بل ابي بكر هو الاحق بالخلافة

[RRRRR]

يقول الرافضي:

• الإثارة السادسة: ذكر ابن أبي الحديد والطبري وابن الأثير (من علماء أهل السنة) أن عائشة هي التي أمرت بلالاً أن يأمر أباها بالصلاة بالناس، فاعتقد بلال أنه أمر من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويدلل على ذلك أنه (صلى الله عليه وآله) ما إن أتم الصلاة بعد إزاحة أبي بكر عنها توجه إلى عائشة موبخاً قائلاً لها: (إنكن لصويحبات يوسف) وذلك لغضبه الشديد عليها لأنها بادرت إلى تعيين أبيها بدلاً من علي (عليه السلام) للصلاة. (انظر شرح نهج: ج9 ص 197 وتاريخ الطبري: ج2، ص 429 والكامل في التاريخ: ج 2 ص 322 وسيرة ابن هشام: ج 4 ص 301).
وقد طعن ابن عباس في هذا الحديث طعناً عبقرياً لم ينتبه إليه أحد، إذ كانت عائشة تقول في روايتها لهذا الحديث: (خرج النبي يتهادى بين رجلين، أحدهما الفضل بن العباس) ولا تذكر الرجل الآخر، فلما عرض أحدهم حديثها على عبد الله بن عباس قال: فهل تدري من الرجل الذي لم تسمّه عائشة؟ قال: لا. قال ابن عباس: هو علي بن أبي طالب، ولكن عاشة لا تطيب له نفساً بخير! (انظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج2 ص 123 والمصنف لعبد الرزاق: ج 5 ص 429).



1-ابن ابي الحديد رافضي متعصب فلا توهم الناس بانه من اهل السنة وكفاك كذبا.
سبق وبيينا الاحاديث الصحيحة وبيينا كيف انك تقتطع من الحديث ما يحلو لك.وساورده مجددا لترى لماذا قال لهم صويحبات يوسف.

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏‏ رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏‏ رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏‏ يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏


2-هل تستطيع زوجات النبي ان يمنعن الرسول(ص) من تبليغ امر ما وخاصة انه لوحي يوحى؟ما هذا الطعن برسول الله.


يقول الرافضي:

• الإثارة الثامنة: إن علماء أهل السنة يقولون بالفصل بين إمامة الصلاة والإمامة العامة، إذ يقول ابن حزم: (أما من ادعى أنه (أي أبا بكر) إنما قدّم قياساً على تقديمه إلى الصلاة، فباطل بيقين، لأنه ليس كل من استحق الإمامة في الصلاة يستحق الإمامة في الخلافة، إذ يستحق الإمامة في الصلاة أقرأ القوم وإن كان أعجمياً أو عربياً، ولا يستحق الخلافة إلا قرشي؛ فكيف؟ والقياس كله باطل) (الفصل: ج 4 ص 109).
والأغرب من ذلك أنهم حتى يثبتون صحة دعواهم في استخلاف النبي (صلى الله عليه وآله) أبا بكر نسبوا حديثاً مكذوباً لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) يقول فيه: (لقد رضي رسول الله أبا بكر لديننا، أفلا نرضاه لدنيانا)، مع العلم أن الثابت في صحاح السنة أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يبايع أبا بكر وإنما كانت بيعة صورية أكرهوه عليها بعد ستة أشهر، فكيف ذلك؟ كما أن الصحيح المشهور عنه (صلوات الله عليه) خلاف ذلك، فجوابه كان حين بلغه احتجاج أبي بكر وعمر في السقيفة بأنهم قوم النبي وأولى الناس به، قال (عليه السلام) كما في نهج البلاغة: (احتجوا بالشجرة، وأضاعوا الثمرة) حيث إن أهل بيت النبي (عليهم السلام) هم أقرب الأقرب


نحن لا نستدل بها لنقول لهذا السبب هو الخليفة,فانت نفسك اعترفت بان ابي بكلر لم يتطرق لها في السقيفة وهذا دليل على انه لم يكن هناك شك باحقية ابي بكر.ولكنك دائما تنسى او تتناسى بان الرسول هو من امر بذلك(حتى ولو لم تكن مقتنعا) ولا يمكن ان يامر الرسول فاسقا لكي يؤوم المسلمين للصلاة,كما ان التوقيت لهذه الحادثة له دلالات كثيرة.فمهما يكن الشيء سخيفا اذا قام به الانسان العادي,فلا يمكن ان يكون سخيفا اذا قام به الرسول.فاذا كانت الامامة هي عامة لدينا,فعندما يامر بها الرسول قبل وفاته بايام تصبح خاصة.

اما ادعائك بان الاحاديث غير واردة في نهج البلاغة,يبدو ان هناك من حرفه ايضا.افرد موضوعا منفرد لترى.

يقول الرافضي:
- اما الامر السادس والمضحك والمبكي في آن واحد لما قاله المسلول عندما استشهد بقول الامام جعفر الصادق من دون ان يذكر المصدر لذلك, يا مسلول اعلم اننا ابناء الدليل حيث ما مال نميل, وانا اطالبك فالفم المليان ان تاتيني بمصدر ما ذكرته عن قول الامام جعفر الصادق عليه السلام حينما قالت انه سؤل فاجاب افضل الناس بعد رسول الله هو ابوبكر. اين دليلك يا مفتري على هذا القول, استحي وخاف من الله يا مسلول. انظروا يا اخواني المشاركين كيف ان المسلول وصل به العجز الى ان يتقول على ائمتنا الاطهار من دون دليل ولا بينه.