من حكم سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،،،

[المتيم المجهول]

قال أمير المؤمنين رضي الله عنه : أوصيكم بخمس لو ضربتم إليها آباط الإبل (الآباط:جمع إبط،وضرب الآباط:كناية عن شد الرحال وحث المسير) لكانت لذلك أهلا : لا يرجُوَنَّ أحدٌ منكم إلا ربَّه ، ولا يخافَنَّ إلا ذنبهُ ، ولا يَسْتَحِيَنَّ أحدٌ منكم إذا سُئلَ عمَّا لا يعلمُ أنْ يقول لا أعلمُ ، ولا يستحيَنَّ أحدٌ إذا لم يعلمْ الشيءَ أنْ يتعلَّمَهُ ، وعليكم بالصبرِ فإن الصبرَ من الإيمانِ كالرأسِ من الجسدِ ، ولا خيرَ في جسدٍ لا رأسَ معَهُ ، ولا في إيمانَ لا صبر معهُ .

وقال رضي الله عنه : مَنْ تَرَكَ قَوْلَ " لا أدري " أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ .

وقال رضي الله عنه : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ ومَعَهُ الاستغفارُ .

وحكى عنه أبو جعفر محمد بن علي الباقر رضي الله عنهم أنه قال :
كان في الأرضِ أمانانِ من عذاب الله وقد رُفِعَ أحَدُهُما فَدُونَكُمُ الآخرَ فَتَمَسَّكُوا به :أمَّا الأمانُ الذي رُفِعَ فهو رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأمَّا الأمانُ الباقي فالاستغفارُ ؛ قال الله تعالى : (وماكان اللهُ لِيُعَذَّبَهُمْ وأنت فيهم وما كان اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يستغفِرونَ) .
قال الرضي : وهذا من محاسن الإستخراج ولطائف الإستنباط .

وقال رضي الله عنه : من أَصْلَحَ ما بينهُ وبين اللهِ أصلح اللهُ ما بينه وبين الناسِ ؛ ومن أصلح أمر آخرتِهِ أصلح اللهُ له أمر دنياهُ ، ومن كان له مِنْ نفسِهِ واعظٌ كان عليهِ من اللهِ حافظٌ .

وقال رضي الله عنه : الفقيهُ كُلُّ الفقيهِ من لم يُقَنِّطِ الناسَ من رحمةِ اللهِ ، ولم يُؤْيِسْهُمْ من رَوْحِ اللهِ ، ولم يُؤْمِنْهُمْ من مَكْرِ اللهِ .

وقال رضي الله عنه : إنَّ هذه القلوبَ تَمَلُّ كما تَمَلُّ الأبدانُ ؛ فابْتَغُوا لها طرائفَ الحِكَمِ