|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
30-12-2002, 01:04 AM
|
|||
|
|||
من القصر ..جئتكم بهدية
البارحة سألني احد الاصحاب عن قصيدة تعلق قلبي وهي للشاعر الكبير الملك امرؤ القيس ...فذهبت الى قصره المليء بالروائع الشعرية وسألته الاذن في نشرها ولم يعترض احد هناك سوى بعض العبيد والجنود المتملقين ومن هم على تلك الشاكلة المهم لم يعترضوا على اخذ القصيدة ولكن الحسد في نفوسهم من تقربي لأمريء القيس جعل ما فيهم من نغالة تظهر على سطح الواقع للأسف هذي الحقيقة
اليكم القصيدة كاملة عسى ان تعجبكم ...... لــمـــن طــلـــلٌ بــيـــن الـجُــديــةِ iiوالـجَــبــلْ مـحَــلّ قـديــمُ الـعـهـد طـالــتْ بـــه iiالــطٌّــولْ عــفــا غــيَــر مــرتــادٍ ومــــرّ كــسُــرْ حــــوبٍ ومَـنُـخَــفِــض طــــــامٍ تــنَــكَّــر iiواضْــمــحَــلّْ تــنــطّــح بـــالأطــــلالِ مـــنــــه iiمـجــلــجَــل أحًــــمُّ إذا احـمـومَــتْ سـحـائـبــه iiانْـســجــلْ فـأنـبـت فـيــه مــــن غَـشَـنْــضٍ iiوَغـشْـنــضٍ ورونَــــــقِ رَنْــــــدٍ والَّـصــلَــنْــدَدِ iiوالأََســـــــلْ وفــيــه الـقَـطــاَ والــبـــومُ وابـــــن حـبَــوْكَــل وطــيـــرُ الـقـطـاطــى والـيَـلـنــدَدُ iiوالـحَــجَــلْ وَعُــنــثَـــلـــةُ والـــخَـــيُْــــوان iiوبَـــــرْسَــــــلُ وَفَْـــــــرخُ فـــريــــقُ والــرَّفــلَّـــةُ iiوالـــرَّفــــلْ وهـــــــامُ وهَــمْــهَـــامُ وطــــالِــــعُ أنــــجــــدٍ وَمُـنْـحـبِـكُ الـرّوقْـيــنِ فــــي ســيــره iiمَــيَــلْ فـلــمــاّ عــرفْـــتُ الـــــداَّر بَــعْـــدَ iiتـوهّــمــىِ تَكـفـكَـف دمـعــي فــــوقَ خَــــدَّىَّ iiوانْـهَـمــلْ فـقـلـت لـهــا يـــا دار سـلـمـى ومــــا الــــذي تـمـتّــعــتِ لا بُـــدَّلــــتِ يـــــــا دارُ iiبــالْــبَـــدَلْ لــقــد طـالــمــا أَضـحــيْــتِ قَــفْـــراً iiومـأْلــفــاً ومـنـتـظـراً لـلـحَــىّ مَــــنْ حَـــــلّ أَو iiرَحَـــــلْ ومَــــــأْوًى لأبـــكــــارٍ حـــســــانٍ iiأوانٍـــــــس ورُبّ فــتّـــى كـالـلــيــثِ مـشـتــهــرِ iiبَـــطَـــلْ لـقــد كـنــت أَسـبــى الـغِـيـد أَمــــرد iiنـاشـئــاً ويسـبـيـنـنـى مــنــهــنَّ بـــالـــدَّلَّ iiوالــمُــقَــلْ لــيــالِــىَ أسْـــبِــــى الـغــانــيــاتِ iiبــجُــمَّـــةِ مُـعَـثْـكــلــةٍ ســـــــوداء زيَّــنـــهـــا iiرَجَــــــــلْ كـــــأَنَّ قـطــيــرَ الــبـــانِ فــــــى iiعُـكُـنـاتِـهــا عـلــى مُنْـثَـنًـى والمنـكـبـيْـن عــلــى رَطَــــلْ تــعــلّـــق قــلـــبـــى طــفـــلـــةً iiعــربـــيَّـــةً تـنـعَّــمُ فــــى الـديـبــاجِ والـحَـلْــى iiوالـحُـلَــلْ لــهـــا مـقــلــةُ لـــــو أَنــهَّـــا نــظـــرتْ iiبــهـــا إلــــى راهــــبٍ قــــد صــــامَ لِــلــهِ iiوابـتَـهَــلْ لأصـــبــــح مـفــتــونــاً مــعــنّـــى بــحــبَّــهــا كـــأن لــــم يــصــم لله يــومــاً ولــــم iiيُــصَــلّْ ألاربَّ يـــــــومٍ قــــــــد لــــهــــوتُ iiبــدَلَّـــهـــا إذا مـــــا أبــوهـــا لـيــلــةً غـــــاب أو iiغَــفَـــلْ فـقــالــت لأتــــــرابٍ لـــهـــا قــــــد رمــيــتــهُ فـكـيــف بــــه إن مــــات أو كــيــف iiيُـحـتَْـبــلْ أيـخـفـى لـنــا إن كـــان فـــي الـلـيـل iiدَفــنُْــه فَـقُـلْــن وَهَــــلْ يَـخْـفَــى الــهــلالُ إذا iiأَفَــــلْ قـتـلـتِ الـفـتـى الـكـنـدِىَّ والـشـاعــرَ iiالــــذَّى أقــــرّت لــــه الـشُّـعَّــارُ طــــرًّا فــيـــا iiلَــعَـــلّْ لِـمَــهْ تقـتـلـى المـشـهـور والـشـاعـر iiالــــذى يـفــلّــق هــامَـــات الــرجـــال بـــــلا iiوَجَـــــلْ كـحــلــتِ لـــــه بـســحــر عـيـنـيــك iiمُـقــلَــةً وأسـبـلـتِ فـرعــاً فـــاق مـسـكـاً إذا iiانْـسَـبَـلْ ألا يــابــن غَــيــلان اقـتـلــوا بــابــن iiخـالِــكُــمْ وإلاَّ فـــمــــا أنْـــتُــــمْ قــبــيـــلُ ولا iiخَـــــــوَلْ قـتـيـلُ بـــوادى الـحــبَّ مــــن غــيــر iiقــاتــلٍ ولا مـــيَّـــت يـــعَـــزِى نُـــهــــاكِ ولا iiزُمـــــــلْ فـتــلــك الــتـــي هـــــام الـــفـــؤاد iiبـحـبّــهــا مـهـفـهــفــةُ بــيــضـــاءُ دٌرّيـــــــة iiالــقٌـــبَـــلْ ولـــى ولـهــا فـــي الـنــاس قـــولُ وُسـمـعـةُ ولــــى ولــهــا فــــي كــــلّ نـاحـيــةِ iiمَــثَـــلْ رداحُ صَــمُــوت الـحِــجــل تـمــشــى تـحَــيّــراً وصـرّاخــة الحِجـلـيْـن يـصـرُخْـنَ فـــي iiزَجَـــلْ غـمـوضُ غـضـوض الحِـجـل لــو أنـهـا iiمـشـت بــــه عــنــد بــــاب الَّسبْـسَـبـيَـن لَـلاَنـفـصــلْ ألا لا ألا إلاَّ لآِلاء iiلابِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــثٍ ولا لا ألا إلاَّ لآِلاء مـــــــــــــــن iiرَحَـــــــــــــــلْ فكـم كـم وكـم كــم ثــم كــم كــم وكــم iiكــمْ قـطـعـتُ الـفـيـافـىِ والـمَـهـامـهِ لــــم iiأمــــلّْ وكــــــاف وكــفــكـــافُ وكـــفّــــى iiبـكــفّــهــا وكــافُ كَـفـوف الـــوْدقِ مـــن كـفّـهـا iiانْـهَـمـلْ فـلـو لـــو ولَـــوْ لْـــو ثـــم لَـــوْ لَـــوْ ولَـــوْ iiلَـــوْ دنـــا دار سـلـمـى كــنــتُ أوّلَ مــــن iiوصــــلْ وفى فى وفى فـى ثـم فـى فـى وفـى iiفـى وفـــى وجْـنـتَـىْ سـلـمـى أٌقّـبــل لـــم أمَـــلْ وسَلْ سل وسَلْ سل ثم سل سل وسل سل وســـلْ دارَ سـلـمـى والـربــوعَ فـكــم iiأســـلّْ وشَصْـنـلْ وشصْـنـلْ ثــم شصـنـلْ iiعَشصـنَـلٍ عـلـى حاجَـبـىْ سلـمـى يـزيـنُ مــع iiالـمٌـقَـلْ حـجــازيــة الـعـيـنْـيــن مــكّــيــة iiالــحــشــى عــراقــيّــة الأطــــــراف رومـــيّـــة iiالــكَــفـــلْ تِـهـامــيّــة الأبــــــدانِ عـبـســيّــة iiالــلَّــمـــى خــزاعــيــةُ الأســـنــــانِ دٌرَّيـــــــة iiالــقُــبَـــلْ فــقــلــتُ لـــهـــا أيّ الـقــبــائــل تُـنــسَــبِــى لعَّلَـى بيـن الـنـاِس فــي الشَّـعـر كَــيْ iiأسَــلْ فــقـــالـــت أنـــــــــا كـــنـــديّـــة عـــربـــيّـــة فـقـلـت لــهــا حــاشــا وكــــلاّ وهــــل iiوبــــلْ فــقـــالـــت أنــــــــا رومــــيّــــة iiعــجــمــيــةُ فـقـلـت لـهــا وَرْخِـيــزْ بـيـاخُـوش مَـــنْ iiقٌـــزَل ولا عـبـتُـهـا الـشّـطْـرَنْـج خـيــلــى iiتَــرادفـــتْ وَرُخّـــــى عـلـيـهــا دارَ بــالــشــاهِ iiبـالـعَــجَــل فـقــالــت ومـــــا هـــــذا شَــطـــارةُ iiلاعـــــبٍ ولـكـنَّ قـتــل الـنـفـس بالـفـيـل هُـــو iiالأَجَـــلْ فنـاصـبـتُـهـا مـنــصــوبَ بـالـفــيــل iiعـــاجـــلاً مــن اثنـيـن فــي تِـسْـعٍ بِـسِـرعٍ فـلــم iiأمَـــلّْ وقـــد كـــان لـعـبــى كــــلَّ دَْســــتٍ iiبـقـبـلـةٍ أقـــبّــــل ثــــغــــراً كــالـــهـــلال إذا iiأفَــــــــلْ فـقـبّـلـتـهـا تــســعـــاً وتـســعــيــن قــبــلـــةً وواحــــدةً أيــضــا وكــنـــت عــلـــى iiعَــجَـــلْ وعـانـقْـتـهــا حـــتــــى تــقــطّـــع عــقــدُهـــا وحتـى فصـوص الطّـوْق مـن جيـدهـا انفـصـلْ كــــأن فــصــوصَ الــطــوق لــمـــا iiتـنــاثــرتْ ضــيــاءُ مـصـابـيـحٍ تـطـايــرنَ عــــن iiشُــعَـــلْ وآخـــــر قــولـــى مــثـــلُ مـــــا قـــلـــت iiأوّلاً لــمـــن طَــلـــلُ بــيـــن الـجُــدَيّــة iiوالـجَــبَــلْ
__________________
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) (المائدة:83) |
|
#2
30-12-2002, 07:55 AM
|
|||
|
|||
|
وهذي هدية من قصر السديري
لولا الهرم والفقر والثالث الموت
يالا دمي بالكون ياعظم شانك سخرت ذرات الهوى تنقل الصوت وخليتها اطوع من تحرك بنانك جماد تكلمها وهي وسط تابوت تاخذ وتعطي ماصدر من بيانك وعزمت من فوق القمر تبني بيوت من يقهرك لو هو طويل زمانك لولا الثلاث وشان من قدر القوت نفذت كل اللي يقوله لسانك |
|
#3
31-12-2002, 02:29 PM
|
|||
|
|||
|
اليس هناك تداخل اخي القوس في القصيدة ...........كان قصيدة الاصمعي التي القاها علي هارون الرشيد ............ارجو المراجعة .
ثم اخي القوس قصيدة صعبة جدا لامروء القيس ............اكيد هذة ليس معلقة امروء القيس . اليس كذلك ؟؟؟
__________________
kimkam |
|
#4
31-12-2002, 02:33 PM
|
|||
|
|||
|
اجمل الابيات
اجمل ابيات القصيدة :
وقـــد كـــان لـعـبــى كــــلَّ دَْســــتٍ iiبـقـبـلـةٍ أقـــبّــــل ثــــغــــراً كــالـــهـــلال إذا iiأفَــــــــلْ فـقـبّـلـتـهـا تــســعـــاً وتـســعــيــن قــبــلـــةً وواحــــدةً أيــضــا وكــنـــت عــلـــى iiعَــجَـــلْ وعـانـقْـتـهــا حـــتــــى تــقــطّـــع عــقــدُهـــا وحتـى فصـوص الطّـوْق مـن جيـدهـا انفـصـلْ كــــأن فــصــوصَ الــطــوق لــمـــا iiتـنــاثــرتْ ضــيــاءُ مـصـابـيـحٍ تـطـايــرنَ عــــن iiشُــعَـــلْ وآخـــــر قــولـــى مــثـــلُ مـــــا قـــلـــت iiأوّلاً لــمـــن طَــلـــلُ بــيـــن الـجُــدَيّــة iiوالـجَــبَــلْ نعم هذة ابيات من القصيدة لعل هناك خلطا في الابيات ........او لعل الذاكرة تراجعت للخلف فالحمد لله .
__________________
kimkam |
|
#5
31-12-2002, 03:00 PM
|
|||
|
|||
|
الاخ القوس
هذه القصيدة نسبت لامرؤ القيس ولكنها ليست من المعلقات معلقة امرؤ اليس جاء في مطلعها [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل " " بسقط اللوى بين الدخول فحومل فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها" "لمانسجتها من جنوب وشمال نرى بعر الآرآم في عرصانها" "وقيعانهاكانه حب فلفل كأني غداة البين يوم تحملوا" "لدى سمرات الحي ناقف حنظل [/poet] |
|
#7
01-01-2003, 02:24 AM
|
|||
|
|||
|
الاصمعي نقل من امرؤ القيس
معلومة جديدة ان ثبتت صحتها.
يقال ان الخليفة هارون الرشيد من الادباء الذين لايشق لهم غبار ولديه القدرة علي الحفظ من اول مرة لكل مايلقي امامه اي ان اي شاعر ياتيه بقصيدة ويلقيها علي الخليفة ...........فان الخليفة يحفظها مباشرة ويقول للشاعر هذة قصيدة قديمة ونحفظها ويقولها الخليفة له .........وللتاكيد علي ان القصيدة قديمة لديه غلام يحفظ القصائد من قولها امامه مرتين فيقول الخليفة حتي غلامي يحفظها تعليلا لقدم القصيدة وفعلا يقوم الغلام بتسميع القصيدة حيث انه حفظها لقولها مرتين من قبل الشاعر ومن قبل الخليفة .........كما ان لدي الخليفة جارية تحفظ القصائد او ما يلقي امامها من قولها ثلاثة مرات ...........وكان الخليفة امعانا لاقناع الشاعر بقدم قصيدته يطلب من الجارية تسميعها فهي سمعتها ثلاثة مرات من الشاعر ومن الخليفة ومن الغلام.......... فيخرج الشاعر مستغربا و خالي الوفاض من عند الخليفة وكان قد مني نفسة باكياس الذهب والفضة من عند الخليفة ....وقد تنبه الاصمعي لهذا الامر فجاء بقصيدة عصماء تطنطن وتدندن وتطبل وتغرد .........اسف لا احفظها وليت من يعرف مكانها ان يتحفنا بها ...........فهي تميت من الضحك وقالها الاصمعي امام الخليفة ........وكانت كما قلت صعبة وعباراتها متكررة ومترادفة ثم تتكرر بعد كل عبارة واخري ..........المهم اسقط في يدي الخليفة فلم يستطع حفظها ..........وكانت هذة القصيدة من الروائع ولعل عبارة .........."" السهل الممتنع "" جاءت من تلك القصيدة من خلال قصيدة امرؤ القيس هناك تشابة وتناغم في بعض الابيات مع قصيدة الاصمعي ............فهل نكتشف بعد حوالي 1400 سنة سرقة الاصمعي لقصيدة امرؤ القيس ........او علي الاقل الاقتباس منها لا ادري ماهو راي الاخوة الادباء ؟؟ هل نسمع شيئا ؟.........تري براءة الاختراع بتعتي انا وبس ؟ 
__________________
kimkam آخر تعديل بواسطة kimkam ، 01-01-2003 الساعة 02:28 AM. |
|
#8
01-01-2003, 11:19 AM
|
|||
|
|||
|
ليس امرؤ القيس
اخي القوس
كلام امرؤ القيس فيه من الحب العذري الكثير وليس الضم والقبلات ......كما ان امرؤ القيس (الملك الشريد ) اكثر شهامة من ذلك . تاكد اخي القوس فاذا كان هذا كلام امرؤ القيس في ذلك الزمان وهم اهل الكرامة والاباء والشهامة .............فعلينا نحن في هذا الزمن السلام لاننا اكثر ادبا منهم ..........علي ما اظن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم ماهو الدست عندهم ...........بلوت ولا بنت سمرا......ولا باصرة
__________________
kimkam |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
