[مسلم فاهم]

الاخ الفخر الرازي اذا كانت الاجابة تهدئ من روعك وتطيب قلبك فدونكها لكن اذا امتلاء قلبك منها فأخبرني حتى نواصل النقاش بهدووووء وبدون تشنج وصراخ ونتأكد هل قال أهل السنة ان الله يجلس ؟؟؟ ام قالوا انه علا وارتفع على عرشه ؟ ثم نتناقش باللوازم التى ذكرتها وهي لوازم المخلوق جعلتموها للخالق على العموم خذ جواب ما تحديتني به ثم اذا هدأت فأذن أخاك حتى نكمل النقاش وبلا جعجعه .

قلت ايها لفخر : (( ألم اسالك عن قولك في تاويل البخاري!
البخـاري صاحـب الصحيح المشهور -وهو من السلف الذين ذبّوا عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم- قد استعمل التأويل كما هو مدون في صحيحه قوله تعالى: {كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ} قال [أي البخاري]: [إلا ملكه]. انتهى.

الم اقل لك انك لن تقدر ان تجيب!!

اليس هو اوَّل الوجه هنا بالملك!؟!؟!؟!؟!؟

ألم اقل لك بالنص اني اريد اجابة على سؤالي عن قولك في تاويل البخاري!

لماذا تهربت!

انا اعرف لماذا تهربت انت من الاجابة

لانكم فعلا تسيئون الظن بالبخاري

انا الان متأكد من هذا

لقد عرفت نفسك الان تخالف الامام البخاري

فان انكرت )) .



وأقول : ليس هو تأويل البخاري ولا من كلامه فلا تتعجل قبل ان تتعمق في كلام أهل العلم هذا هو كلام ابو عبيدة معمر وقد قال البخاري في صحيحه : وقال ابو عبيدة كما في رواية النسفي وهذا الكلام بنصه موجود في كتاب ابو عبيدة مجاز القرآن .؟


قال الحافظ في الفتح : (( قوله إلا وجهه إلا ملكه: في رواية النسفي: ((وقال معمر)) فذكره ومعمر هذا هو أبو عبيدة بن المثنى وهذا كلامه في كتابه مجاز القرآن لكن بلفظ إلا ((((هو))))". اهـ

وقال : (( وقال الحافظ: "وقال ابن التين: قال أبو عبيدة إلا وجهه أي جلاله وقيل إلا (((إياه))) تقول أكرم الله وجهك أي أكرمك الله". اهـ.



فهلا تريثت قبل ان تقول البخاري ما لم يقل .

هل نتابع النقاش ام نكمل مع بعض المعترضين الذين لايفرقون بين الظاهر والحقيقة وترك الحمل على الظاهر والحمل على احد الحقائق دون الاخرى بقرينه