الشاعر (س) .. والشعر .. واللغة العربية

[محمد ت]

أخي سلاف
في الحقيقة أنا لست "محافظاً" كما يقال في ميدان العروض إذا عنينا الالتزام بكتب العروض المتوارثة إذ أنني ببساطة آخذ من العروض ما استعمل وأستغرب ما يذكره بعض الأخوة مرات ويعودون به إلى الكتب ذلك أن الشعر الذي أعرفه لم يسر على ما قالوا
ولكنني"محافظ" بمعنى أنني أكتفي بما درست في المدرسة -السورية من عروض بطريقة مبسطة عملية وأطبقه على ما قرأت من قصائد فأراه كافياً وأحترم الاجتهادات ومنها الاجتهاد الرقمي إلا أنني بسبب العادة ربما أو الشعور بقلة الحاجة إلى جديد أتابع على ما أعرف وهو في الحقيقة ليس معرفة نظرية فقط بل هو قراءة في الشعر العربي المستخدم منذ جرير وحتى محمود درويش
لذلك قلت إن الرمل لم أره باستثناء قصيدة المتنبي التي أشرت إليها إلا هكذا في الشطر الأول:فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
وهو في الأصل دوماً فاعلاتن فاعلاتن فاعلن في الشطرين ولكن قد تأتي التفعيلة الثالثة في الشطر الثاني فاعلاتن وعندها تلزم في كل القصيدة ولا تأتي التفعيلة الثالثة فاعلاتن في الشطر الأول إلا في بيت مصرع.
طبعاً التفعيلات تتداخل إذ مستفعلن مستفعلن حين تبدأ من تفعلن سيكون تفعلن مس تفعلن مس..أي فاعلاتن فاعلاتن ولكن الخليل لم يسم عبثاً إذ لكل تفعيلة زحافات مختلفة جائزة بالمناسبة كما تعلم الرجز والرمل من دائرة عروضية واحدة فالملاحظة لم تفت القدماء
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
إذا أسميتها فاعلن مستفعلن مستفعلن فهذا يجوز طالما بقيت على شكلها بلا تغيير ولكن مستفعلن تأتني متفعلن فهل يجوز في الرمل ان تأتي
فاعلن متفعلن متفعلن؟
أي فاعلات فاعلات فاعلن؟
التجربة تدل على أن هذا لا يجوز ومن هنا كانت الحكمة في التقطيع فاعلاتن فاعلاتن فاعلن لأن ما يجوز في فاعلاتن توضحه هذه الصيغة
وباختصار فإنني أرى أن هذا العروض العملي كاف وعلى كل حال لكل طريقته ولا أدعي أن الطرق الأخرى خطأ بل أنا في الحقيقة لم أقرأها قراءة كافية يبدو أن المرء بعد مرور وقت لا يعود قادراً على التعامل مع جديد
وأنا لا أعترض على المجددين طالما لم يحاولوا أن ينقلوا إلى العروض العربي قواعد لغات أخرى كما رأيت من يحتفل بالنبر وأنت تعلم أن النبر في اللغات الأخرى مختلف عن العروض -لغتنا تتميز بهذا الإيقاع وتأمل في حقيقة أنه في لغتنا كقاعدة شبه عامة لا يلتقي ساكنان داخل الكلمة
وقلت شبه عامة لأستبعد خروجاً عن القاعدة في الشدة كما في قولنا "المادون يداً" ويلاحظ أن الصائتين الساكنين لا يلتقيان خلافاً للغات الأخرى