باليمين أو باليسار المتطرفين وبذكر هاتين الجهتين استحضرت خاطرة للشيخ متولي الشعراوي حول قول الله تعالى يحكي عن إبليس : (ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم و لا تجد أكثرهم شاكرين) قال الشعراوي الجهات كما هو معلوم ست لا يذكر منها الشيطان لعنه الله إلا أربع. لا يذكر الفوقية التي ترمز للألوهية و لا يذكر التحتية التي ترمز للعبودية لعلمه علم اليقين أنه لا دخل له فيما بين الألوهيةوالعبودية. و من غريب الصدف أن الجهات التي ذكرها إبليس هي مصدر الإلحادات المعاصرة (من بين أيديهم : التقدميون، الأماميون. من خلفهم : الرجعيون…,و اليمينيون واليساريون الموالون للحكومات والمعارضون لها)

عبدربه ... جزاك الله تعالى خيراً على المعلومات .
علاقة الأمر باليمين واليسار ، هو موقع كل من الدال والذال ، على لوحة المفاتيح !!!

ميموزا أوقفت الاتصال انطلاقا من البيت لأن الفاتورة الأخيرة كانت جهنمية واضطررت لولوج المقاهي فكل مرة أوجد أمام مفاتيح مغايرة مما يكثر الأخطاء المطبعية و غيرها لأن في المقهى يصعب التركيز مع الهرج عرج الأبواق.