أكذا تغير على البلاد ذئاب

[الــرذاذ]

أكذا تغير على البلاد ذئاب
............ونظل نرمى بالتقى ونعاب؟!
وكأنما التقوى بلاء دائم
.............وجميعنا في فكرهم إرهاب
حتى تغير من تلبس بالهوى
............فكأنه من دينه مرتاب
ونعيب شيخا قانتا في ليله
............ويقودنا نحو الردى كذاب
هل كان(بوش) في الديانة عالم
.............أم منطق (بلير) الكفور كتاب؟!
فلم الحياة تعطرت وتزينت؟
.............ولم البرية جيئة وذهاب؟
ولم السماء مع الظلام منيرة؟
............ولم تشاد على الحصون قباب؟
ولم الصحابة يتمت أطفالها؟
...............ولم أقيمت في القتال حراب؟
ذهبت دماءٌ في الحياة ثمينة
.............وتقطعت في الصالحين رقاب
أنكون عند الكافرين نجاسة؟
.................ويقودنا نحو الخراب ذباب؟!
لا العقل يقبلها ولا إيماننا
..................فدعونا نحمى عزنا ونعاب
إن ضاقت الدنيا وسد طريقها
...................فجنان ربي في السماء رحاب

[عمر مطر]

لو كان ينطق ميـّت لأجابوا
....................... ولكان يَسقي الظامئين سرابُ

بالرغم من أن الرذاذ هذا له من المشاركات ثلاثة فقط، إلا أني أظنه صاحبنا القديم قد أطل علينا بثوب جديد.

مرحبا بك أخي الحبيب.

[سلاف]

إن لم تكن طلاًّ فأنت ضبابُ
......................وله بخيرٍ للخيام إيابُ
حياك ربّك بعد نأيٍ جئتنا
................شكرا، ونعم القائمُ الأوّابُ
لا لا تلومنْ من تسلّقَ أظهراً
..................لمنيخِ ظهرٍ يستحبّ ركابُ
إنا لنخشاهم وننسى ربّنا
...................فالعيبُ فينا ما أتاهم عابُ
---
ولم السماء مع الظلام منيرة؟
............ولم (ولمن -فيما ) تشاد على الحصون قباب؟
ولم الصحابة يتمت أطفالها؟
...............ولم (ولمن - فيما) أقيمت في القتال حراب؟
لا العقل يقبلها ولا إيماننا
..................فدعونا نحمى عزنا ونعاب
وزن العجز يصح بلفظ (فدعونَ نحمى عزنا ونعاب )
ولعل خيرا منه القول ((نحمى دعونَا عزنا ونعاب )

[الــرذاذ]

و أهلا بك أخي عمر فأنت غيث أينما كنت

وأهلا بك أخي سلاف ولك مني الشكر

أما منقاشك العروضي فهو مناقشنا وهو وإن جرح أحيانا إلا أن فيه فائدة رغم بعض الجراح

أما قولك
وزن العجز يصح بلفظ (فدعونَ نحمى عزنا ونعاب )
ولعل خيرا منه القول ((نحمى دعونَا عزنا ونعاب )

قولك الأولى أسلم وأحسن وافضل من قولك الثاني إذ الشعر ليس وزنا فحسب أو عاطفة وعبارات إنه ألم وتصوير لذالك الألم وعبارات متناسقة وتركيب سليم فإن قولك أخي ( نحمي دعونا عزنا ونعاب) خلل واضح في التركيب فلا يتصور أن يكون كذا وقد تذكرت قول الفرزق الذي قدم وأخر وأعاد وكرر

وأما قولك :

ولم السماء مع الظلام منيرة؟
............ولم (ولمن -فيما ) تشاد على الحصون قباب؟
ولم الصحابة يتمت أطفالها؟
...............ولم (ولمن - فيما) أقيمت في القتال حراب؟

إرجاع ألف ( ما ) الإستفهامية أسهل بكثير مما قلته يا أخي فيمكن أن تبقى ضرورة خير من أن نقول ( لمن - ) وأ إبدالها ب( فيما) يختل شيء مهم ألا وهو الوضوح والغموض لا يقبل إذا أعمى المعنى وأنهكه
فيقال :

ولم السماء مع الظلام منيرة؟
............ولما تشاد على الحصون قباب؟
ولم الصحابة يتمت أطفالها؟
...............ولما أقيمت في القتال حراب؟

فتبقى ألف ( ما ) الإستفهامية دون حذف ضرورة وإن كانت تحذف في الإملاء
وأشكرك كثيرا على ذلك فنحن استفدنا منكم كثيرا وما زال الطمع فيكم ينمو ويزيد