المناظرة الموعودة مع المهند المسلول

[المهند المسلول]

وايضا (يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله أن كنتم مؤمنيين) الأنفال 1
ويقول جل شأن (وأطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وأصبروا أن الله مع الصابرين) 46 الأنفال
ويقو جلا وعلا (وأقيموا الصلوة وأتو الزكوة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون) 56 النور
وايضا (ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولاتبطلوا أعملكم) 33 محمد

والآيات أكثر من هذه وكلها تأمرنا بطاعة الله ورسولة الكريم ولوكانت ألامامه واجبة و طاعة الأمام واجبة لاشك أن الله بينها لنا وخاصة أن الله لم يفرط في الكتاب من شئ.
وهذه من أحدأسبابهم للقول بتحريف القرآن وأضافة سورة الولايه المزعومه.
ولو كان أولي الأمر معصومون ومبلغون عن الله كما تذكر النظرية الإمامية لجعل الله الرد إليهم ، لكن الله عز وجل أبى إلا أن يكشف لنا كل شئ ويجعل الحقيقه واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار .
بل أقرأ هذه الآيه في صفة أهل جهنم حينما لم يطيعوا الله والرسول صلى الله عليه وسلم.
يقول عز وجل (يوم تقلب وجوهم في النار ويقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول * وقالوا ربنا أطعنا سادتنا وكبرآءنا فأضلونا السبيلا) الأحزاب
فالله يخبرنا عنهم بأنهم لم يطيعوا الله والرسول ولوكان الأمام كما يعتقد هؤلاء بأن الأمامه ركن من أركان الدين ومن كذب بها اصبح خالدأ مخلدأ في النار لوجب ذكرها.
بل يقول الله عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الآسلام ديناً) المادة 3
فالآية واضحه بكمال الدين وتمام النعمة .
أذاً الله يأمرنا بطاعتة ومن ثم طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم بيبين لنا بكمال وتمام الدين فما الحاجة الى الأمامه ؟
بل أن الله عز وجل بين لنا بأن الأنسان أن لم يعرف فيرجع لأهل الذكر من العلمآء فيقول عز وجل (فسئلوا أهل الذكر أن كنتم لاتعلمون)النحل
هذا في حالة عدم العلم فقط.
أيضاً تنازل الحسن رضي الله عنه عن الخلافة بمحض أراد تة أذا كانت الأمامه واجب من الله عز وجل كما يقولون أليس فعل الحسن رضي الله كقول الله عز وجل(وآتل عليهم نبأ الذي أتينه آيتنا فأنسلخ منها فأتبعة الشيطان وكان من الغاوين) 175 الأعراف
ولاكن لاشك أنهم كما قال الله تعالى (رحمآء بينهم)

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه إدعي لي أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله إلا أبابكر0 رواه مسلم وأحمد()0 وهذا الحديث يُخرج من يأبى خلافة الصديق عن المؤمنين 0 عن علي رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :" سألت الله أن يقدمك ثلاثاً فأبى الله إلا تقديم أبي بكر " وفي رواية زيادة " ولكني خاتم الأنبياء وأنت خاتم الخلفاء" رواه الدار قطني والخطيب وإبن عساكر() 0 وعن سفينة قال : لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وضع في البناء حجراً وقال لأبي بكر : ضع حجرك إلى جنب حجري 0 ثم قال لعمر : ضع حجرك إلى جنب حجر أبي بكر 0 ثم قال : هؤلاء الخلفاء بعدي " رواه إبن حبان ، قال أبو زرعة : إسناده قوي لا بأس به ، والحاكم وصححه والبيهقي() 0
روي في تفسير قوله تعالى ) وإذ أسرّ النبي إلى بعض أزواجه()( الإخبار بخلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما() قيل يشير إلى خلافة الصديق رضي الله عنه قوله تعالى ) ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم أصحاب النار هم فيها خالدون()( لأنه هو الذي جاهد أهل الردة 0 قوله تعالى ) قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أُولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون( الآية () لأنه هو الذي باشر قتال بني حنيفة الذين كانوا من أشد الناس حين إرتدوا ، وقوله تعالى ) وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم()( وقد مكن الإسلام بأبي بكر وعمر فكانا خليفتين حقين لوجود صدق وعد الله وما صح من قوله صلى الله عليه وسلم " الخلافة بعدي ثلاثون "() وفي بعض الروايات " خلافة رحمة" ، وفي بعضها " خلافة النبوة() " وما صح من أمره صلى الله عليه وسلم أبا بكر في مرض موته بإمامة الناس()وهذا التقديم من أقوى إمارات حقيقة خلافة الصديق وبه إستدل أجلاء الصحابة كعمر وأبي عبيدة وعلي رضي الله عنهم أجمعين ، فهذه وما شاكلها تسوّد وجوه الرافضة والفسقة المنكرين خلافة الصديق رضي الله عنه 0