[أبو إيهاب]

ابنتى / على رسلك


أعتقد أنك كتبت كلمتك قبل أن تقرئى بعناية ما قلته ... لقد قلت أن فيهم منحرفون وهناك منهم من يظهر الإسلام والله أعلم بالضمائر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل المنافقين وهم بين ظهرانيه وهو يعلم من هم ، فالنيات ليست لنا .

هذا ليس طعنا فيهم ، ففيهم وفيهم ، كما فى السنة فيهم وفيهم .

وأنا لم أرجع إلى شئ ، غير آيات من القرآن الكريم وأحداث حدثت للمسلمين لتكون لنا هديا .

والكتاب والسنة مرجعنا جميعا وليس الهوى .


فى آيات سورة فاطر يدخل فى المسلمين من ظلم نفسه وهو المنحرف مع إيمان بالله ورسوله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ، وهذه هى الآيات :::

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ {32} جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ {33}


فلو حدث وقتلنا نفسا ممن قدر الله سبحانه لها دخول الجنة ، مع ظلمها ، نكون كمن كذب بهذا الحديث الشريف ولم يعمل به :::

فإن دماءكم وأموالكم - قال محمد وأحسبه قال - وأعراضكم ، عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب . وكان محمد يقول : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان ذلك : ألا هل بلغت . مرتين .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح